تتناول المحاضرة الحديث عن فاطمة الزهراء عليها السلام بوصفها بضعة الرسول وسيدة نساء العالمين وحقيقة الصراط المستقيم وقيمة الدين. وتطرق المحاضرة إلى قصة ولادتها ومظلوميتها وما تعرضت له من أذى بعد وفاة أبيها، إضافة إلى بيان منزلة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وولايته وفضل حب آل البيت.
بسم الله الرحمن الرحيم. نحن نعلم يا جماعة أننا الآن في الوقت الخاص باستشهاد الزهراء عليها السلام. وفي الحقيقة أنا اكتشفت أن بعض الشباب والبنات (التيين إيجر) أي من هم في سن السادسة أو السابعة عشرة، لا يعرفون شيئاً أبداً عن الزهراء، فقلت قبل أن أقدم محاضرتي أعطيكم فقط خمس دقائق أو ست دقائق فيديو صغير يتحدث عن الزهراء، هذا الفيديو احتفظوا به واجعلوا أولادكم يسمعوه ليفهموا من هي الزهراء وما هي. قبل ما اعمل المحاضره بتاعتي اديكم بس خمس
دقاق او ست دقاق فيديو صغير بيتكلم عن بسم الله الرحمن الرحيم. الإنسان بطبيعته وبطبيعة فطرته يحب الكمال، وقد جعل الله هذا الأمر فطرياً وغريزياً فيه. كل إنسان يحب الجمال والصوت الحسن والكرم والشجاعة والحياء والعفة، كما يبغض أضدادها. وحيثما كانت تلك الصفات الحميدة موجودة فإنه يحبها. هذه الصفات مجموعة في تفاحة الفردوس، هي المخدرة المعصومة الصديقة الكبرى التي انحدر منها اثنا عشر إماماً معصوماً، والتي عمت بركتها وانتشرت في العالم بواسطتها،
هي الشفيعة الكبرى في يوم الجزاء، التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها. كيف نصفها؟ أجمل وصف هو ما قاله أبوها فيها. اسمع معي، يقول: «أما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، وه وهي بضعة مني، بواسطتها هي الشفيعه الكبرى في يوم الجزاء التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها كيف وهي روحي التي بين جنبي، وهي الحوراء الإنسية. متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله،
أظهر نورها للملائكة كما يظهر نور الكواكب لأهل الأرض، ويقول الله عز وجل لملائكته: يا ملائكتي، انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي قائمة بين يدي ترتعد فرائصها من خيفتي، وقد أقبلت بقلبها على عبادتي. أشهدكم أني أمنت شيعتها من النار». رسالة من الإمام المهدي (عجل الله فرجه) في أول توليه الحكم، حصلت مشاهدة بين الناس عن إمامته وغيبته فأرسل رسالة وكتب فيها -الرسالة موجودة في كتاب غيبة الطوسي صفحة ١٨٦- يقول فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم.
لولا ما عندنا من محبة صلاحكم ورحمتكم والاشفاق عليكم لكنا عن مخاطبتكم في شغل، فيما قد امتحنا به من منازعة الظالم العتل الضال» -يقصد به عمه الكذاب المتتابع في غيه، النار رساله من الامام المهدي سلام الله المدعي ما ليس له، الذي يأخذ الحق من الذي افترض الله طاعته- «وفي ابنة رسول الله لي أسوة حسنه، وسيعلم الكافرون لمن عقب الدار». هذا الموضوع قلت لكم عليه لكي تعرفوا أن الإمام المهدي يأخذ فاطمة الزهراء كأسوة حسنة له. الإمام لا يمكن أن يأخذ أسوة إلا إذا كانت الأسوة أعلى منه،
أعلى منه في درجته. وبعدين فاطمة الزهراء يعلم الإمام أنها ظلمت وأخذ حقها. فيما قد امتحنا به من منازعه الظالم العتل ما حكوا عنها شيئاً أبداً، خبئوا كل شيء يخص فاطمة، كل معالم التي ذكرها رسول الله في ابنته أخفوها في جميع الأسرة الأموية والأسرة العباسية. أخفوا معالم فاطمة لأن فاطمة هي ملخص لرسول الله، هي جزء من رسول الله، هي التي أمسكت دين رسول الله، المهدي ياخذ فاطمه الزهراء كاسو حسنه له
هي عليها القيوم على هذا الدين القيوم. ما معنى القيوم هنا؟ ربنا سبحانه وتعالى يقول: «وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة». ما معنى القيمة؟ يقول الباقر عليه السلام: هي فاطمة وما أدراك ما فاطمة، إنها حقيقة الصراط المستقيم، الحقيقة التي تتجلى فيها الاستقامة في العوالم العلوية والدنيوية، والدين الذي ندين به هو مظهر من مظاهره، هو الذي يوصل الإنسان إلى معنى الاستقامة أي يخرجه من عالم الظلمات إلى عالم النور.
