تتناول المحاضرة الحديث عن عيد الغدير وأهميته التاريخية والدينية باعتباره يوم تنصيب الإمام علي بن أبي طالب ولياً للمسلمين وتفسيراً للقرآن بأمر من النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وتوضح المحاضرة الروايات الواردة في كتب السنة والشيعة بشأن خطبة الغدير وفضائل هذا اليوم وثواب الصيام فيه ورفع الخطايا لمدة ثلاثة أيام. كما تسلط الضوء على ارتباط الغدير بعالم الغيب واحتفال الملائكة والسماء بهذا العيد الذي يمثل تمام الدين وكمال النعمة واستمرار البيعة عبر الأجيال.
بسم الله الرحمن الرحيم، ما هو عيد الغدير؟ أنا سألت ناساً كثيرين قبل أن أجيء، ما هو عيد الغدير؟ في ناس كثيرون لا يعرفونه حتى من الشيعة لا يعرفونه، يعرفون أن عيد الغدير عيد تعيين الإمام علي وخلاص، لا، الموضوع كبير جداً، والآن سأعطي صورة مبسطة عنه في في يعني تقريباً ربع ساعة نصف ساعة، زي ما تطلع معي، فنقول ماذا؟ ربنا سبحانه وتعالى عنده عنده أشياء كثير في خلقه نسبها له، يعني زي إيه؟ يعني قال لك بيت الله، رسول الله، كتاب الله، ولي الله، عيد الله، عنده كل شيء طالما
حاجة فيها الله فيكون منسوباً إلى الله، تمام. طيب، عندنا نحن المسلمين ثلاثة أعياد: عيد الفطر عيد الفطر، عيد الأضحى، عيد الغدير، ويوم الجمعة يعتبر عيداً من أعياد المسلمين. طيب، ماذا حدث إذن؟ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عرف، جاءه خبر بأنه قرب أن ينتهي وقته في الدنيا، فرتب البلد كلها، رتب الموضوع قدامه يعني عمل إزاي؟ نظام البلد كله، النظام السياسي بتاع البلد رتبه، حط المنهج وحط كل حاجة وفق
منهج الله، ورتب الأمور كلها، وقال لهم أنا طالع على الحج، لما عرفوا أن هذه الحجة الأخيرة للرسول، وقال لهم هذه حجة الوداع، معظم من في البلد طلعوا معه، معظم الناس اللي هم المسلمين طلعوا معه، راحوا أدوا مناسك الحج هناك وخلصوا، وكان ربنا من قبل قال له إنك أنت ستوم بتعيين علي، فشوية هدى الموضوع على أساس أنه كان يعرف أن معظمهم بيكرهونه، علي، لما وصل من الحج وهو جاي شوف لأن ربنا له اختيارات في الكون الذي خلقه، وصل لمنطقة الغدير، لأن هذه المنطقة ربنا
كان عايز يقف فيها، ليه؟ الآن العلماء الآن اكتشفوا أن تراب الغدير فيه خاصية نقل الصوت. لما وصل للمنطقة هذه، جاءه جبرائيل عليه السلام وقال له: يا رسول الله، إن الله يقرئك السلام ويقول لك: «بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته»، يعني لو لم يحصل الموضوع الذي قال له عليه اليوم والآن، فكأنك لم تعمل أي شيء. فوقف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقال لهم: الجماعة الذين سبقونا نادوهم، والجماعة الذين تأخروا عنا استنوهم.
