تناقش المحاضرة رؤية معنوية للأحداث الجارية والحروب في المنطقة، وتستعرض كيف تمثل هذه المعارك مرآة لانعكاس حقيقة النفوس وانتماءاتها بين الحق والباطل. كما تتطرق إلى ظاهرة استدعاء التاريخ والفراعنة والرموز القديمة في بعض الدول وتأثيراتها الروحية، إضافة إلى بيان أهمية الالتزام بنهج أهل البيت عليهم السلام والتمسك بالحق في مواجهة الفتن والتحديات الراهنة.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إن شاء الله اليوم محاضرتنا بعنوان رؤية معنوية لكل ما يجري الآن. اليوم إن شاء الله تعالى سوف نتحدث بعمق عن الأمور التي تجري في وطننا في الحروب من نتائج مهمة لنا لكي نعرفها من الداخل ومن دواخلنا، لأن هذه المعركة أيها الإخوة والأخوات كما وصفتها منذ سنتين أنها معركة مرايا. وقتما تحدثت عن الخضر عليه السلام تحدثت عن حقيقة الخضر
تقريباً من ثلاثة أو أربعة أعوام في محاضرة روحية قلت إننا اليوم أقرب ما نحن كبشرية من غير المعصومين أقرب ما وصل إلينا مفهوم حقيقة الخضر من ناحية أن الخضر عليه السلام سبب تسميته بهذا الاسم أنه عندما يمر في مكان ما يخضر حقيقة هذا الموضوع أنه عندما يمر أمام أي مخلوق يرى انعكاسه عن طريقه، يعني الخضر كأنه مرآة. فانعكاس الشجر أو الخضار فحقيقة إذا كانت الشجرة نابضة بالحياة تعطي الخضرة وإذا لم تكن نابضة بالحياة تموت مباشرة.
نفس الشيء اليوم هذا الموضوع وهذا الفهم اليوم يتعمم أكثر وأكثر خصوصاً بعد المعركة التي حصلت من فلسطين إلى لبنان وبعد منها إيران المعركة الأولى التي استشهد بها يعني فينا نقول أعظم الأشخاص الذين كانوا يصوغون تلك المرحلة الماضية. وفي هذه المعركة التي كانت في إيران أيضاً استشهد بها بقية الأشخاص العظماء الذين إن شاء الله اليوم نحن بدأ يفرغ الموضوع في الساحة كما قلنا قبل لانعكاس حقيقي وقائم وقوي جداً من الإمام المهدي سلام الله عليه
الذي يتمثل في شخصية تظهر في العراق اليمانية وشخصية تظهر في سوريا بلاد الشام الذي كان يسمونها الشؤم يعني الشؤم طلعت من بلاد الشام من هذا المعنى التي تتوج بموضوع السفياني. بالنسبة للاستعراض التاريخي، وأيها الإخوة تابعوني معليش اعملوا هذا الاستعراض التاريخي حالياً لأن هذا مهم جداً خصوصاً للناس الموجودين في المعارك في لبنان اليوم وهذا مهم جداً أيها الإخوة. اليوم أيها الإخوة على صعيد خلينا نبدأ على صعيد الدول.
إذا ذهبنا إلى مصر فإذا ذهبتم إلى مصر اليوم تمشون بشوارعها لا تجدون صور زعماء ولا تجدون صور مثل ما كان في الماضي ذهب ولا أي شيء. اليوم يتم استدعاء الفراعنة. يعني مثلاً إذا تزورون القاهرة، إذا تزورون المناطق الأخرى كلياتها صور فراعنة توت عنخ آمون الفراعنة الموجودين في المتحف المصري الكبير المتاحف الأخرى، الأمور التي يتحدثون عنها يعني كل وقت اليوم مصر تفرغ كلياً لموضوع الفراعنة. وهذا الشيء إذا نحن فعلاً فهمنا الموضوع
من خلال الطاقة التي تبث من خلال الأهرامات الموجودة هناك في تلك المنطقة وهي طاقة تبث هذا الموضوع لتكريس موضوع الفرعنة في العالم كلياته. وأيها الإخوة والأخوات لازم نحن نفهم أن اليوم عندما نرفع صور قديمة لناس موجودين من زمان ولهم رمزية والله عز وجل لم يمدحهم في القرآن الكريم نحن دائماً فقط نأخذ منها المنحى التاريخي، يعني نحن نقول مثلاً هم عندهم الناحية التاريخية لازم يقيمونها نعم. إذا أقاموها من ناحية أن الإنسان يتفكر يتبصر بما جرى على هؤلاء أعداء الله عز وجل
لأن هؤلاء قوم طغاة، فأنت لما تأخذهم على مكان وترفعهم فقط كأنهم هم زعماء موجودون وكل الشعب يراهم كل وقت وتطلع إليهم ويحب ويشتاق أن هو يكون معهم ويشتاق أن ترجع دولتهم لهم هذا الشيء له مضامين في موضوع الطاقة الكبيرة جداً والخطيرة جداً. هذا الاستدعاء من أهل مصر وأحدد منه للناس الذين يسمعوننا بمصر وأحدد منه كثيراً لأنه هذا الشيء سوف يدخل المنطقة كلياتها هي دخلت هي دخلت يعني الموضوع إلى شيء يستدعى به التهريج خلق بالكونكوف
يرتبط هذا الموضوع بموضوع الدجال. بالنسبة للكيان الصهيوني تم استدعاؤه من قبل هؤلاء اليهود من ألف يعني بدأ يستدعوا هؤلاء اليهود كلياته لكي يأتوا إلى تلك المنطقة يقنعونه بأن هذه الدولة الموعودة حتى موضوع البقرات وهذه الأشياء بموضوع التططير لأنهم يؤمنون بها. وطبيعة هذا كله كلياته تخاريف بس ولكن نحن نربط هذا الموضوع بارتباطنا نحن بسورة البقرة في القرآن الكريم كما ذكرتها دائماً. ولماذا؟ لأنه تمثل البقرة الحياة وهم بالنسبة لهم
البقرة التي يأتون بها لكي يفكوا عقدة الثمانين. لأنه بعد ثمانين سنة لن يقام لهم قائمة ونحن صارنا بعد بدين سنتين بالضبط بيصيروا بالثمانين في الثمانين سنة. لن تقام لهم قائمة وهذا هذه نبوءة من الأنبياء سلام الله عليهم. هذه نحن بالنسبة للموضوع فتم استدعاؤهم كلياته وتم استدعاء التاريخ لهم، فهم يتحدثون دائماً عن نبوخذ نصر، يتحدثون عن المناطق اللي هي موجودة عن المناطق اللي هي الموجودة بين النيل والفرات التي يتمثل بالعالم الصهيوني بالنص هي نجمة داوود التي مسروقة أصلاً
من داوود عليه السلام دي علمي أهل البيت سلام الله عليهم لأنه لما نزلت على بني إسرائيل نزلت الآية أن الله عز وجل فضلهم بهذا العلم في ذلك الوقت. ونحن بمجرد تعلمنا هذا العلم أن هذه النجمة التي هي القوس النزولي والقوس الصعودي تحدثنا عنه سابقاً التي تمثل الذكورة والأنوثة بمجرد معرفتنا لها نحن نأخذ هذا التفضل لأنه ونعترف به لأنه لأهل البيت سلام الله عليه وهذا باب من أبواب الحكمة. يعني نحن لازم نفهم هذا الموضوع للأخوة والأخوات، نعم.
