تناولت المحاضرة مفهوم طبائع الحروف والأشياء وتأثيرها على الأجسام والأمراض وفقاً لعلوم أهل البيت عليهم السلام. كما شرح المحاضر دلالات الأنبياء ومعجزاتهم في إحياء الموتى والشفاء وربطها بالطبائع الأربعة. وتم التطرق إلى أسرار التوازن الكوني والقرآن الكريم وعلاقة ذلك بعلم الخيمياء وتفسير بعض الظواهر والقصص القرآنية. وفي الختام، جرى الإجابة على أسئلة الحضور المتعلقة بالأذكار والرؤى والأمور الروحية.
الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين. إن شاء الله، اليوم حضرتي ستكون عنوانها: علم النبي موسى عليه السلام في إحياء الموتى، وأكيد عروجاً من هذا من هذه المحاضرة على علوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت أيضاً في إحياء الموتى والعلاج وتقديم العلاج. نحن الإخوة والأخوات في هذا الزمن بحاجة لكشف هذه الأمور لكي لكي نوصل فيها
لمعدن العلم الحقيقي لأهل البيت سلام الله عليهم. أهل البيت سلام الله عليهم في من خلال علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نظروا إلى العلاجات بطريقة مختلفة عن الأشياء الموجودة اليوم. الموجود اليوم على الساحه الطبية يتناول الدخول في ماهية الأشياء بس ولكن الدخول في مواد الأشياء المادية وليس تكويناتها المعنوية التي تعطي للمادية وجوداً، يعني خليني خليني أنفسر أكثر ومنها
أنتقل إلى الأمثلة؛ لأن المحاضرة هذه ممكن تكون صغييرة شوي لكنها حقيقية ومهمة جداً للمستقبل، خصوصاً إذا استمع لها أطباء وحاولوا تفكيك هذه الأمور كلياتها وترتيبها من أول وجديد للحصول على شفاء لكثير من الأمراض اليوم يعاني منها البشر. على كل حال، فأهل البيت سلام الله عليهم نظروا بخلاف علماء اليوم؛ علماء اليوم بيجيبوا المواد اللي هي موجودة بحطوها على المايكروسكوب، بيحاولوا الدخول في ماهيتها
الكيميائية، تكوناتها البيولوجية، تركيبتها، طريقتها، الكود الموجود فيها، ودخول بكل هالأسياء لحتى يوصلوا فيها لأشياء مضادة إلها، يعني مثلاً كيف يمكن احتواء هذه المادة بمادة مضادة لها؟ هذا بيصير عن طريق يدعى بالعلم، يعني التجربة والبحث، التجربة والبحث؛ فإذا أخطأ البحث نكمل التجربة، وإذا ضبط البحث بيمشي الحال بهذا الموضوع. بالنسبة لعلوم أهل البيت سلام الله عليهم كان مختلف،
كانوا يتناولوا الأمور من خلال طبائعها الأربعة؛ يعني الطبع الهوائي، المائي، الترابي، الناري. كل شيء في هذا الوجود لديه هذه الطباع الأربعة؛ يعني مثلاً نحن عندما نصاب بنزلة برد، نزلة برد هذه إلها مواصفات، وكل نزلة برد مختلفة عن نزلة برد أخرى؛ يعني مثلاً في بعض الأمراض إحنا بنسميها القريب باللغة عند اللبنانيين يعني، أو أو باللغة الإنجليزية الكولد، إلها مواصفات، مثلاً ممكن مواصفاتها سحورها
مطرح الزلاعين، زلعوم يعني مثلاً الكحة هذا هوائي، هون شو صار؟ ناري، في منه مائي بيطلع بلغم، في منهم بيعطي شعور حريق، في منه بيعطي شعور؛ هذا كلياته بنحطه كلياته مع بعضه، وبنحسبه، نحسب الأشياء اللي هي فيها موجودة، دائماً الأشياء الموجودة ما بتكمل الأربعة، دائماً بتكون ثلاثة وفيها شيء ناقص من الطبع؛ الأبعاد بيكون فيها شيئين موجودين وفيها شيئين ناقصين، مثلاً إذا بنعطس هذه هوائي، إذا إذا مثلاً بيطلع بلغم هذا مائي، مائي وهوائي مع بعض، بيبقى مثلاً الناري والترابي
أكيد إلها مواصفات. المواضيع الترابية كمان هون إلها يجب أن يكون إلها تفسير أعمق، يعني عميق هلا تفسير إلها، مش عميق بعده بالبداية، بداية هذه الأشياء، ولكن نحن نحاول أن نضع يعني المبادئ الأساسية بدي تناولها، يتناولها أهل البيت؛ إذا صنفنا هذه الأمور وكملناها بنلاقي إلها طبائع كثير كبيرة، مثلاً السرطانات إلها طبائع، الأمراض اللي موجودة بكل الجسم إلها طبائع، وكلياتها تأتي عبر المعدة.