فوقفوا، وقفوا كلهم، فلما التموا الذي قدام والذي وراء، قال لهم: اعملوا لي منبراً. قالوا له: أي منبر؟ الأرض تراب وحجارة، أي منبر؟ جيبوا الغطيان التي تركبون عليها على الجمال وعلى الحصانة والسروج والحاجات هذه حطوها فوق بعض وخلوني أوقف عليها. عملوا كده وحطوا له، فلما عمل المنبر عالياً، وقف على المنبر. أنا هديك الآن الخطاب الذي قاله، عند أهل السنة كتبوه إزاي؟ وعند الشيعة إزاي؟ ليه؟ لأن خطاب الرسول في يوم الغدير، وهو يوم 18 ذو الحجة، كتب في كل الكتب، سنة
وشيعة، عند كل علماء السنة والشيعة كلهم كتبوا عن الغدير، إنما الاختلاف إيه دلوقتي سأقول لك عليه. أنا سأجيب لك أول حاجة الذي كتب عند في كتاب من واحد من علماء أهل السنة اسمه الطبراني، بيقول إيه؟ خطب النبي صلى الله عليه وسلم، هم ما بيقولوش، والإمام يقول إيه: أيها الناس، اسمعوا معي، إنه قد نبأ اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر النبي الذي كان من قبله، وإني لا أظن أني أوشك أن أدعى فأجيب،
وإني مسؤول وسائلكم، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزيت خيراً عنا. قال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله؟ قالوا: نعم. وأن جنته حق؟ نعم. وأن ناره حق؟ نعم. وأن الموت حق؟ نعم. وأن البعث حق بعد الموت؟ نعم. وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى، نشهد بذلك يا رسول
الله. قال: اللهم اشهد على شهادتهم، اللهم ثم قال: مسك إيد علي وطلعه جنبه على المنبر وقال إيه: أيها الناس، إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ده الكلام ده عند السنة، خذوا بالكم. ثم قال: أيها الناس، إني فرطكم وإنكم ستردون علي
ستردون علي الحوض، حوض مثل ما بين بصري إلى صنعاء، فيه عدد النجوم والكواكب وأكواب من فضة، وإني سائلكم، متى تريدون أو تريدون الحوض، سائلكم على إيه؟ سائلنا يا رسول الله على الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله، طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي، عترتي أهل بيتي،
أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله ثلاث مرات قالها في أهل بيتي: أذكركم الله في أهل بيتي، قد نبأني الخبير العليم أنه لن يفترقا، لن يفترقا الكتاب والعترة حتى يردا علي الحوض. ده كلام الطبراني عند أهل السنة. أظن 400 حديث عند أهل السنة عن حديث الغدير موجود في كتبهم. إنما الفقرة بقى التي يأخذونها إخواننا الشيعة هنا، التي يزيدونها لأن هذه موجودة، هم خافوها، إنما الحقيقة مكتوبة إيه؟ قال لهم
إيه: معاشر الناس، تدبروا القرآن وافهموا آياته ومحكمه ولا تتبعوا متشابهه، فالذي يوضح لكم تفسيره هو الذي أنا آخذ بيده الآن ورافعه معي، وأعلمكم أنه من كنت مولاه فهو مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. أنا أكمل أنا أكمل أنا أكمل الله لكم إنما أكمل الله لكم به دينه بولايته وأماته وأنا
أدعوكم لمصافحته الرسول يدعوهم لمصافحته، انظر يقول ماذا ألا إني بايعت الله وعلياً بايعني وأنا آخذكم بالبيعة إلى الله يعني كل إنسان اسمعها معي تاني ألا إني بايعت الله وعلياً بايعني وأنا آخذكم بالبيعة إلى الله يعني كل من بايع الرسول في اليوم ده بايع الله، طبعاً ليس هم ذهبوا ونحن جئنا الآن ليس عندنا بيعة لا البيعة هذه ممتدة إلى يوم القيامة، كل من بايع رسول الله وعلياً في
هذا اليوم فهو الآن يبايع إماماً إماماً إماماً إماماً يعني بيعتكم اليوم أنتم كلكم على فكرة فاكرين الموضوع علي علي علي علي هو علي الأساس نعم ولكن نحن الآن يوم الغدير بتاعنا بتاع يوم الاثنين يوم مبايعة الإمام المهدي لأن بيعة الإمام المهدي هي بيعتكم لعلي، فكل جيل يقف مع الإمام بتاعه ببيعة في الغدير، الغدير هذا يا جماعة هذا عيد عيد كبير جداً وعيد الميثاق، لماذا الآن سأقول لكم كيف؟ هنا يقول لك ماذا في الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جمع في