عرضوا على الرسول (صلى الله عليه وآله) المال ليساعده على تقبل الزوار وكذا، فقال لهم: لا أجر أريد منكم أجر إلا المودة في القربى. هذا الدين القيوم ما معنى القيوم هنا ربنا لا يوجد له قربى غير فاطمة. يعني كان يريد أن يبين لهم أن أجري الود لفاطمة. فهل حافظوا على أجره؟ هل دفعوا أجر الرسالة؟ فاطمه وما ادراك ما فاطمه انها حقيقه إنما ما فعلوه في فاطمة بعد ما مات أبوها، حاولت تمسك الدين،
حاولت تضم دين رسول الله، حاولت أن تفرض الإامامة بتاعة علي وتتمسك به، ولكنهم حاربوها. حاولوا كسر الباب بعد أن طلبوا الدخول. قالت: الإمام مشغول. طلبوا كمان مرة، قالت: الإمام مشغول. فعمر رفس الباب برجله وحدفها بشدة وراء الباب والباب فيه مسمار، كسر ضلعها وأسقط جنينها. فهل حفظوا على اجره هل دفعوا اجر الرساله
نزل عليها يضربها هو والتابع الذي كان معاه. على صوت صراخها طلع الإمام، ولما شافوا الإمام طلع من غرفته هربوا كلهم مثل الفئران. إنما كان الهدف بتاعهم أن يأخذوا الإمام ليبايع أبوبكر، وده كأبداً الكلام ده كله ما قبل يعمل فيه علي رغم إنه وصل معاهم على المسجد عشان يحلوا عن البيت عنده. إنما لحقته فاطمة متمسكة بالإمامة، متمسكة بدين رسول الله، وأخبرتهم أنها لها السلطة من الله تعالى أنها إذا رفعت يديها بالدعاء حطمت السقف على رؤوسهم،
فقالت: إن لم يرجع علي الآن سأذهب إلى قبر أبي وأرفع يدي بالدعاء. فطلب علي من سلمان قال له: روح قول لها حافظي على دين أبوك أرجوك وارجعي على البيت. فاخبرها قال لها: الإمام يقول لك ارجعي على البيت لا تدعي عليها حفاظاً على دين أبوك. ماتت من الضرب الذي ضربه لها عمر، ماتت من شدة كسرة الضلع والإنفكاك. إنما قبل ما تموت أدت وصيتها لعلي: أنا تدفن لي بالليل، لا أريد هؤلاء يصلوا علي. وبالفعل أخذها أخذ علي لما ماتت الزهراء، وكان من أصعب أيام حياته عليه دفنها.
المسجد عشان يحلوا عن البيت عنده انما لحقته فاطمه متمسكه بالامامه متمسكه بدين رسول الله واخبرتهم انها لها السلطه من من الله تعالى انها اذا رفعت يديها بالدعاء حطمت السقف على رؤوسهم فقالت ان لم يرجع علي الان ساذهب الى قبر ابي وارفع يدي بالدعاء فطلب علي من سلمان قال لها قال له روح قول لها حافظي على دين ابوك ارجوك وارجعي على البيت فاخبرها قال لها امام يقول لك ارجعي على البيت ما تدعيش عليهم
حفاظا على دين ابوك ماتت من الضرب اللي ضربه لها عمر ماتت من من شده كسره lines والانفكاك انما قبل ما تموت قدت وصيتها لعلي انا تدفن لي بالليل مش عايزه دول يصلوا علي وبالفعل اخذها اخذ علي لما ماتت الزهراء وكان من اصعب ايام حياته عليه دفنها بالليل وحفر جنب قبرها أربعين قبراً حتى يخفي
معالم القبر لأنهم كانوا لأنه كان عارف أن هم هيجوا الصبح وهم يحفروا القبر عشان يطلعوها يصلوا عليها قدام الناس على أساس أن هي مش غضبانة عليهم، إنما لما لقوا علياً بلباس الحرب والسيف في إيده هربوا من قدامه. تفاحة الفردوس نزلت في في عالم ما يستاهلها، نزلت في عالم اضطهد ضربها وكسر ضلعها، سحبها رب العالمين تاني فوق لعالم النور اللي نزلت منه وقال لها مكانك
هنا مش مكانك تحت. فتفاحة الفردوس تنظر إلينا، تفاحة الفردوس تعلم بشؤونها، ولكن في العالم الثاني اليوم إن شاء الله سأكلمكم عن موضوع جديد: السر المستودع فيها. احنا عارفين العرب أيام زمان كان عندهم عادة شنيعة قوي؛ كان اللي يجي لله بنت يحفر الأرض ويدفنها وهي حيّة، عادة في منتهى القسوة، عادة منتهى الشناعة؛ كان يعني قتلوا بالآلاف من البنات أو وأدوهم قال يعني البنت هتجيب لهم
العار، لغاية ما جه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم علمهم أن العادة دي شنيعة ومقرفة وضد رغبة الله، وأن الله خلق الكون كله ثنائي؛ يعني خلق الليل والنهار، الظلمة والنور، المرأة والرجل، كل شيء في الكون ثنائية، وكل شيء لازم يكون اثنين، لأن الكون ما يقفش إلا على حاجتين، حتى الكهربا سالب وموجب، حتى السحاب سالب وموجب، كل شيء في الكون مخلوق اثنين، فجيت أنتم عايزين تغيروا كون ربنا ليه؟ فال عادة دي كانت شنيعة جداً، حاول الرسول بقدر الإمكان مع القرآن أنه يشيلها من
دماغهم شوية شوية، بس بيني وبينك لغاية الآن موجودة في بعض العقول؛ أن لما يجي له بنت يقول له أنا بدي صبي أو بديش، بدي أطلع مرتي ما جابتليش غير البنات، والأهبل مش عارف أن هو السبب. المهم العادة دي شنيعة جداً، لأن الله سبحانه وتعالى نبهنا عن طريق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، قال لك البنت في البيت رحمة، والبنت في البيت هدية من الله، والولد نعمة، والله لا يحاسبك على الهدية، إنما يحاسبك على النعمة. الهدية أداها لك خلاص، إنما النعمة يقول لك عملت فيها إيه