بالنسبة للموضوع لأن اثنيناتهم مع بعض من أصعب أنواع السحر هو المصري والصهيوني ولاحقاً نتحدث عن موضوع البابلي. تحدثت قبل بموضوع محاضرة عمرها تقريباً عشر سنوات عن أبواب بابل. تحدثت بها عن الأشخاص الذين يدعون إلى أبواب بابل، بابل هي المنطقة الملعونة التي نزلت على الأرض، كل شيء هؤلاء نزلوه واستدعوا كل هؤلاء منهم السحرة الموجودون في العالم العربي، منهم الناس الذين يقومون بالفتنة، منهم الناس الذين يتحدثون فقط عن التاريخ، من دون التعلم منه، ولا زالت المحاضرة شاهدة
على هذا الموضوع، طيب. أما اليوم بالنسبة للروم، الروم الذين هم الغرب كلياته، ما يقومون به هو استدعاء للدجال. لماذا؟ لأنهم ماشيون من الناحية الإنجيلية على أنه إذا وُجدت الدولة الصهيونية ومساندتها، أنه سوف يأتي من خلالها المسيح الدجال المسيح لكي ينصرهم ويساعدهم لكي يأخذوا الكون كله، وهذا هو التركيبة العقلية التي تخرج من منطق المنطق. سوف نتحدث عنهم وما اسمهم بالتحديد، لأنه في عندنا هذه المصطلحات لازم نجددها. لازم تتجدد مع الوقت.
هلا إن شاء الله أتحدث تحت، فهؤلاء الروم يقومون باستدعاء الدجال، ويقومون باستدعاء ما حصل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عندما قاموا هرقل الثاني قام بالاتفاق مع بني أمية، لأنه كانوا بسوريا موجودين وكانوا قريبين على هرقل الثاني، وصار في كلام يعني كان معاوية كان تاجرًا وبيأخذوا أغراض يعني من هذه التجارة وكان مشهوراً وغنياً وكان معروفا عند هرقل، فسأل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو معاوية عفواً بني أمية يعني، تحدث معه عن رسول الله وعن أنه كرهه له هو، واتفق معه على قتله، ولاحقاً اتفقوا مع الأول والثاني، وجاب السم منه، وقامت
واحدة منهم اللعينة بأن تشرب السم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا الشيء صار مفهوماً ومعروفاً. لأن هنالك كثيراً من الأدلة والأخوة الموجودين على الإنترنت تحدثوا به كثيراً وأعطوا الكثير من الأدلة حتى من الصحاح. فاليوم يقومون بهذا الاستدعاء، وهذا الاستدعاء لكي يمشي بهذه الطريقة يقومون باستدعاء بني أمية من أول وجديد، واليوم شفنا طفرة بني أمية موجودين في سوريا، بس ولكن حقيقة السفياني لسه لهلا لم يظهر وهو على يعني على
وشك الاستدعاء الكلام والظهور، لأنه ما يحصل اليوم في سوريا سوف يؤدي إلى أن يخلصوا من الجولاني مع بعض، لأنه تابع لتركيا، وصار هناك عداوة بينه وبين تركيا، بالرغم من أن الجولاني قام بتقديم كل أوراق الاعتماد كعميل بايع كل شيء فقط من أجل السلطة. ولكن هذا الشيء هم لم يقبلوه، وسوف يتغير، كما قلنا في هذا الموضوع تقريبا من سنتين. بالنسبة لليوم، يبقى عندنا في هذا المحيط هم المسلمون من أهل الجماعة. مسلمو أهل الجماعة هم كل يعني كل رأينا، كل الدول استدعوا
مسلمي أهل الجماعة يستطيعون فقط الماضي والتي يتمثل بي موضوع الطعن والخيانة وال والتمطس و ومحاكاة أنهم أنهم دائما مظلومون وهم دائما غير منصورين، مع أنه «كما تكونوا يولى عليكم». واليوم تجلى واضحا أننا تحدثنا عن هذا الموضوع بشكل مستفيض، ولا أتحدث عنهم، ويشهد الله على ذلك من باب أنهم يعني مختلفون بالموضوع المذهبي بس، ولكن نحن اليوم نتجلى بالصدق بهذا الموضوع، نتجلى بالصدق، لأنه هم لحقوا القومية من عهد عبد الناصر. رجع بعد منهم فرأى القومية أنها كانت خيانة كبيرة.
نفس الشيء بأحزاب البعث الموجودة كانت نفس العراق وموجودة في سوريا والأحزاب الثانية الموجودة في مصر وكلياتها كيف انباعت وحدة وراء وحدة، وكان أهم شيء بينهم أنهم يكونون فقط للسلطة، وشفنا نحن هذا الامتداد، وشفنا خيانتهم لبعضهم البعض، وشفنا كيف وقت الحرب بالعام ألفين، نحن يعني نحن شاهدناها جيلنا لما قاموا بدخولنا للعراق، كيف كل العرب اتفقوا ضد العراق وأدخلوا خيانة يعني أدخلوا القوات الغازية إلى داخل العراق وتم تدميره واستشهاد أكثر من مليون شهيد منذ العام 2003 إلى اليوم يعني.
لأن هذه العملية التي يريدونها، فها هو ذا المسلمون من أهل الجماعة لن يتغيروا، هم نفسهم. إذا بنلاقي بنشوف 1400 سنة من عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليوم، فقط نرى تقلب الدول. الروم دخلوا ما منعوهم، كذا دخل، ظلوا معهم، العثمانيون دخلوا صار زعيمهم أمير المؤمنين. فقلبوا بأسماء كثيرة، وشوفوا الدول التي ظهرت والتي اختفت، ممكن إذا نحن بالسياق لا بنلاقي مئات الدول التي ظهرت والتي اختفت مباشرة، لأنه كان دغري مباشرات يعني يسلموا.
فأقل شيء يقال عنهم الآن في المصر أنهم استدعاء الفراعنة، إسرائيل استدعاء الصهاينة، الروم استدعاء الدجال، المسلمون هم أهل الجماعة استدعاء أقل شيء يقال استدعاء النوم. أقل شيء يقال عن ذلك. أما اليوم من المسلمين الشيعة الذين لم ينسوا آل البيت (سلام الله عليهم)، هم لم يقوموا فقط باستدعاء المهدي (سلام الله عليه)، بل هم يحاولون نصرة أهل البيت (سلام الله عليهم) لمعرفتهم الحق منذ عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليوم.
والذين هم ساندوا كل الناس الموجودين في الشرق الأوسط لحقوقهم كما فعلوا مع الفلسطينيين في أكتوبر 7، هم الوحيدون الذين وقفوا معهم. دائماً ما يقومون بنصرة الحق بس، ولكن دائماً ما يتهمون أنهم هم الخونة، هم كذا بس، ولكن هم مرآة الأشخاص الذين يتهمونهم، يعني مثلاً خلينا نشوف نحن الآن، خلينا بعدنا عم نتحدث عالمياً. خلينا نشوف هذا التحدث العالمي، أنه مثلاً دولة مثل الولايات المتحدة الأمريكية قالوا مثلاً إن الحكومة بتاعتكم تدمرت، بس ولكن حقيقة الحكومة الأمريكية تتدمر.
يعني مثلاً قالوا إن هم كل الموجودين راحوا، حقيقة كل الموجودين في هذا استقالوا أو أُقيلوا. هم قالوا إنهم يدخلون يدخلون يدخلون البلاد. تحدثوا عنا عن إيران في مكان خطير جداً من الناحية المالية، بل نرى نحن الولايات المتحدة اليوم هنا يعاني الشعب هنا من مشاكل مالية ضخمة، من غلاء الأسعار. تواصلت يعني تصورتوا لعدرة الطماطم أو التي يقولونها العراقيين يمكن لا الطماطم نعم أو أهل الشام بيقولون للبندورة إلى صندوق البندورة إلى ما يقارب 40 أو 50 دولاراً، تصورا لأي درجة يعني
المواضيع جداً جداً صعبة هنا، بنفس الوقت يقولون عن الدولة الثانية إنهم يعانون كذا. شوفوا، ها هو الذي أقول لكم هذه المرايا اليوم كل واحد يراها بعين نفسه يعني. مثلاً إذا أتى أهل الجماعة وتحدث عن الشيعة هو يتحدث عن نفسه، إذا هم هؤلاء الروم تحدث عن هو يتحدث بعين نفسه. إذا أتوا الروم وتحدثوا عن المسلمين الشيعة، هو يتحدث عن نفسه. يعني هذه هي الانعكاسات المباشرة التي هي العالمية. طيب هنا ورد أمامنا، طلع أمامنا مصطلح النواصب.