علي المرجعية وتفسير القرآن وكل العلوم وقال لهم كل هذا موجود في علي فلا تأخذوا تفسير القرآن إلا من علي وأولاد علي، وهذا عهد مني إليكم تعهد وقالوا له عهدك ما أحد يتولى تفسير القرآن غير عن طريق أهل البيت نعم عهدك النبي الآن مهدينهم افتحوا كذلك على كتب التفاسير فلان وفلان وفلان وفلان ولا أحد ولا أحد كتب أهل البيت متخبية المهم جمعها كلها في علي وقال لهم هذا علي هذا علي وليكم من بعدي اختصرها علي في
كلمة طبعاً أنتم تعرفون كلام علي كله مختصر اختصر المرجعية وتفسير القرآن والعلوم كلها التي أعطاها له رسول الله التي علمني رسول الله ألف باب يفتح على كل باب ألف باب يعني مليون في مليون في مليون اختصرها بكلمة واحدة سلوني قبل أن تفقدوني العلم كله عنده سألوه كم شعرة في رأسي وكم شعرة في لحيتي والكلام الهجيز هذا جماعة أغبياء كانوا يوم الغدير فيه سر غيبي، ما هو السر الغيبي هذا؟ سر غيبي يمكن أنتم لستم منتبهين عليه، هو العيد الوحيد يا جماعة الذي
تحتفل به السماء مع الأرض، يحتفل أهل السماء مع أهل الأرض بعيد الغدير يحتفلون به كيف؟ يقول لك في يوم الغدير يأتي جبرائيل عليه السلام بينصب منبر وبيدعو كل الملائكة تحوط فيه ويقف يخطب فيهم في يُذكر فيهم محاسن رسول الله وأفضال رسول الله على الكون كله، وبعدين بعد ما يخلص كلامه يقعدون يستغفرون كلياتهم لمحبي محمد وآل محمد لشيعة محمد وآل
محمد الذين التزموا مع قرار الله التزموا بكلام الله، التزموا بتعيين علي التزموا باتباع علي، التزموا بأخذ القرآن من علي، الملائكة كلها في اليوم هذا تستغفر لمن في الأرض من محبي وشيعة محمد وعلي طيب يقول لك الإمام الرضا عليه السلام إذا كان يوم الغدير زفت أربعة أيام أو إلى الله تعالى زفت زفة الأربعة أيام هذه تُزف وعيد الأضحى ويوم الجمعة وعيد الغدير
تُزف فيه إبراهيم طلع من النار، بيقول لك ماذا اليوم هذا فيه صيام يوم الكمال يوم يوم تقبل أعمال الشيعة ومحبّي آل محمد، انظر الهدية التي ربنا يعطيها لكم في يوم الغدير يوم الاثنين هذا عندكم الخطايا مرفوعة لثلاثة أيام يأمر الملائكة بعدم تسجيل خطاياكم لمدة ثلاثة أيام إياك أن تقول معاصي أنا أقول خطايا لأن في فرق بين المعصية والخطية المعصية هي تعمد الفعل إنما الخطية جاءت هكذا بالصدفة أوه استغفرت هـ فهنا مرفوعة الخطايا لمدة ثلاثة أيام عن
شيعة محمد وآل محمد والذين اتبعوا كلام الله الذي أنزل من السماوات فوق بتولية علي عليه السلام يأمر فيه الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن محبي آل البيت وشيعتهم ثلاثة أيام ولا يكتبون عليهم شيئاً من خطاياهم، وهو اليوم الذي يزيد الله فيه تعالى من وسع على عياله يعني أنت بيوم عيد الفطر منجد الناس كلها طلعت أخذت أولادها تفسح في المطاعم ويعملون برة ويلبسُونَ جديد ويلبسهم هدوم وما أعرف إيه، بيقول لك أفضل من عيد الفطر عيد الغدير تعمل فيه هكذا لأن
عيد الغدير هذا موجود في أهل الدنيا اسمه الميثاق موجود عند أهل السماء اسمه يوم العهد المعهود احتفال فوق واحتفال تحت فالناس التي قاعدة ليست حاسة بالاحتفال هذه الله يعينها لأن هذا لازم كلنا نحتفل به كلنا نعلم أولادنا كيف يحتفلون به هذا عيد نصف الإسلام الثاني يعني نحن قلنا التنزيل التنزيل ماسكه رسول الله التأويل يمسكه عليه جزء وجزء فهذا تنصيب الجزء الثاني من إسلامك الذي هو بتنصيب علي بماسك علي ليه أمور الدين كلها بماسك عليه تفسير
القرآن كله القرآن يتفسر يا جماعة بطريقة غريبة جداً دلوقتي يعني كل واحد قاعد ليس عارف يقول ماذا أي حاجة تجي في دماغه يكتبها له ويقول لك هذا رد على أي سؤال يا جماعة الكلام هذا لا يُقال إلا عن طريق أهل البيت تأخذ معصية وتأخذ ذنباً كبيراً عندما تفسر القرآن برأيك وبالذي أنت متوقع له أنه صح طيب يبقى السر الغيبي في اليوم هذا هو أن اليوم هذا فوق وتحت الاحتفال الصادق عليه السلام بيقول لك إيه بيقول لك أنت لما في يوم الغدير لما