يا شاطر؟ علمته إزاي؟ فهمته إيه؟ وريته لفين؟ لأن الولد أكثر عرضة للانحراف من البنت للأسف الشديد. دلوقتي الحاجات كلها ملخبطة. المهم بدا رسول الله يفهمهم الح الحاجات دي غلط، وبدوا ينسوا الحكاية دي، وبدوا أنهم يفهموا الكلام بتاع ربنا كويس، يعني البعض. والرحلة للرسول صلى الله عليه و وسلم كانت في المعراج؛ هناك اسمع معايا أنت كيف كان اللقاء بينه وبين الله عشان تفهم أن رسول الله كان يتلقى من الله بالمباشر
فقط فقط رسول الله إنما غيرهم لا. اسمع معايا بيقول إيه؛ أن طبعا هو طلع في في في السماء مع جبرائيل ومشي في كل السماء ويتفرج على الجنان وهنا وهنا وهو عارفهم وهو نازل من السماء. إنما طلع في السماء بأمر من الله، المهم لقوا تفاحة معلقة، كلنا عارفين القصة دي يعني؛ لقوا تفاحة معلقة، قال له إيه ده يا جبرائيل؟ قال له مش عارف، دي كلنا بنتفرج عليها وبنعدي مش عارفين ليه، إيه دي محطورة ليه؟ في آخر المشوار لقى أن ملك ملاك نازل من السماء وحاطط حريرة خضراء وحاطط التفاحة
فيها وقال له: الله يقرئك السلام يا محمد، يقول لك هدي الله إليك. قال له: هدية إلي؟ قال له: نعم. فأخذها، فمسكها بس وحطها على قلبه، فجبرائيل قال له: يا رسول الله، الله يأمرك بأنك تاكلها. فتحها طلع منها نور، قال له: هذا نور المنصورة بنتك. فلما أكلها دخل دخلت في صلبه، لأن ربنا كان عايز يدخل الزهراء في صلب نضيف، ما دخلتش في ولا صلب قبل كده، نور من أنوار الله دخل في صلب رسول الله، قال له: يا محمد، أربعين يوم تبتعد عن
خديجة وتصوم وما تاكلش غير اللي هيجيبه لك جبريل من الجنة. شوف كيف بقى تغذية فاطمة من الجنة لأنها نور من أنوار الله هتدخل في نور من أنوار الله اللي هو رسول الله. طب إذا كانت هي نور وهو نور، لازم الوعاء اللي يشيل النور ده يكون كمان زيها طاهر مطهر، فربنا سبحانه وتعالى اختار خديجة، خديجة كانت طاهرة مطهرة، وخديجة كان ربنا حاططها من زمان، يعني حاطط نظام أن محمد يتزوجها، تزوجها محمد وهي بنت بالعشرينيات.
الأمويين حاولوا يشوهوا صورتها، قالوا كان عمرها أربعين سنة وكانت متجوزة قبل كده وكان عندها ثلاث أولاد، شوهوها وحطوها في الكتب وعلموا الأولاد كده عليها. أبدا، كانت بالعشرينيات، اتجوزت محمد صلى الله عليه وآله وسلم، كانت أغنى أغنياء مكة، حبت رسول الله حب كبير قوي قوي. ربنا سبحانه وتعالى يا جماعة لما خلق المرأة خلق المرأة والرجل متكافئين مع بعض، بس إيه؟ الرجل له عقله أكثر من عاطفته،
والمرأة عاطفتها أكثر من عقلها. فالمرأة لأن البيت كله محتاج لوجود حب، محتاج لوجود حنية، محتاج لوجود راحة، فدي كلها موجودة عند المرأة، كانت خديجة بالنسبة لرسول الله قمة الحنية، قمة الراحة، قمة الحب، لأن رسول الله اتربى يتيماً، فاقد الأم وفاقد الأب. وبتعرف مهما يكون الطفل يتربى يتيماً، مهما يكون حواليه جده أو عمه أو خاله، بيكون من جوه مكسور مهما كان، محتاج للحنية الشديدة دي؛ أديتها له خديجة حنية كتير قوي قوي واهتمام كتير
قوي قوي، كان أكثر من أمه وأكثر من حبيبة وأكثر من رفيق أو صديقة، فكان يحبها حب كبير قوي. قال لها: يا خديجة، أربعين يوم، وقال لها فهمها، قالت له: موافق. المهم
أن الله سبحانه وتعالى فهم لما فهمنا عن المرأة وفهمنا عن البيت والرسول عليه الصلاة والسلام يناشد المرأة بيقول لها: أرجوك، المرأة القاسية يقسو عليها الله المرأة يجب أن تكون مصدر حنان ومصدر طيبة. أتعرفين لماذا؟ لأن البيت الذي فيه امرأة قاسية كبيت العنكبوت. ما هو بيت العنكبوت ولماذا وصفه الله في القرآن وقال أوهن البيوت؟ لأن بيت العنكبوت أولاً خيوطه قوية، إنما البيت ليس له لا سقف ولا جدران ولا قاعدة. البيت فيه عنكبوت يدخل
الذكر يلقحها تقوم تقتله وتطلعه بره، تولد تجيب بنات وأولاد، البنات يكبرن يقومن يأخذن أمهن ويرمنها بره، وبعدين يمسكن إخوات، يتزوجن إخواتهن الصبيان، وبعد ما يتلقحن منهم يأخذون الصبيان ويرمونهم بره. بيت في منتهى القسوة، في منتهى الوحشة؛ لأن تعرفي، العنكبوت هذه كان أصلها امرأة مسخها الله. عندنا في الحيوانات حاجات ممسوخة كثيرة على فكرة، هذه من ضمن المسخ الذي مسخه الله وقلبها إلى صورة عنكبوت. كانت امرأة شريرة تكره زوجها جداً، تعمل له
أسحاراً وتخونه، وكل ماله وكل حاجته تأخذها وتبعتها، وكانت في منتهى القسوة وطويلة اللسان وقلة الأدب. فربنا قال لها: تعالي هنا. راح مسخها لصورة عنكبوت وصارت هي مضرب المثل للمرأة القاصيه البيت اللي فيه عنكبوت بيت البيت الذي فيه عنكبوت بيت قذر، بيت قذر، والعنكبوت تعطيك إشارة إلى أن البيت هذا مكروه، فلذلك إياك أن تخلي في بيتك نوعاً من العنكبوت وتتركيه.