النواصب هم الذين هم أعداء أهل البيت (سلام الله عليهم)، الذين نصبوا العداء لأهل البيت. ولكن اليوم نجد في مهم شيء مهم جداً بموضوع النواصب، والذي هو هذا سيدخلنا على المستوى الثاني من الأمور التي هي موجودة في أمورنا العادية اليومية. أن النواصب هو مصطلح لا يشمل فقط الذين حاربوا أهل البيت (سلام الله عليهم). لأننا نعرف إنه مثلاً النواصب يزيد، من نواصب بني أمية. من النواصب مثلاً ابن تيمية، أنا أتحدث تاريخياً، من النواصب هم الوهابية.
هم بس مش هدول النواصب، نحن رأينا حالياً أنه من أهل الكتاب منهم نواصب مع أنهم مش مسلمين. ليش؟ لأنهم نصبوا العداء لشيعة آل محمد. في حديث ورد يعني سابقاً، أحد الأئمة (سلام الله عليهم) أتى إليه أحد أصحابهم، صحابة الإمام (سلام الله عليهم)، وقالوا له: كيف يعني كل الناس بيقولوا إنه بما معناه يعني، كل الناس بيقولوا إنه هن مش نواصب، هن بيحبوكم أهل البيت، فكيف نعرف إنه هن فعلاً نواصب ولا لا؟ قالوا له: انظروا كيف يعاملوا شيعتنا.
اليوم انظروا مثلاً بلبنان، في كثير من أهل الجماعة، شوفوا كيف بيعاملوا هالشيعه، شوفوا كثير من المسيحيين كيف يقومون بحصارهم. ليه؟ لأنه لأنهم هم هذا الموضوع على النواصب، طيب لندقق اليوم بكلمة علمنا، ننحط الموضوع على الميكروسكوب. شو بالتحديد هذا المعلم؟ شوفوا أيها الإخوة والأخوات، النواصب بتعريفه الذي هو بالمنحى الذري يعني فينا نقول هذه الدرجة، أنه هم الذين يحاربون الحق. ليه؟ لأن الله عز وجل جعل الحق في محمد وآل محمد، جعل الحق في هذا الطريق.
كل شخص يطلع من هذا الطريق فهو ضد هذا الحق. وأكيد بتختلف بالنسبة من نسبة من أهل الجماعة منهم يعني قريبين منهم، بس ولكن بنفس الوقت في عندهم مشكلة معهم. عندهم مشكلة مع لبنان بيطالب، حتى أنه حدا أئمتهم وهذه وموجودة في كتبهم، وممكن تدوروا عليها، قال أنه من لم يكن ورد بهذه الطريقة، من لم يكن على من لم يكن إنه على من يكن عفواً، عكس الشيعة من أتباع علي بن أبي طالب، ففيه شيء من النصب على أهل البيت (سلام الله عليهم). مستحيل أي شخص، وتصوروا هذا من الأئمة الأربعة اللي موجودين أو من الخمة.
تصور أنه كتب بكتابه هذه العبارة أنه أي شخص بدو يكون غير تابع لأمير المؤمنين (سلام الله عليه)، بالمعنى كتشيع يعني، ففيه شيء من العداء لأمير المؤمنين، وقد يقل هذا العداء وقد يقل، سبحان الله هذا الموضوع يعني أنت لما تقراه بتقول: طيب هذا الشخص بيعرف، بس ليش هيك؟ لأن هي المصلحة، المال، الأمور، الحق. عدم اتباع الحق أيها الإخوة والأخوات، هو هذا كله عم بيصير. طيب نحن الآن نشوف الدواخل الموجودة في لبنان، وهذا هو اليوم يسعى كثير من الناس من الذين يتحدثون بالسياسة ويطلعون على التلفزيونات وهم مش عم بيقدروا يمسكوهم.
شو هو اللي مش عم بيقدروا يمسكوهم؟ وهذا المهم أيها الإخوة والأخوات نفهمه، لحتى نعرف نحن دواخلنا ونعرف دواخلهم، لأننا نحن بالتحديد شو عم نواجه، هل نحن عم نواجه عدو صهيوني فقط يريد الدخول إلى لبنان؟ لا. نحن أيها الإخوة والأخوات عم نواجه نواصب من الصهاينة ونواصب من المسيحيين ونواصب من أهل الجماعة. ليش؟ وحتى في نواصب من الشيعة كمان بنفس الوقت، ليه؟ لأنهم ضد الحق. يعني تصوروا أنه اليوم لمدة يعني تصوروا من أكتوبر 7، اللي هن من أهل الجماعة اللي هن الشيعة قاموا بنصرتهم وفي مليارين مسلم من أهل الجماعة كلياتهم لم ينصروهم.
هذول أهل الجماعة بيتمسخروا على الشيعة لأنهم عم بيفاعوا عن المليون ونص الموجودين في فلسطين من أهل الجماعة. شوفوا شوفوا لأن الحق لأنهم أكثرهم للحقيقيين بيكرهوا الحق. والحق هو بهذه المسيرة، مسيرة محمد وآل محمد. منكمل بصير هذا العمق في هذا العمق، لأنه مهم جداً نحن نفهمه، تصوروا أن اليوم نحن من أكتوبر 7 إلى اليوم، كل العلماء الشيعة، كل السياسيين الموجودين الشيعة، حتى معهم من بعض المسيحيين، بعضهم من أهل الجماعة، بيطلعوا وبيحدثوا أنه كيف طيب في هنالك احتلال عم يقتل ناس؟
صار في تقريبا ما يقارب تقريبا ما يقارب 7000 شهيد في لبنان، وصولا يمكن لا من 7000 إلى 14000 ألف، لا يوجد رقم دقيق من الشهداء نحن عم نتحدث باكتوبر 7 إلى اليوم. لا يوجد رقم دقيق. آلاف البيوت المدمرة، مثلاً هنالك احتلال تكريس عم يفوتوا لجوا، يحاولون اغتصاب العرض والأرض، تصوروا. طيب نحن مشغولون في لبنان، أننا نقنع الأشخاص الذين نحن عم نتحدث عنهم، أن هذا احتلال ونحن لازم نقاومه. يعني تصوروا إنه وصلنا لهذه النقطة أنه بس كل الوقت بس عم نتحدث عن هذه النقطة.
ما هذه النقطة من البديهيات الوجودية التي هي لا تحتاج أصلاً، يعني مثلاً أي شخص إذا قال أنت خذ له تليفونو بس بدو يقوم يتخانق معك بدو يرجع تليفونو. هذه من البديهيات. طيب ليش هم عم يعملوا هيك؟ لأنهم ضيعوا مصطلح الحق فدخلوا بموضوع النواصب. كيف بني أمية أقنعوا الناس ضد علي بن أبي طالب؟ كيف الأول والثاني بايعوا بايعوا أمير المؤمنين (سلام الله عليه) و50 ألف من الصحابة في حجة الوداع بايعوا أمير المؤمنين على الولاية، بايعوه على استخلاف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
من بعده يعني إنه يجي وبعدين نقضوا ذلك. كيف؟ من خلال هذا الحق، من خلال ضياع هذا الحق. ليه؟ لأنه ببلش الموضوع في موضوع الناصب ناصبية. فنحن اليوم إذا نقف أمام أي شخص، شو هو معيار الحق للباطل؟ للحق والباطل المعيار الحقيقي هو قربه من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فقط.