توثق صلتك بإمام لازم توثقها بالإمام الذي موجود عندك يعني نحن بكره يوم بعد بكره حيث صلاتنا بالإمام المهدي لأن عن طريق الإمام المهدي بنوصل للإمام علي فيوم الغدير هذا يقول لك له شقين البيعة بيعتك يا إمام والبراءة من الذي خالفوا كلام الله والبراءة من الذين اتبعوا أعداء الله والبراءة من الذين مشوا وراء مغتصبي حق الإمام الذي هو كان حق الله البيعة والبراءة بعدين عندك آية «إن الله اشترى من
المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة» بيع بيع اشترى من المؤمنين أنفسهم أموال أنت وافقت على كلامي بايعت الذي أنا قلت لك تبيعه مشيت وراه اشترى ربنا من منك نفسك ومالك يعني أنت ملك لله الآن وخلاص ما عندكش حاجة حسناً كل أنبياء الله عيَّدت في هذا العيد أخبروا قومهم أم لم يخبروهم من أول آدم إلى محمد عليهم السلام كلهم يقول لك كل نبي نزل على الأرض احتفل بهذا العيد لأن نحن نعلم أن قبل النبي ما ينزل ربنا
سبحانه وتعالى يأخذ عليه الميثاق بالإيمان بمحمد وآل محمد وبيدي له فكرة عن كل الذي سيحصل فكل الأنبياء كان عندهم معرفة كاملة بكل الذي سيحصل في الكون فكل نبي كان يحتفل بعيد الغدير كل نبي أخبر أمته أم لم يخبروهم إنما يحتفل به مثل ما كل نبي مثل موحد يسأل الإمام الصادق يقول له ماذا يقول له في آية في القرآن تول «يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم» الذين من قبلهم ما صاموش يا مولانا قال له هذا يقصد بها كل أنبياء الله كانوا يصومون في
شهر رمضان جميع أنبياء الله الذين نزلوا على الأرض كان عندهم شهر رمضان شهر صيام ولذلك لم يخبروا أحداً بذلك أنهم كانوا هم المأمور فيه مو شعبهم أو قومهم أقوامهم لا هم بس ولذلك كتب على الذين من قبلكم من الأنبياء حسناً يقول لك في هذا اليوم فتح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو وصل بين الغيب والحاضر عن طريق علي وصل السماء بالأرض عن طريق علي باب علي باب يصل من السماء إلى الأرض معه يعني أنت لما تتبع كلام الله وتتبع كلام رسول
الله وتوافق على كلام الله الذي أمرك فيه أنك أنت لازم تتبع وتأخذ البيعة لعلي وبعدين لأبناء علي أنت وصلت نفسك بالسماء وعن طريقهم وصلت نفسك بالسماء فعلي هو كان الباب الذي يصل بين السماء والأرض لقنا فلولاك يا علي لم يعرف المؤمنون بعدي هو ميزان الأعمال يا جماعة يعني الآن المؤمن تعرفه كيف من حب علي من اتباع علي كانوا زمان في أول البعثة كان يسأل الولد بتحب علي إذا قال له نعم يقول له أمك بريئة إذا قال له لا يبقى قال لك أنت ابن
زنا كانوا واخدين علي ميزان حب علي هذا من حب الله لأن هذا شخص اختار ربنا يحطه تحت عندنا يعلمنا ويكون هو وسيلة الاتصال هو وأولاده بيننا وبين الله حسناً تعال نرى هنا عن الصادق والباقر سلام الله عليهم يقولون ماذا يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً لعلي قال له ماذا قال له يا علي أنت أصل الدين أنت أصل الدين يجي واحد يقول لي يعني
ماذا علي أصل الدين ماذا نعرضه طب أنت هم قالوا لو كلامهم لا يعجبك اعرضوا على كتاب الله تعال نرى كتاب الله ماذا يقول تعال نرى يا سيدي افتح على سورة الذاريات يقول ماذا بسم الله الرحمن الرحيم «والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا» ماذا يا رب تريد تحلف تقول ماذا «إنما توعدون لصادق وإن الدين لواقع» وإن الدين لواقع عندكم سيكون في الأرض وسيكون في عالم الغيب علي موجود عندكم في عالم المادة وفي عالم الغيب وإن
الدين لواقع علي طب تعال نرى القرآن ماذا قال عن علي قالوا له ماذا هو قال في نفس السورة «والسماء ذات الحبك إنكم لفي قول مختلف يؤفك عنه من أفك» قول مختلف نعم يا ربي كانوا في قول مختلف كيف قالوا له إلى الرسول قالوا «ويسألونك أحق هو» قل ماذا «وربي إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون» أحق هو مضبوط هو علي