فلذلك المرأة يجب أن تكون مصدر للحنان وللطيبة. وهذه كانت خديجة التي تفعله؛ دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المسجد قاعداً مع أصحابه، فجاءه واحد يبشره قال له: يا رسول الله، ولدت امرأتك وجابت بنت. ففرح واستبشر والحمد لله والحمد لله. فالذي يصب على من حوله، لقى وجههم ليس معجباً وممتعضاً. ماذا يا جماعة، مالكم مالكم؟ هدية الله إلي، روحي، قلبي، روحي التي بين
ضلوعي هذه هدية الله، أحد يرفض هدية الله؟ أنا أشمها وأضمها، هذه هديتي من الله. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يدخل البيت يلاق أن خديجة أهل مكة قاطعوها عن زيارتها وكلهم خصموها لأنها تزوجت محمداً الذي يسف أصنامهم، فكانت مستوحشة وقاعدة لحالها. فكان يلاقيتها تتكلم، فيقول لها: مع من تتكلمين يا خديجة؟ قالت له: البيبي الذي في بطني يكلمني. قال لها: عرفت أن الذي في بطنك هذا و قال لها النسل الطاهره الميمونه وان وقال لها: النسل الطاهر الميمون، وأن
الله تعالى سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفاء في أرضي بعد انقضاء وحيي. انظر البشرى التي أعطاها لخديجة. فلما جاءه الخبر أنها ولدت فرح فرحاً فرحاً، فالناس كلها تتطلب ولداً. على أي شيء فرحان؟ هذا لا شيء، جاءت له بنت. ففهم هذه رحمة من عند الله وهذه هدية من عند كده شرحتها في على اليوتيوب يعني ما فيش نحن عارفين أن السورة هذه أنا قبل كذلك شرحتها في على اليوتيوب يعني ما فيش داعي أن أنا أعيد شرحها، أنا سأعطيك فقط
وقال له يا محمد هديتي اليك الكوثر قال له السورة هذه نزلت من عند الله سبحانه وتعالى وقال له: يا محمد، هديتي إليك الكوثر. قال له: ما هو الكوثر؟ قال له: فاطمة، في نهر باسمها في الجنة اسمه نهر الكوثر، فاطمة هي الكوثر، يعني ما هو الكوثر؟ يعني الخير الكثير. قال له: السورة هذه أربع آيات، ما عندنا سور فيها أربع آيات: قل هو الله أحد، عندنا إذا جاء نصر الله. قال له: لا، السورة هذه حروفها 18 حرفاً على عدد سنين الزهراء واله وسلم فايده الصوره دي اسمع معايا
فايدتها رغم انها صوره قصيره انما تقدر بعدين أعطانا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فائدة السورة هذه. اسمع معي، فائدتها رغم أنها سورة قصيرة، إنما تقدر تعملها وتستفيد منها جداً. يقول لك هنا ماذا؟ الذي يداوم على قراءتها فيها غفران الذنوب، دخول الجنة، الشرب من نهر الكوثر، المرور على الصراط، يدخل على الجنه يكون من الموالين اللي مش علي ممنوع تعدي على الصراط إلا بصك من عليه. طيب لماذا؟ لأن الذي يعدي على الصراط
يدخل على الجنة يكون من الموالين، والذي ليس جعلها الله قيمه الدين هي المسؤوله عن سيقع. فهمت كم مرة أنا أحكي عن ام الائمه كلهم وهي قيمه على الدين ونزل فاطمة سلام الله عليها جعلها الله قيمة الدين، هي المسؤولة عن الدين وعن الأئمة، هي قيمة عن كل الأئمة، هي أم الأئمة كلهم وهي قيمة على الدين، ونزل سورة سورة البينة. اسمع هنا أقول فيها ماذا: «وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له
الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة». القيمة التي هي فاطمة، فاطمة هي قيمة الدين، إنما علي هو الدين في نفسه، الدين وأصل الدين رجل هو الولاية. ولذلك لما تكلم عن علي قال ماذا؟ «واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين». قال لك: انظر، هي المفروض يقول ماذا؟ وإنهما. إنما قال لك: وإنها الولاية لكبيرة إلا على الخاشعين. من هم الخاشعون يا لكبيره هم اللي تحملوها وهم اللي اخدوها وهم اللي تمسكوا بيه ولذلك انت بص حوالك