نحن لا نتحدث فقط عن القرب أنه يطلع يتحدث بمحاضرات ويطلع يقول أمير المؤمنين، في منهم منافقين ولكن الحق الحقيقي هن هدول الأشخاص. إذا أنت بعدت عنهم أكيد راح تنحرف. بنشوف هلا نحن من المسيحيين في لبنان أنهم بيطلعوا بيقاعوا بيش- بقوة عن الشيعة. بنلاقي أن هؤلاء الناس قريبين جداً من أهل البيت. ليه؟ لأنه معيار الحق هن معيار الحق. يعني مثلاً بنعطي أسماء مثل جورج دخ- مثلاً تحدث كثيراً عن أمير المؤمنين (سلام الله عليه) وألف الكثير من الشعر لأمير المؤمنين.
السلام في ناس اليوم موجودين في لبنان من المسيحيين يحبون الشيعة ليه؟ حبهم لأمير المؤمنين. ليه؟ لأنهم يرتبطون بموضوع الحق. عشان هيك هن موجودين، يعني مستحيل تلاقي مسيحي عم بيقاع فقط عن المقاومة بس لأنها مقاومة في لبنان، لا، هنالك حق وهنالك باطل.
مع أنه شوفوا إذا جلبنا فيتنام، إذا جلبنا فرنسا، معهد الألمان، إذا جلبنا مثلاً الدول التي حاربت. في كثير حول الأرض يقولون له مثلاً أنت مع فيتنام ولا مع، لك أنا مع فيتنام، معهم حق. معهم حق أن يكون معهم مقاومة، طيب هن أنفسهم هؤلاء الأشخاص تقول لهم طيب موضوع فرنسا لما دخلوا الملايين أكيدة نحن مع فرنسا، أكيدة مع شارل ديجول، أكيدة مع هن نفس الأشخاص، بس لما تجيء على لبنان أكيدة يريدون أن يحيدوا عن الحق، ليش؟ لانه هنالك في نصب، هنالك نصب العداء لأهل البيت سلام الله عليهم.
مع أن هؤلاء المسيحيين ما يعرفون أهل البيت، بس ولكن كيف يعرفون الناصبي؟ يعرفون الناصبي؟ أتذكرون من زمان قلت لكم عن الله عند الله عز وجل، في معيار عن عن ناس عند الناس، كيف شو هو المعيار؟ أنه هل قام بحق أهله؟ هل قام بحق وطنه؟ خلينا نقول واحد مثلاً موجود بالصين، كيف الله عز وجل ولم ولم يصل له الإسلام، كيف يعاقبه ويحاسبه الله عز وجل عندما يموت؟
يسيبي ويعاقبه ويحاسبه على حسب معياره بالتزامه بالحق، اللي هو منطلق منطقي. الله عز وجل أنزله كما يرضع الطفل من ثدي أمه، لهذه الدرجة. لأنه هنالك حق. لما تنزع، خليني أشرحها من هذا المنطق. لما تنزع على بتلاقي في ناس كثير يا حرام قد ما قالوا لهم إنه بالإعلام دائماً لازم يدافعوا عن عن حالهم، أنتم ما انتصرتم، أنتم انخزلتم، أنتم كذا، أنتم كذا. بتلاقي معظم الناس هيك يا حرام اه مقهورة جواتها. فتطلع هيك بتلاقي إنه أنت بالمعادلة الدولية، أنت بالمعادلة الدولية بتطلع.
في عندك في لبنان مليون ونصف شيعي. نحن خلينا نركز على الموضوع اللبناني، لأنه هذا الشيء هذا المهم. عندك مليون ونصف لبناني، طيب هؤلاء من يقاتلون؟ مين مين هن الدول التي وقفت بوجههم؟ لحتى أنت بالمقاييس المعايير، يعني أنت عندك مليون ونصف. وقفوا، إذا بدك تشوف العدد السكاني، وقفوا قدامي ثلاثة أو أربعة مليار شخص في حرب غير متكافئة. طيب، النتائج، نحن بعدين بنوصل لنتيجة، هذه الحرب غير المتكافئة كان فيها فقط الطيران هو الوحيد الذي عم يضرب.
أما هن فعلياً ما قدروا يدخلوا لجوا ليه؟ لأنه هؤلاء الناس ما خلّوهم يدخلوا لجوا لشدة إيمانهم وارتباطهم في الأرض. طيب، إذا أنت بتيس بتيسها على هذه الحقيقة، على هذه الحقيقة، بتلاقي إنه هذه الدول التي هي عندها أعظم تكنولوجيات في العالم. يعني نحن هلا جينا وقتها من قبل وألنا إن الناس اللي بالذكاء الاصطناعي أخذوا التليفونات وراحوا واجوا وتعبوا كذا. هذول ناس طيبين فطريين الموجودين لحتى حدث في لبنان. يعني حتى ما نصى عليهم كليتهم، فقط من هذا المعنى، نحن تحدثنا سابقاً، تحدثنا إنه لازم ننتبه، لازم كذا، لأنه المعركة شرسة جداً.
بس خلينا ناخدها على الواقع العام الكبير. أكيد هذا يعاقب ويثيب عليه الله عز وجل، بس خلينا ناخدها على الواقع الكبير. الواقع الكبير شو عم بيقول؟ عم بيقول بهذه النقطة إنه هنالك دول هي بذات ثلاث مليارات شخص إمكانياتها الاقتصادية تتجاوز تتجاوز الـ 20 ترليون دولار. ها؟ لديهم جيوش من من أكثرهم تطوراً في العالم، طائرات، تجسس، سلاح فردي، شخصي، اللي بدكم إياه. من كل الأنواع، من كل الـ محطات فضائية موجودة تحت الأرض، فوق منهم، حواليهم، مثل ما كاي سبحان الله مثل ما زكات الآية، «إذ يأتونكم من»، هذه الآية القرآنية.
ف ف هؤلاء الأشخاص ثبتوا، يعني فهمت علي؟ ودفروهم ما قدروا يدخلوا. فبتلاقيهم إنه اللي موجودين معهم بنفس البدل بقولوا أنتم انهزمتوا. طيب، إذا أنتم شفتوا على هذا المعيار، كيف انهزموا هن؟ هن فقط بمجرد بتعرفوا لو هؤلاء الشخص بس هؤلاء الأشخاص وقفوا بوجه هؤلاء الكون كلياته، بس بس اتخاذهم هذا الموقف من دون أي شيء آخر هو انتصار. يعني لما الصين وروسيا والهند وباكستان بدك تكون أسمائها كبيرة، وتركيا وهلا فهمنا إنه أوروبا كلياتها كلياتها منقادين لهذا اللي موجود هون المعتوه.
و وكل وكل الأرض منقادين لهم، وهؤلاء الأشخاص اللي هن مليون ونصف، وقفوا وثبتوا على موقفهم واستشهد كبرائهم كلياتها. بعدين ترجع بتجي بتقولوا اه هزمه، كيف انهزموا؟ وين هو الحق؟ وين هو الباطل؟ نحن عم نشوف إذا بهذا المعيار، وين هو الحق؟ هي هي حقيقة الصورة، وين هو الحق؟ وين هو الباطل؟ نفس الشيء هلا عم بيصير، هل هن مهزومين؟ وين هو الحق؟ وين هو الباطل؟ يعني هل نحن بحاجة لنقعد على التلفزيونات نقعد نبرر؟ لا، هذا هو الحق، هذا هو الباطل، هؤلاء الناس، هؤلاء الإخوة والأخوات ما حيغيروا، هؤلاء هم النوافل، هؤلاء هن ضد الحق.