الذي أحق هو قال ماذا «وربي إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون» قالوا ماذا «ائت بقران غير هذا أو بدله» طبعا ما تتفكرش أن قران يعني يريد يغير القرآن القران موجود ائت بقران غير هذا يعني هذا خليه غير هذا أو بدله يبدل من علي ليس يريدون علي «ائت بقران غير هذا أو بدله» هنا يتدخل الله ويسأل في القرآن «عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون» انظر «قول مختلف يؤفك عنه من أفك» انتبه في
سورة الذاريات هنا في سورة النبأ «عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون» متى وقت الاحتضار «ثم كلا سيعلمون» متى وقت ما يعرض في عالم القيامة هنا سيعلم وهنا سيعلم وقت الاحتضار نحن نعلم أن وقت الاحتضار سيجيء علي وسيجلِس بجنبك ويقول لك كنت من محبيه ولا ما كنت من أعدائي انتبه ستقابله ستقابله يا حارث الهمداني كل من مات راني أو من لم يمت راني كل واحد سيموت سيفه علي فلذلك «كلا
سيعلمون» وقت الاحتضار «ثم كلا سيعلمون» وقت هناك على جسر جهنم يقول لها «أيتها النار هذا لك وهذا لي» ألقي في جهنم كل كفار عنيد «هذا لك وهذا لي» هذا من اتباعك وهذا من اتباعي علي قسيم الجنة والنار، فكلا سيعلمون هنا. وكلا سيعلمون. هنا. أنا الآن عندما أتكلم الآن ربما قد يأتي أحد من إخواننا أهل السنة ليقول لي ما هذا الكلام؟ من أين جئت به؟ نحن ليس عندنا، لا، بل عندكم في كتبكم في صحيح مسلم والبخاري وفي كتب كل
علمائكم مكتوب الغدير ومكتوب خطبة الغدير، ومكتوب كل شيء عن الغدير. كل هذا موجود عندكم، افتحوا كتبكم واقرؤوا فيها، أربع مئة وأكثر من أربع مئة حديث موجود وخطبة عن الغدير. هنا يقولون ماذا؟ يقولون هو يقصد كان في الغدير، ليس يقصد أن يعني عين علياً، بل يقصد أن حبوا علياً، حبوا علياً، كل هذا، وحبوا علياً. طيب، حتى لو قلنا أحبوه، لماذا اختار من بين كل الصحابة علياً؟ اختار من كل الصحابه عليه يقول لكم
أحبوه، طبعا هؤلاء يدارون ويخافون من أجل النصابين الاثنين الأولين اللذين ليس يريدون أن يجلبوا سيرتهم، فيعطلون، فيقول لك: لا، هو لم يقصد الولاية، هو قصد أن تحبوا علياً. طيب، تعال لنقول لك على شيء، وآخر شيء تقريباً، قال له ماذا في غزوة تبوك؟ قال له: يا علي، ابقَ أنت في المدينة وأنا طارج إلى الغزوة. قال له: يا رسول الله، أتتركني مع الأطفال والنساء يا رسول الله؟ قال له: «ألا تحب أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي؟» طيب،
والنبي هكذا، أنا وأنت، تعال لننظر منزلة هارون من موسى، قال موسى: «رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي* يَفْقَهُوا قَوْلِي* وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي* هَارُونَ أَخِي* اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي* وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي». ما هو أمر موسى؟ الرسالة، أشرك هارون في أمره، فلما تكون أنت مني بمنزلة هارون من موسى، هذا معناه أنك أنت أيضاً هارون في امري فلما يكون انت مني بمنزله
رسالتي أم لا؟ أم القرآن يفسر بطريقة ثانية؟ على العموم، لن أطول عليكم، سأقول لكم آخر شيء، الإمام الحسن العسكري يقول ماذا؟ كل حرف في القرآن تعني محمداً وعلياً، ومن دون ذلك لن يفهم القرآن بشكل صحيح أبداً. ويقول ماذا أيضاً: من لم يعرف أمرنا من القرآن ولم يتجنب الفتن، فمن أراد أن يعرف أمر آل محمد ومبايعتهم وما بينهم وبين الله، فعليه أن يعرف القرآن بفهم آل محمد، بفهم آل محمد. هي أيضاً مرة، وآل محمد وبس. نقف عند هذا الحد اليوم، نراكم في
حلقة ثانية إن شاء الله، وعيد سعيد عليكم، وإن شاء الله كل سنة يعود عليكم عيد الغدير بألف خير وسعادة. وان شاء الله كل سنه اعد عليكم عيد الغدير object
سِرٌّ غيبي في هذا العيد الصورة هدية عيد الغدير للمصمم هيثم يوسف