حواليك دلوقتي الدنيا كيف شكلها انا ما اتباع علي ومحمد وفاطمة. الموالون هم الخاشعون، وقال لك: إنها لكبيرة، هم الذين تحملوها وهم الذين أخذوها وهم الذين تمسكوا بها. ولذلك أنت انظر حولك، حولك الآن الدنيا كيف شكلها؟ أنا لا أريد أن أدخل في السياسة، لكن انظروا إلى الدنيا، المتحمسون للخير والذين يدافعون عن إخوانهم شيعة، والسنة قاعدون يتفرجون. ماذا عملتم حضراتكم؟ ولا شيء، كلام على الاضطراب وادعاءات على الفاضي، وكل كلامكم هبل في هبل في هبل، وكل أسيادكم هبل في هبل
في هبل. لا أنتم ولا أسيادكم نافعون؛ لأن دينكم خطأ، ربنا ليس موفقكم، ليس ممشيكم صح،انما الذي ماشي في الدين صح الذي موالي مع علي ومع محمد صح، هو الصراط المستقيم، صراط الله فاتبعوه. الذي اتبع صراط الله، صراط الله هو الصراط المستقيم الذي سيادتك تقف فيه الصبح والظهر والعصر. والمغرب وتقول اهدنا الصراط المستقيم وأنت بتدعي بتقول اهدني الصراط المستقيم وأنت حضرتك لست فاهم ما هو الصراط المستقيم؛ هو دين الله، دين محمد وعلي هو الولاية الولاية، ولاية علي ومحمد وشيعتهم
دخلت إلى الجنة، ومن مات منهم وقع في النار. تعال أُعطِك هنا شيئاً حلواً جديداً يمكن أنت لا تعرفه من قبل؛ يقول علي عليه السلام: إن من اخترع حروف الكتابة (أ ب ت ث ج ح خ) من الجبهة؟ لما سألوه قال لهم: هي من عند الله. الله سبحانه وتعالى هو الذي أتى لنا بالألف والباء والتاء والثاء، وقال لك: كل حرف يرمز لاسم أو صفة لله، كل حرف له معنى وله صفة وله اسم لله؛
يا اسم يا صفة. أُعطانا مثالاً علي عليه السلام بكلمة «الكوثر» وكلمة «فاطمة»؛ اسمع معي، اسمع معي: الألف: التي ترمز إلى الآلاء، الآلاء يعني نعم ربنا. الألف: الآلاء الله. اللام: لعنة الكافرين في افترائهم الكذب على الله. الكاف: كفاية وحماية من الله. الواو: ويل لمن عصى الله. الفاء: ثواب المؤمنين الرؤوف الرحيم.
تعال اسمع معي كذا بقى، فاطمة كيف فسرها؟ الفاء: فرج من أبواب الفرج. بص كلام فاطمة قد أيه جميل! اسم فاطمة: الفاء فرج من أبواب الفرج، الألف: الآلاء الله، الطاء: طوبى للمؤمنين وحسن مآب، الميم: ملك الله يوم لا مالك إلا هو. اسمع بقى المفاجأة هنا: التاء المربوطة تمام الأمر بظهور قائم آل محمد. إذن، قائم آل محمد السر المستودع فيها، في
اسمها، السر المستودع في اسم فاطمة. فهمنا السورة دي؟ ربنا أول مرة في كتابه كله يعطي هدية ويشترط عليها، دائماً عطاء الله بلا مكافأة؛ يعطي يعطي يعطي، إنما لما جاء لمحمد قال له: اسمع، أنا على فكرة بعض العلماء الذين أنا أحبهم كثيراً وأسمعهم، بس يفسرون خطأ «إنا أعطيناك الكوثر» أن هذه المجموعة تتكلم، مجموعة القرآن؛ لأن مجموعة القرآن
فيها آل محمد كلهم، وهم يتكلمون من طريق يعني كأنهم يقولون: إنا أعطيناك الكوثر بامر الله، فقالوا له: إنا أعطيناك الكوثر، إنما يريد ربنا منك قصادها، ماذا تريد يا رب؟ «فصلي لربك وانحر»؛ يعني اشكر وصلي وحج. كيف جبت الحج ده منين؟ لأن قال له: «انحر»، النحر لا يأتي إلا للجمل، إنما الذبائح الثانية: اذبح. فمعناته: انحر؛ كانوا زمان عندما يذهبون إلى الحج يذبحون الجمال هناك، فقال له:
«فصلي لربك وانحر»، هنا تريد الصلاة أن تكون شكراً لله، ليست صلاة عادية، صلاة شكر لله، وحج هذا قصاد الكوثر الذي أعطاه له. ففاطمة الأقداس إلى رسول الله هدية، شوفوا ماذا عملوا في هدية رسول الله؟ ضربوها وراء الباب، نزلوا لها الجنين، حاولوا يحرقون بيتها بالنار؛ أفّ لكم! أفّ لكم! شعب لا يفهم. جعله جعله جعله! السورة دي فيها كلمة مهمة قوي قوي قوي وتخوف وترعب، ما هي دي؟ اسمع معي.