كيف سياتي المسيح عليه السلام وهؤلاء الناس يدعون نصرته؟ من المسيحيين أو من أهل الجماعة الموجودين في لبنان؟ كيف؟ بس سيجي المسيح عليه السلام بده يوقف أمام مثلاً مفتي لبنان؟ شو بده يقول له؟ مفتي لبنان، أنا كنت ضده، كل الوقت ضد هؤلاء؟ لما المسيح عليه السلام يوقف، بديش أقول للإمام المهدي لأنه هم أصلاً يكذبون هذا الموضوع، خلينا نكون مع المسيح. حتى إنه بعض علمائهم حاولوا إنه يقنعوا من أهل الجماعة إنه أصلاً هو المسيح مش نازل، انتهى الموضوع، هو شيء معنوي.
على ما سعوا لبنائه ضمن العشرين سنة الأخيرة. في يا الإخوة والأخوات هذا كلياته. لا زال نحن أمامنا كمان إنه. نرتفع عند الله عز وجل. شو هذا الارتفاع؟ هذه الأمور المعنوية التي نحملها. لأنه كل ما أنت الله عز وجل. ينزل ينزل عليك البلاء بقوة. بهذه القوة الموجودة اليوم في جنوب لبنان. بهذا الضغط الهائل الموجود. الذي صراحة لا يستطيع أي شخص. اليوم حتى في إيران. إيران أيها الإخوة والأخوات دولة كبيرة. مطرح ما يضربوا في هنالك محطات صغيرة بتمشي.
وبتروح بس نحن عم نتحدث عن دولة. بشي لبنان صغيرة جداً. يعني ممكن تقطع من أول لبنان لآخره بالسيارة بساعة ونصف. إذا مشيت على خط البحر ممكن يكون بساعتين أو ثلاثة مثلاً. إذا أنت إذا كنت ماشي بالعجقة. تقريباً ثلاث ساعات. من فوق لتحت ممكن تقطعه بهذا الموضوع، فالأرض صغيرة. والناس محاصرون وهن فقراء أصلاً. ويوجد عليهم حصار من كل مكان. من الداخل والخارج حتى من الحدود مع سوريا. فشو عم بيصير بالتحديد؟ هون الله عز وجل عم بيفرجينا دواخلنا.
لعلنا نحن هذه الدواخل لعلنا. هلا في في كثير عوائل موجودين بهذا. وصلت لمرحلة الألم اليأس. إنه إنه نحن نحن من العوائل يعني لا نتحدث عن الشباب الموجودين في الجبهات، أتحدث عن العوائل. طيب وصلوا لمراحل يأس هنالك. من الناحية المادية. ناس قلال عم بيساعدوا. لأنه ما عم هنالك حصار اقتصادي كمان عليهم. كلهم قاعدين موجودين بنفس البيت. عم بيصير في كثير مشاكل أيها الإخوة والأخوات في البيوت. طيب نحن ليش ما بنصير نهذب أنفسنا؟ نحن ليش ما بنصير نحن كما.
الناس الموجودين في هذه البيوت بنهذب أنفسنا لحتى نشوف وين هي المشاكل عم بتصير وشو هي أسبابها لحتى نصلح أنفسنا. في مواضيع مثلاً التطوير. ليش من يقف أمام تطورنا تطورنا. نحن كشباب موجودين في لبنان؟ ليش في هنالك كثيرون هاجروا من لبنان؟ نحن نتحدث تحدثت سابقاً عن قدرات عالمية وصلت للعالمية. إن كان بالاختراعات، إن كان بالبناء. هلا في هذيك لما تحدثت عن هذا الموضوع في ناس استهزؤوا وقالوا أنهم وصلوا لموضوع المخدرات. أكيد في ناس كثير هؤلاء العالم تحب الغنى السريع، أكيد بدها تمشي في الطريق الملتوي.
بس كمان في ناس شرفاء وصلوا لمحطات مهمة جداً. تحدث هون كمان عن في كثير من الدكاترة العراقيين مرموقين في الولايات المتحدة الأمريكية. ونخب موجودة كمان نفس الشيء. نحدث مثلاً عن الشعب اليمن. كمان نفس الشيء لما خرجوا من الخارج تألقوا. بس احالت تحدث هون طيب هذه الطاقات الكبرى مين هجرها كلياتها من الداخل؟ لما تتحدث عن أشخاص موجودين في الحكومة. عندنا في لبنان. وأشخاص من الشيعة كمان. في ناس دخلوا سبولية. تحدثوا عن أمي وعن اختي وعن زوجتي.
يعني بالسباب والشتيمة. ليه؟ لانه. لأنه ذكرت أحد الأشخاص الذين يصممونهم. طيب بيقولوا لي بيجوا بيقولوا لي هلا وقته أنت عم تعمل فتنة؟ طيب إمتى هو وقته؟ أنا وقتها سألت إمتى هو وقته؟ صار أنا عم بتحدث زمان، ما حدا عم بيعر انتباهاً. إلا إذا بدي تصير أي مشكلة حتى لو نشرت على الفيسبوك على صفحتي من الـ 2020 من سنة الـ 2020 (يعني من ست سنوات)، تحدثت وقتها عن موضوع السرقة المالية تحدثت عن الضعف السياسي. قلت إذا بدي تصير بالمستقبل أي شيء وهذا شخص موجود هيكون في هنالك ضعف سياسي حتى الاتفاقات التي قام بها وقتها في لبنان تصوروا إنه وقع اتفاق اللي هو بعد بعد المعركة الأولى.
ولم ينص تصوروا إنه في هنالك شباب موجودين بالجبهة تقريباً 200 200 شاب تقريباً كلياته استشهدوا لأنه لم يضع بقلب الاتفاق إنه توقف الأعمال العسكرية بالكامل على الأقل اليوم أو يومين لحتى ينسحبوا الشباب. تصوروا إنه صيا وقعوا وكان من ضمنها من ضمن هذا التواقيع اللي هي ظهرت الآن وهو واضح للأم للعيان أن هو أصلاً ما كان الموضوع هام إنه توقف ولا ما توقف (المهم بس إنه يعمل إنه أنا وقعت اتفاق سلام أو وقعت اتفاق). يعني هذا هذا فرّغ هذا المقطع.
الترهل السياسي أقل كلمة تُقال، أنّه نحن هلق بهذا الوقت بيقولوا له أنّ أنت عم تعمل فتنة. لا، مش عم بعمل فتنة، ما همّ ال- النّاس وصلت لأقصى شيء ممكن توصلّه. شو هو؟ أنّه هي طلعت برّا بيوتها، ما عاد في عندها بيوت، وم حدا عم بيساعدها. أكثر من هيك الإنسان شو بيعبد؟ وهمّ بيلاحقون ويُقتلون، أكثر من هيك بعد شو بده يكون؟ بعدهم بيقولوا نحن لا يجب أن نلتفّ حول ذلك الشخص، لأنّه لا، هو لا يُمثّل إلّا نفسه، لا يُمثّل إلّا مجموعة الفاسدين.
برجع بقولها يا إلوة الأخوات، يجب التّبرّؤ منه حتّى لو أنتو ما حكيتوا، أنتو باطنيّاً داخليّاً، تبرّؤوا من هؤلاء الأشخاص الفاسدين. وضعوا الله عز وجل أنّه أنّ الله عز وجل يُبدّل يُبدّل يُبدّلنا نحن في لبنان، سياسيّين يكونوا على مستوى النّاس، على مستوى تضحياتهم، على مستوى تطلّعاتهم. هذا هو الذي نحن نريده من الله عز وجل قبل أيّ شيء، لأنّه هنّ إذا كانوا على مستوى القوّة، إذا كانوا على مستوى المنطق مش خايفانين، مش خايفانين أنّ ينعمل عليهم حصار.
و و وو وتتردّدون من جمعتين أنّ إذا لم يوافق على كذا على موضوع السّلام مع مع الكيان الصّهيونيّ، بدهم يصيروا يعملوا حصار اقتصاديّ عليه وعلى عائلته وزوجته. يعني الموضوع أنّ هنّ كان قادرين يعملوه من قبل، بس ما ما بدهم يعملوه لأنّ هنالك شيء مريب يجري. هنالك يا إلوة الأخوات كثير من الشّواهد الّتي الّتي الّتي هي عم بتصير بس ولكن النّاس لا تريد أن تعلم، وهي تخاف، تخاف لأنّه بلبنان لا يمكن لومهم يعني، الأمور لا تمشِ إلّا بال- إلّا بالواسطة.
إذا واحد بيعرف حدا بيقدر يعمل شي، إذا ما بيعرف حدا ما بيقدر يعمل شي للأسف. فلذلك أيّها الإخوة والأخوات، يجب الالتفات في لبنان خصوصاً، وهذه هي فرصتنا الأخيرة، يجب الالتفات إلى دواخلنا، إلى تطهير تلك الدّواخل. ليش؟ لأنّ أيّها الإخوة، من وقت ما الإنسان ببلش يي يي يحرص على موضوع الدّواخل، بدّه يخسر كتير. بدّه يخسر كتير، أنا من حوال السّنتين أو ثلاث سنوات لما بلّشت أتحدث بموضوع المعارك، قبل الحرب بشوية صغيرة، بموضوع الاختلاط، بتعرفوا بموضوع الاختلاط فقط صرت نصف أصدقائي.
بالموضوع الثّاني لما قلت أنّ موضوع زواج المطلّقات والأرامل صرت نصف الآخر، وصاروا يضحكوا عليّ ويقولوا: هذا مجنون، وهذا مفكر حاله شي مهم لحتى يعمل هذه الأمور. طيّب، نفس الشيء بمواضيع التّبرّعات، نفس الشيء، صاروا يضحكوا عليك، صاروا بموضوع العمل التفاني في ال- ال- ال- وضع هذه الأسُس والدّساتير الّتي جعلها الله عز وجل في الأرض. نفس الشيء في موضوع العلاقات، كلّ ما يتحدّث حدا معي بقوله: يجب الالتزام بهذه المعايير، أنت أنت انطاك خريطة لحياتك، وكلّ واحد منّا بيعرف شو هي الخريطة.
وكنت أقولها وقتها لكلّ شخص من الأشخاص، من حدا كان بدّه يسمع، دائماً بيتعاملوا معك بمنطق أنّ أنت لما يتحدّثوا معك كم كلمة، مثلاً وأنت تكون مثلاً متواضع أمام النّاس، ما بت- بتحاول تسمعهم، بتحاول تعلّمهم، بتحاول تفهمهم. ليس ليس لا قدر الله من منطق العُلوّ، لا، من منطق الحقّ، هذا اللي عم نتحدث عنه. قُربنا من أهل البيت سلام الله عليهم يعلّمنا هذا الحقّ، بتلاقي النّاس بلّشت تتركك، بلّشت تفلّ، بلّشت تقول: شو هذا الشّخص هذا شايف حاله؟ هذا ما عم بيرد علينا.
بس ولكن الموضوع الأساسيّ هو تعليمكم، هو أنا ليش موجود مثلاً؟ بتحدث من هذه النّاحية. فهذا الحقّ اللي نتحدّثه أيّها الإخوة والأخوات أريدُه لكم كمان بنفس الوقت. موضوع ال- تحدثنا عن الاختلاط، نفس الشيء هلق موجود ناس في كتير مثلاً ناس موجودين في المدارس بيقعدوا مع بعضهم في اختلاط، ويمكن صار في علاقات محرّمة. ليه؟ لأنّه هنالك همّ ركب لفتى ينسهم ثانٍ. هنالك أشياء عم بتصير يدخل عليه على خطّها الشّيطان. هنالك أمور بناءً على النّاحية الماليّة، في ناس كتير عم تسرق وتكذب، بتصوروا أنّ وقت المعركة هلا النّاس لما رجعوا على بيوتهم، أيّها الإخوة والأخوات، يمكن كمان إذا فتحت موضوع البيوت وهونيك الكارثة الكبرى بموضوع عدم الفهم السّياسيّ، هلا كمان حاتحدّث عنه وهو قربةً لله تعالى يعني.
بموضوع الفهم السّياسيّ دخلوا على بيوتهم لقوها مكسورة، وهنالك يعني ناس من السُّراق سرقوا فلوسهم وبيوتهم. تصوروا، يعني ناس مهجّرين، مسرطين بالشّوارع، بيجوا على بيوتهم بيلاقوهم مكسّرين ومسرقة. إذاً ما كانت مهدمة، تصوروا، يعني شوفوا هذه الحُثالة من الشّياطين كيف تجمّعت على النّاس. وبعدين نرجع يا إلوة تحدث عن موضوع الذّهاب إلى البيوت، وأنا كنت أريد أن أتحدّث عن هذا الموضوع من أول ما أعلم الحكومة وقف إطلاق النّار. طيب نحن، نحن كشيعة وكنا شُركاء موجودين في لبنان، نحن نرفض كلّ شيء قام به الحكومة.
وقتاً كان أمامنا حقّان؛ حقّ اللي هو مشبوه هلق بقلكم عنه هي هي رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة، والحقّ الحقّ اللي هو موجود من ضمن هذا المقوّم. طيب، وقتاً أعلنو أنّه إذا بيع بكاملوا بلبنان حنوقف المضير. وقتاً هدول أعلنو نحن نقوم بالمفاوضات وقفنا المفاوضات، وقفنا الحرب. وهي والدخان الصّهيوني لحتى يعمل هذه الفتنة، وقف الحرب بالتوازن مع هذول الاثنين مع بعضهم. في كتير من الشيعة دبّو غراضهم وراحوا دغري عبيوتهم، طيب ليش؟ بتعرفوا أنتوا عطيتوا الحقّ هون لرئيس الجمهورية في لبنان،
ورئيس الحكومة بمنطق الباطل أنّه أنتوا سمعتوا أنه هنّ أعلنو وقفوا دغري رحتوا، طب ما هيكو رجعتوا ليش؟ المحور قالكم ما ترجعوا، فهذا هذا اتفاق نحن ما ما عملناه، لا يوجد اتفاق، حتى لو ما صار شي هلق، هو عم بيصير وكل يوم يستشهد كثير من العوائل. في البداية، بداية الحرب مش قلت وقتاً طلعت أتحدث عن السيّد الخميني رحمه الله عليه، وقلت أنّه هذا الموضوع هو مقام به هو شيء عظيم جداً بموضوع التضحية، ليه؟ لأنه لحتى يتجاوز الأمور السياسية الموجودة في بلادي.