قال له في آخر السورة: «إن شانئك هو الأبتر». يفسر العلماء: آه، العاصي الذي قال عنه أبتر؛ ربنا قطع خلفته. لا يا حبيبي، ليس فقط كذا؛ كل إنسان يبتعد عن محمد يبتره الله. كيف يعني؟ تركت صلاتك، فأنت شانئ لرسول الله؛ تركت صومك، أنت شانئ لرسول الله؛ تركت الحج، شانئ لرسول الله. الست والمدام التي سايبة شعرها وطالعة مفرعة ورافضة الحجاب؛ شَنِئَتْ رسول
الله. تعرفون شانئ رسول الله هذا عقابه ما هو؟ البطر، البطر، القطع. تسرق؛ شَنِئْتَ رسول الله. تزني؛ شَنِئْتَ رسول الله. تترك قراءة القرآن؛ شَنِئْتَ رسول الله. تتعامل مع الناس بقسوة؛ شَنِئْتَ رسول مش منهج محمد ده مش طريقه محمد علمك حتى تتعامل مع جيرانك بلقب؛ شَنِئْتَ رسول الله؛ هذا ليس منهج محمد، هذا ليس طريقة محمد. علمك حتى المشي، حتى الأكل، حتى النوم، حتى كل شيء علمها لك الله سبحانه وتعالى في
القرآن: «ولا تمشي في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً»، تمشي بهدوء. و«إن أنكر الأصوات لصوت الحمير»، لا تعلي صوتك وأنت تحكي، علمك كل شيء، لماذا تخالف؟ وأنت يا مدام التي تقولين: أصل لسه ما اقتنعت؛ يا حبيبة قلبي، ربنا في القرآن علمك اللبس كامل كامل أنت والمدام الثانية التي تلبس البنطلون الضيق والبلوزة على الخصر وتلبس جاكيت للوراء تقول لي: أصلي أنا مغطية من وراء ومن قدام يا مدام. المهم، كل هذا عقابه عند ربنا كبير،
كبير قوي، عقابه البطر. أتريدين أن تعرفي ما هو البطر إذن؟ يعني كل من شَنِئَ رسول الله يبتره الله؛ يأتيك وأنت قاعدة كذا، يا إما فلوسك تخلص، يا إما عمرك ينتهي، يا إما واحد من أولادك يموت، يا إما واحد يعمل حادثة كبيرة يقعد قدامك مشلول طول الوقت، يا إما يا إما يعطيك بَطْراً، بَطْراً يعني قطع الشيء الذي تحبينه. هذا كله بسبب شناة رسول الله ومخالفة منهج رسول الله. شايفين نحن ماشيين خطأً قد أيه؟ شايفين نحن لست حاسين بالذي نحن
فيه كيف؟ لست حاسين أنك ستطلعي وتقفي بين يديه وتتعاقب، ويقول لك: هذا حتى يعاقبك على أبسط الأشياء يسألك عنها، هذا يقول لك: واحد مسك الفأر من ذيله كان في بيته وسواه هكذا وحذفه بعيداً لكي يبعد عن البيت؛ سألوه في المنام: لماذا زعلت الفأر؟ ده روح تمشي وتقطع الشجره حته منها عشان وتألم يعني أُوجِعَ، لماذا عملت كذا؟ هذا ليس روحاً؟ هذا روح! تمشي وتقطع الشجرة حته منها لكي تمشي تفك فيها، أو وردة تقطفها لكي تمشي؟ هذا كله أرواح! الحجر الذي جنبك هذا روح
يسبح؛ كل شيء في الكون له تسبيح، وإذا له تسبيح له شعور، وإذا له شعور له فهم؛ فما بالنا؟-أتعامل مع خلق-الناس-بطريقة لطيفه-أتعامل مع خلق الله. بطريقة صحيحة حسن ما يشينك الله، أنا أقول لك وأنبّهك، هذه الآية نزلت لغاية يوم القيامة، كل من خالف منهج رسول الله شنّ رسول الله، البنطلونات هذه اقلعيها أو البسي فستاناً على الركبة أو قميصاً على الركبة، أما البنطلون الضيّق هذا ليس لكِ، ولذلك «لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم»، أنتِ
متبعة ملّة الغرب، لأن ربنا في القرآن أعطاكِ وصف الحجاب كاملاً، قال لكِ ماذا؟ قال لكِ: «وليضربن بخمرهن على جيوبهن»، يعني ترين هذا الخمار لابد أن ينزل على الرقبة، ليس أن تضعيه وراء وتلبسي لي تربون وتمشي لكي الحلق يبان، لا ينفع، ماشي؟ وبعدين قال لكِ على اللبس هذا، وصف لكِ اللبس، قال لكِ: «يا أيها النبي قل لنسائك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن»، يعني لبسك يكون جلباباً واسعاً لا يصف ولا يشفّ، وبعدين قال لكِ شيئاً ثانياً: «ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين»،
الكعب العالي تك تك تك تك تك تك، أنتِ ماشية خطأ، هذا ربنا منعك عنه، أنتِ حاسّة به ماشيه غلط ده ربنا منعك عنه انت حاسه بيه لست حاسّة؟ يعني وصف لكِ اللبس، تلبسين ماذا والطول يكون كيف والحجاب يكون كيف، وقلتِ لي: أصل لا يعجبني طريقتك، طريقتك بلدي بقى، أنا لا أقدر أن ألبس هكذا، أنا ألبس البنطلون الذي يعجبني وأمشي! قال لكِ يا حبيبة قلبي أقطعكِ، هذا لا ينفع، أنتِ مخالفة لمنهج رسول الله، الحجاب هذا تزعلين عليكِ وعلى الحجاب الذي أنتِ
حاطته مغطية رأسك فيه، لو لم يكن الحجاب كاملاً، اس- ارمي، ارمي، أنتم أحرار، أنا عليَّ: «ألا هل بلغت؟ اللهمَّ
اشهد»، أنا سأعطيكِ الآن آية في كتاب الأمالي للشيخ الصدوق يقول: سر حديث، سر من أسرار رسول الله أعطاه لابن عباس وقال له لا تحكِ عنه إلا بعد بعد وفاتي أنا، قال له: حاضر. اسمع معي السر وتفرج وشوف كيف طريقة الكلام مع الله ومع رسوله قال له ايه قال رسول قال له ماذا؟ قال رسول
لحظه قال له يا ابن لحظة، قال له: يا ابن عباس، أعطاني الله خمساً وأعطى علياً خَمساً، أعطاني جوامع الـ- جوامع الكلام، يعني ماذا؟ القرآن الكريم، وأعطى علياً جوامع العلم، جعلني نبيّاً وجعله وصيّاً، أعطاني الكوثر وأعطاه السلسبيل، أعطاني الوحي وأعطاه الإلهام، أسري بي وفتح له أبواب السماء حتى ينظر اليه وبعدين فتح في البيك رسول الله يبكي
يبكي يبكي يبكي ويتشهد ويبكي ويبكي ويبكي وبعدين فتح في الباك- رسول الله يبكي، يبكي يبكي يبكي ويتشهد ويبكي ويبكي ويبكي، قال له: فيداي أبي وأمي يا رسول الله، لماذا؟ لماذا تبكي؟ قال: ظللت قاعداً أستناه لغاية ما هدي، اتنهد كده تنهيدة طويلة وقال له: يا ابن ا ما كلمني الله تعالى الا قال لي يا محمد ما كلمني الله تعالى إلا قال لي: يا محمد، انظر تحتك! بذمتك أنت عندما يكون شخص جاي عندك وأول ما تكلمه وتقول له: يا فلان بص تحتك، ألا تبقى آخذاً عليه ومتعارفاً عليه ومتكلّماً
معه من قبل؟ هذا يديك إشارة أن كان في بينه وبين محمد لقاءات أخرى، فقال له: يا محمد، انظر تحتك، فبيقول: نظرت تحت رجلي فوجدت الحُجُب انخرقت، ابتعدت، والسماء انفتحت الأولى والثانية والثالثة حتى السماء الأرضية انفتحت، ثم وجدت علياً رافعاً رأسه ينظر إليَّ وأنا أنظر إليه، محمد نعم يا رب قالت قد جعلت عليا وصيك محمد، نعم يا رب، قالت: قد جعلت علياً وصيّك وخليفتك وهو يسمع كلامك الان فا ابلغه
وخليفتك وهو يسمع كلامك الآن فأبلغه، يعني لكي يبين لك أيضاً أن ربنا لا يتكلم مع علي لأنه لكي يتكلم عليٌّ بده واسطة، بده محمد، فقال له: هو يسمع كلامك الآن فأبلغه، فردّ علي وقال له: قطعت- نعم نعم جاه قال يا ابن عباس والله رايت اه فمر وقبلت! شوف الديالوج كيف جاء، قال: يا ابن عباس والله رأيت- آه، فأمر الله تعالى الملائكة بالسلام على علي والاستبشار له، فقعدت- نزلت الملائكة كلها
حوطتك، استبشر فيه، فبيقول له: والله يا ابن عباس رأيت استبشار الملائكة بعلي شيئاً فوق الخيال، كلهم فرحانين ويستبشرون به والتلمّوا عليه وقعدوا يقولوا لي: والذي بعثك بالحق النبي الذي قد أفرحتنا وبشرتنا بخلافة علي، فبيقول: أنا لاحظت وأنا بتكلم في ملائكة العرش متقطعين، رأسهم هيك وموطين، قال له: ما هم دول؟ لماذا موطين؟ لم يؤذن لهم بالاستبشار بعلي، ولكن الآن الآن الآن أُذن لهم، هينزلوا يستبشرون
بعلي، فكلهم سلموا عليّ واستبشروا بعلي وعرفوا أن علياً خليفة رسول الله، وعرفوا أن علياً وزير رسول الله ووصي رسول الله، فهنا ابن عباس قال له إيه: طيب يا رسول الله، قبل ما تقوم بقى أديني وصية، أوصيني، أنا قايم وأنت قايم، أديني وصية قبل ما أسيبك، قال له: يا ابن عباس عليك لا يقبل الله من عبد حسنه الا بحب علي ولا علي، عليك بمودّة علي، فوذي بعثني بالحق نبياً، لا يقبل الله من عبد حسنة إلا بحب علي، ولا
يقبل الله من عبد عملاً إلا بمودّة علي، وإذا لم يكن له ودّ مع علي لا يقبل منه شيء وإن لم عن ولايه علي فاذا اجاب بالولايه بدوا يُسأل، وأنه لما يموت بيسألوه، أول ما يسألوه عن ولاية علي، فإذا أجاب بالولاية بدؤوا يسألوه ورحبوا به وحطوه هناك في مكانه، أما إن لم يأتِ بولاية علي على طول من غير ما يسألوه، لا صلاتك ولا دينك ولا حاجة، امشي جدا ده دين الله اللي فرضه علينا انا مش النار! الولاية مهمة يا جماعة، الولاية مهمة جداً، هذا دين الله الذي فرضه علينا، أنا لست