رجعت تاني، الرابع يوم قلت أنه مقام به هو عظيم جداً، بس ولكنه لا يصل إلى المرتبة التي كان يجب أن يصل إليها، ليه؟ من ناحية هذا النقد، يا الأخوة والاخوات، ليس نقداً أنّه هو يعني في ناس قالوا لي مرجع كبير، ومهم وأنت جاي قاعدة تفذلك عليه وتتَفلسَف عليه، أنت مين أنت لحتى تتحدث عنه بهذه الطريقة؟ أنتم ما فهمتوا النقطة، ما انفهِمَت النقطة، لازلتم تقدّسون الأشخاص، يا الأخوة والاخوات، إذا أجى عليّ أنا نفسي، مهمّ جداً أن تفهموها وتعلّموها،
أنا عندي محاضرة في نقد ذاتي. قدمتها بالـ 2017 2018، وقتاً طلعت وقعت تحدثت ساعة ونص، أنقذوا نفسي، ليه؟ هنالك أشياء نحن في محيطنا في ظروفنا ما بنقدر نتغلب عليها، إلا مع الوقت، حتى في موضوع تقديمي للمحاضرات، تحدثت في نقدي عن تقديمي للمحاضرات، تحدثت في نقدي عن موضوع قراءتي للقرآن الكريم، تحدثت في نقدي عن تقويتي في اللغة العربية، تحدثت عن نقدي عن أشياء كثير في أشياء كثيرة في تطويري مثلاً للأجهزة الإلكترونية التي يجب، نحن كنا بنعمل محاضرة عن طريق عرفتوا هذه الكاميرا الصغيرة بيحطوها على الكمبيوتر،
هي اللي كان نحن نعمل فيها المحاضرة. فوقتاً أقت نفسي، قلت أنا لازم نحط هذه الأشياء في أولوياتي، وتحدثت عنها، أنا من ناس، وقلت أن شاء الله أوعَدَكم وأوعِد نفسي أنّه أنا سأطور بنفسي. الموضوع الموضوع هذا لا لا ما بينزل من قيمة الشخص، ليه؟ لأنه نحن نتعامل مع الله عز وجل، الله عز وجل يرى دواخلنا. فنفس الشيء عندما أتحدث عن يعني مثلاً عندما تحدثت عن رئيس الحكومة عنا في لبنان، ناس طلعوا قالوا لي أنت مين أنت لتعمل كذا، هذا كان ثقة السيد،
حبيبي، هل هل السيد إنسان معصوم، رحمه الله عليه، هو كان ثقته هو وين؟ بس بموضوع التفاوض، لأنه لإقامة التوازن الشيعي الشيعي في لبنان، بس ولكن أنت لما فقط بس تنتظروا أنت تضحي بالبلد كلياته، تضحي في عملة البلد كلياتها، تضحي في أشياء موجودة بالبلد كلياتها فقط، كرمال أنه هو ثقة لشخص معين، وهو خزل هذه الثقة وأدى إلى استشهاده بالموضوع، شو اسمه؟ فهذا الشيء أيها الأخوة مش لازم يتبع مع أيّ شخص إلا إلا بالنقد البناء، إذا ما في نقد بناء ما بدي الموضوع.
فف هون أيها الأخوة، الذي أريد تسليط الضوء عليه وهو مهم، وهو مهم، الناس الذين رحلوا مباشرة بعد ما وقف الحرب، إلا لم يكن قهراً، يعني مثلاً إذا كانوا موجودين وهم طردوا، إلا لم يكن أنهم هم ما عاد عندهم مال، ما عاد عندهم كذا، مضطرين لهذا الموضوع، يجب أن يراجعوا دواخلهم لأن دواخلهم، وهذه على مسؤوليتي أمام الله عز وجل، لو كانوا في عهد الإمام الحسين لكانوا خذلوه، لكانوا ممن يريدون، من طلبوا من الإمام الحسين، أنه يجيء لعندهم بس ليجيء لعندهم حينخزلوه،
تصوروا خطورة في هذا الموضوع، وأتحمل أتحمل عقوبة من الله عز وجل ومنكم، في ناس حتى بتزعل مني، في ناس ما حترضى، أقول لكم إذا ما كنتم مضطرين ونزلتم أنتم على الجنوب مباشرة بعد ما قالت لكم الحكومة نحن عملنا اتفاق، ونزلتم أعانكم الله على البيوت كمواضيع وعنوان المقاومة هذا شيء غير صحيح. وكل شخص استشهد أما بقتله هو وعائلته فهو يتحمل هذا الموضوع في شيء من هذا الدم يتحمله أمام الله عز وجل. كيف تثق في حكومة أنت تعرفهم كلهم عملاء وأتوهم عن طريق عملاء
تقول لكم إن خلصت الحرب بتروحون دغري تفوتون. كيف تعطيها هذه الشرعية؟ فهنالك شيء من هذه الدواخل يجب أن تحاسبوا أنفسكم عليها. أتمنى يا الإخوة والأخوات تشوفوا هذا الموضوع وهذه المواضيع بمقربة. نحن نتعلم هذه الأشياء قبل ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. لا زال عندنا بعض الفرصة نتعلم ونتغير. الإمام المهدي سلام الله عليه لا زال يعطينا الفرصة ونحمد الله على ذلك. الناس التانيين اللي موجودين كلهم انتهت فرصهم بمجرد خروجهم من الحق إلى الباطل.
بعد أنتم موجودين بقلب الحقّ، انتبهوا لأنفسكم واوعوا الأشياء، ما تأخذوها من النواحي العاطفية. اطلعوا على القوم الذين يقاتلون من أجلكم، وهم شو بقولوا لكم تنفذوا، هم ما قالوا لكم تعالوا، قالوا لكم خليكم بالمطرح معلم لأنه أنتم عم تفرضوا علينا وقائع غير جيدة. وما ما ما تهتموا بالموضوع بالبيوت وهذه الأشياء، إن شاء الله كله بيتعوض بإذن الله عز وجل من هلق إلى ظهور الإمام المهدي سلام الله عليه. هذه الأشياء التي هي بدات تتحدث عنها اليوم.
إذا في عنده أي شخص أسئلة إن شاء الله أجيب عليها. عن أخ يسأل لماذا في زيارة عاشوراء قدم أولاد الحسين على أصحاب الحسين؟ هل بمعنى هم أفضل من أصحاب الإمام الحسين؟ أفيده، هم من أولاد الأفضلية هنا بقربهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم. ولأنه ولأنه في بعض من أصحاب الحسين هم هم كانوا جايين مثلاً بقافلة والإمام الحسين تحدث معهم وهم راحوا مع الإمام الحسين، بينما من عاشر مع الإمام الحسين وهو أهل لهذه النقطة، أفيده يعني يجيء.
هذا الشيء لا يتعلق بموضوع الله إنه هم عشان ولاده فقط، لا، هم يفهمون من هو الإمام الحسين، يفهمون من هو الإمام علي، عاشوا في كنفه في حبه، فهم شافوا حقيقة الإمام الحسين فبكونوا على أفضلية أعلى لأنه بإيمان الذات إيمان أفضل. سؤال ثاني الأنبياء تخلصوا من الحبتريّة في عالم الذّر. نعم، أفيده، نعم. كيف يقول رسول الله صلّى الله عليه وآله علماء أمّتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل؟ نعم. فضّل الله عز وجل فضّل شيعة آل محمّد في هذا الزمن على أنبياء بني إسرائيل بموضوع الصلاة، بموضوع إتمام الدّين، بموضوع بموضوع الارتباط بأهل البيت سلام الله عليهم كلّهم.
يعني الأنبياء رأوا أهل البيت ووافقوا عليهم الأنبياء مسلم رأوا قيام الإمام المهدي ووافقوا عليه، تعرفوا على السيدة الزهراء ووافقوا عليه، أما بالنسبة لهون، وصلت العلوم اللي نحن موجودين فيها هلق اليوم اللي نقدمها واللي يتحدث عنها أهل البيت سلام الله عليهم، وأن نحن ما شفنا معجزات، الأنبياء شافوا هذه المعجزات، شافوا التحديث الله عز وجل معهم، شافوا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، نحن ما شفنا كلّ هذه الأشياء، فأكيد إيمانك على من مسلم من منطق، خليني أعطيك المبدأ.
إذا أنت مسلم موجود في بلاد المسلمين، وشخص موجود في بلاد الكفّار، طب هذا أنت الموجود في بلاد المسلمين تصلّي، وشخص موجود في بلاد الكفّار يصلّي، من صلاته تكون أعلى؟ الموجود في بلاد الكفّار لمّا، لأن هنالك أشياء كثيرة عم بتصير لحتى تمنع عن هذه الصّلاة. نفس الشّيء نحن في زماننا هذا، في أشياء كثيرة عم بتصير لحتى تمنعنا، لحتى تمنع هؤلاء العلماء أنهم يجابهوا المحتوى الكفر الذي عم بيصير، يعني نحن عم نتحدّث من ١٥٠ سنة وجاي، شوف العلماء شو قاوموا، الشيوعيّة والماركسيّة والقوميّة وهي الأشياء كلّها، وحذروا ناس منهم، لو مع هؤلاء علمهم، لكان ضلّ كثيرٌ من الناس، فهم لأن شمعة آل محمّد عند الله أقرب من الأنبياء، فجعلوا أئمتهم أعلى من الأنبياء، لأنهم جعلوا عفونا علمائهم أعلى من منه، لأن علمائهم هم الذين يدافعون عن عن الشيعة بالطرق العلميّة.
طيب سؤال آخر، قلت أن آدمنا عندما تقرب من شجرة فجعل آدمنا معه الشيطان والنفس والمخلوقات الأخرى فقط نفس. ذكرت، قلت هنالك مخلوقات جوف الأرض، لا السؤال المخلوط كثير ببعضه، حافصل، فأفصل لك آدمنا نحن، الله عز وجل أدخله في جنة، جنة صغيرة، مش الجنة التي عهدوها السماوات والأرض، جنة يعني أرض مزروعة، خضرة وماء، وفي كان بعض الحيوانات الجميلة، و و الله عز وجل قال له: «لا تقرب هذه الشجرة» ليش؟ لأن هذه الشجرة الحقيقية هي شجرة الأنبياء والأوصياء، هي هي الشجرة التي رآها موسى عليه السلام،
هذه الشجرة التي نبتت من الانفجار العظيم، يعني هي هي مثل مجسم لها، وفهم آدم عليه السلام أنه في داخل هذه الفواكه هي البذور، هو هذا آدم اللي كان بده البذور ليدخلهم جواته وقد أدخلهم جواته لأن هم هذه البذور اللي هي وما تحت الثرى، ليه؟ مثلاً هلق من ناحية الـ DNA إذا أنت جبت بذرة وحطيتها بالأرض، بحطها تحت الأرض بتحط لها ماء، بتصير تنبت الشجرة من أول وجديد، بعدين بس تطلع من أول وجديد البذور الموجودة فيها بترجع تأخذها وتحطها بترجع تنبت من أول وجديد،
ففهم آدم هذا الموضوع وحابب أنه يدخل في صلبه نور محمد وآل محمد، ليه؟ لأنه هون نتحدث نحن عن شجرة الأنبياء. لأن أنت تقدس عن هذا الموضوع، فهون هو أدخل هذا امتحان عظيم جداً، هو أدخلنا فيه آدم ولأننا نحن بنشبهه، لو كل واحد منا دخل لهذه الجنة كان عمل مثل ما عمل آدم، فنحن كمخلوقات دخلنا في صلب آدم ودخلنا في هذا الامتحان، لوجود محمد، فجعل الحق والباطل، الحق معهم والباطل ضدهم، كما نتحدث عنه في المحاضرة،
هذا هو حقيقة هذه الشجرة. هل مكان الكروبيون هم في البرزخ؟ لا، مكان الكروبيون مش البرزخ. الكروبيون، الكروبيون هم هم قوة آل محمد، هم يد آل محمد في الوجود، هم نقدس نحن على الملائكة عظام، نتحدث عن أصحابه، أصحاب عظام كانوا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إذا حدث معهم، أصحاب كانوا موجودين مع أهل البيت (سلام الله عليهم)، هم منتخبين، منتخبين يعني بامتحان امتحانات كبيرة جداً كانت موجودة على عهدهم ووصلوا إلى هذه المرتبة،
فهم بيضلوا الموجودين في الأكوان، بيروحوا من كون إلى كون إلى كون، وبيساعدوا أهل البيت (سلام الله عليهم) في موضوع الخلق الإلهي، لأنهم أعطوا هذا الفضل في موضوع إدخال الناس في الإسلام، يعني لأنه في كمان مخلوقات أخرى، كمان في أماكن أخرى يذهبون إليها، مثل ما صار نحن، مثلاً «وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى» و«جاء من المدينة رجل يسعى»، مثلاً هذول من الكروبيون، نفس الشيء لما نزل على موسى (عليه السلام) لما قال له الله عز وجل، نزل أحد الكروبيون وجعله دكاً، وخر موسى صعقاً.
هل عندنا انتهائنا من عالم الدنيا وتخلصنا، عند ذهابنا بالجنة الأخيرة، هل ستكون هنالك صلاة؟ الصلاة هي ارتباط بالله عز وجل، أكيدة، هلق في روايات ذكرت الصلاة، ولكن ممكن تكون بطريقة أخرى. دائماً كنت أقول لكم، هذه الإخوة نحن لما نصلي، اجعلوا يعني بالتراكم اجعلوا نفس الشعور الموجودة في الصلاة، نفس الشعور لما أنتم موجودين في الصلاة اجعلوه كمان خارج الصلاة، اجعلوا أنه أنتم كل وقت مرتبطين في قلوبكم بالله عز وجل.
نفس الشيء لما نروح لهنالك بيكون هذا الارتباط موجود، كونوا كونوا في حالة صلاة حتى لو كنا قاعدين. ما سبب الثقل والتعب المنتشر اليوم حتى أن هنالك صعوبة في أداء كل شيء؟ صحيح، هذا الشيء موجود عادةً إذا أنت موجود في البيت، جيب ملح خشن واقرأ عليه 70 مرة آية الكرسي وارشه في البيت، ممكن يجدد لك الطاقة شوي. أنت نفس الشيء، حاول قراءة ثلاث مرات، مثلاً سورة الكرسي وفي نفس الوقت ثلاث مرات «قل أعوذ برب الناس، قل أعوذ برب الفلق»، في أشياء هذه من الأشياء اللي بتخلينا تتجدد الطاقة فينا، إن شاء الله.
بالنسبة للأعراف، إن شاء الله بمحاضرة في شرح الآية سورة، إن شاء الله، لأنه بيصير موضوع طويل شوي. في مقابلة مع الخليجيين، قالوا أنهم يطبعون مع الكيان، صحيح هم موجودين من قبل، يعني إذا نحن شفنا الوثائق التاريخية، بنشوف أن الجد الأكبر في في مدونة يعني عنده موجودة ومنشورة ابن السعود، يعني قال أن هؤلاء المساكين أعطوهم الأرض، مش إشكال، هؤلاء مساكين، موجودة يعني اكتبوا على جوجل هؤلاء المساكين، بيطلع بيطلع لك الوثيقة.
بالمناسبة لموضوع الأطباق السبعة موجودة محاضرة طويلة عن هذا الشيء ذكرتها سابقاً، كمان هكذا طويلة حتكون إذا ذكرتها أنا، على كل حال، إن شاء الله أنتظر أسئلتكم في الحلقات القادمة، بسم الله الرحمن الرحيم، «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً». والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رؤية معنوية لكل ما يجري الأن (مهم ).الصراعات المعنوية بين ألحق والباطل . تقديم العبد محمد موسى