قادرة أفهم أنتم ليش تابعين الناس الذين هم ضد علي، وعلي اختاره ربنا وعلي أكده ربنا وأكّد عليكم وقال لكم: أنا من عند الله اختياري ليس من نفسي، ومع ذلك أنتم مدين- مدين! أنا لست فاهمة لماذا؟ مثل ما آباؤكم، آباؤكم لم يكن عندهم أحد يقول لهم، والآن أنتم عندكم ناس تقول لكم، فاتبعوا الصح،وانسَ ما أنت فيه وامشِ في الطريق الصحيح، خليك تنقذ قبل الأيام لأن الإمام علي. وشك الخروج، وصدقني لو الإمام خرج وأنت مخالف له سيأتيك أشد العذاب،
«يوم لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً». قال له: والله يا ابن عباس لو أن الأنبياء والمرسلين جميعهم اجتمعوا على كره علي -ولن يفعلوا- لعذبهم الله بالنار، وإن النار لتبغض كاره علي أكثر من بغضها لمن يدعي أن لله ولداً؛ لأن الذي ادعى لله ولداً سمِع الخوري بتاعه والزفت الثاني يقول، فقال إنما الذي ترك علياً سمِع أن ربنا اختار وسمِع أن وصي رسول الله وعند
ذلك فالعناد هذه ترميك في النار، فقال له: أيه معقول يا رسول الله في أحد يكره علياً؟ قال له: يا ابن عباس ناس يدعون أنهم من أمتي وهم ليسوا من أمتي، خد بالك بقى من الكلام، يدعون أنهم من أمتي وهم ليسوا من أمتي، يبغضون علياً ويكرهون علياً ويحاولون يفسدوا عقول الناس بكراهية علي، وهذا الذي عملوه الأول والثاني والثالث والرابع، وكمل معاوية وابن معاوية تغيير كل حياتنا وكل
ديننا وكل تعليم رسول الله وسنة رسول الله، غيروها غيروها وخلوا أولادنا في المدارس ما يعرفوش حاجة أبداً عن آل محمد، وأنا منهم، طلعت كنت في مدارس سنية في مصر ما كناش نعرف أي حاجة عن آل محمد وأولادنا الذين هناك ما يعرفوش، إنما دلوقت ربنا فتح لكم الإنترنت ما فيش حد يقول ما بعرفش وما سمعتش، ما تعرفش وما تسمعش هتاخد العذاب. دلوقتي نعرف أن الزهراء هي كانت يعني الشيء الذي ربنا يغضب لغضبه ويرضى لرضاه، لأنها جاية من فوق، مش مش مش
بشر زيّي وزيك أبداً، إنما كانت لأن هي بص حتى أنت تسمع في حديث الكساء سمعت كلام جبرائيل مع الله ونقلته وهي قاعدة؛ لأنها كانت تحكي بالمباشر فوق، ها قال جبرائيل ورد عليه ربنا، مين اللي قال الكلام؟ هي اللي قالته، ولذلك لما ربنا جا يوصف القاعدة قال: فاطمه وأبوها وبعلها وبنوها هم اللي قاعدين، بدأ بفاطمة، فاطمة لها مكانة كبيرة قوي قوي قوي عند الله، من يغضب فاطمة يغضب الله، ويغضب رسول الله ويغضب الله، ومن إذا رضيت فاطمة عنك رضي
عنك الله. هدية الله، تفاحة الفردوس هي حبيبة رسول الله وحبيبة الله، يعني تصدق أنت الشيخ القمي، عباس القمي الذي هو عامل لنا مفاتيح الجنان، عمل كتب كتير قوي، فبيسأله واحد بيقول له: يا أخي اشمعنى مفاتيح الجنان اشتهر بالطريقة دي وكل بيت لازم يكون فيه الكتاب ده؟ فسكت شوية كده، سكت وحط عينه في الأرض وقال له: والله عملته على حب فاطمة وعلى رضا فاطمة، فهي فتحت لي الطريق أن الناس كلها تحبه. شوف حب فاطمة بيعمل إيه، دلوقت أنا
عايزة قبل ما أقفل أديكم فكرة عن أنا طلعت من كتاب الفخر الرازي عند حضراتكم يا سنية، اسمعوني بقى وفتحوا أذنكم، ها كتاب الفخر الرازي وهو من علماء السنة الكبار بيقول إيه؟ قال رسول الله صلى الله عليه هو بيقول وسلم، وأنا بقول وآله: ألا من مات على حب آل محمد مات شهيداً، سبحان الله لما ربنا ينطق، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على
حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة وكذلك منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة
وهي سنة النبي وجماعة أهل الإيمان، مش جماعة معاوية. ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة. يقول الفخر الرازي إنه من حب الله لآل محمد كتب اسمهم في الصلاة وفرض على كل المسلمين أنهم يذكروا محمد وآل محمد في الصلاة. أنا بدي أنبهكم على شغلة يا سنية، الصلاه انا بدي انبهكم على شغله يا سنيه إيه: صلوا على رسول الله وعلى آله وصحبه، مين صاحبه؟ ربنا بيصلي على
أصحابه؟ ربنا بس بيصلي على محمد وآل محمد، انتبهوا على حالكم بلاش انتبهوا على حالكم بلاش دلوقتي ده اللي كتب الكلام ده الفخر الرازي، وللأسف ده في كتابه بخط إيده ومات سنياً. شوف الهدى فين، أنا هقف لغايت كده اليوم وهسيبكم إن شاء الله أشوفكم في حلقة تانية إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورحمه الله وبركاته