طبعا أهل البيت سلام الله عليهم لما قالوا المعدة بيت الداء، ليش؟ لانه كل هذه الأمراض كل شيء يدخل عن طريق الفم والمعدة، لانه الفم هون نحن نتحدث عن شيء هوائي، أما المعدة كمية الأكل اللي احنا بنعمله ناكله مثلاً بسبب بصير في اختلال بالطبائع الموجودة بجسمنا ويؤدي إلى وجود أمراض. طبعاً هنالك أمراض أخرى إن شاء الله سوف أتحدث عنها اليوم، مثلاً حر الشعر مثلاً، أكيده إلها هذه أشياء جينية، بس ولكن نحن نتحدث اليوم عن أشياء عميقة يعني بعلوم
التركيب المعنوية وتركيب المادية لجسم الإنسان لخلق الله عز وجل بطريقة لحتى نقدر نكتشف فيها الطبائع الأربعة، مثل ما قلت لكم من قبل؛ الله عز وجل في القرآن الكريم جعل الأنبياء، مثلاً عيسى عليه السلام تناول التراب بما معناته تناول التراب وخلق منه طيراً، مش بس هنالك الخلق، هنالك الشفاء كان بيشفي الناس يعني شيء من تراب. موسى عليه السلام الماء كان يضرب العصا تخرج منها عيون ماء، فلق البحر ماء. إذا بتحدث عن سليمان عليه السلام هواء، كان بيطلع على الهواء. إذا
تحدثنا عن إبراهيم عليه السلام كان من معجزاته النار، فهذه الطبائع الأربعة كمان مرتبطة بالأنبياء سلام الله عليهم، ليه؟ لأن كل واحدة منهم يمثلوا شيء خلقي الله عز وجل جعله فينا وجعل أسماؤهم حتى الأنبياء أسماء خلقية، وهذه كلها ربطتها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتحدثت كثيراً بهذه المحاضرات السابقة على هذا الموضوع، يعني نحن لازم صرنا نشربها على هذه الأشياء، أن الأنبياء لا يمثلون فقط خط النبوة فحسب ولكن يمثلون أيضاً خطوطاً
كثيرة، ولهذا ذُكروا في القرآن الكريم من مختلف الجهات، يعني مثلاً كأن النبي قعد والنبي مثل شيء معين، والله عز وجل أخذ له صورة من يمينه ويساره وورائه وأمامي، الآن كل إنسان لديه هذا هذا الشيء، كل ما الله عز وجل امتحن الإنسان، الإنساني نحن يعني حتى وصلنا لمرحلة البشرية عن طريق التمحيص الله عز وجل من خلاله يقدر يعطيه من خلال تحكمه بتلك الطبائع التي هي موجودة فيه يقدر يعطيه شيئاً يتحكم به في بالمقامات المقام الأول المقام الإبراهيمي الناري
يعني الذي يمثل الغضب، والذي يمثل الحب، لا لأنه أيضاً الحب هو شيء قريب من الموضوع الغضبي، كيف هو ترك أولاده، سافر، رجع، أجاء رجع، رجع، راح، رجع، كل البلايا التي رمي فيها؟ نفس الشيء سليمان عليه السلام، عيسى عليه السلام، موسى، مع كل واحد الذي يحتويه من قصته، يعني نحن يجب أن نجلس بالموضوع ونتفكر بكل هذه الأشياء لكي نحضر ونحس بهؤلاء الأنبياء، كيف الله عز وجل جسد فيهم طبعاً بطبع كامل وهُم كانوا مهمين ولا زالوا مهمين، ولهذا الله عز وجل جعلهم في القرآن
الكريم، هذه علم الطبائع. طيب، ليش أنا أمهد لهذا الموضوع؟ لأنه سندخل بالموضوع العلمي، لا أريد أناساً تضحك على هذا الموضوع، لماذا؟ لأنه بالرغم من أننا غير ممارسين للحياة المعنوية مع ممارسة الحوادث المعنوية، تفكر بالمعاني الباطنية، نفكر المعاني الباطنية أشياء تكون سخيفة لأنه فعلاً كثير ناس تحدثوا بالباطن سابقاً وكانوا يقدمون أشياء سخيفة جداً وشوهوا هذا العلم، وهذه لها انعكاس من العلم السلوكي العرفاني، العرفاني في معرفة الله عز وجل،
وليس ما يقدم اليوم عرفاناً أنه هو شيء بعيد عن الواقع الحركي الإنساني، يعني ليس العرفان أن نقعد بغرفة ونقعد نعمل أذكاراً ليل نهار، لأنه أيضاً الأذكار تؤثر في موضوع الطبائع، وحذرت منها كثيراً مهما بلغ الإنسان بموضوع الأذكار أنه يأتي يمنة ويسرة، إذا أتيت بها من دون علم، أتيتم بها من دون أستاذ، ومن أهم الأذكار الصلاة على محمد وآل محمد، الاستغفار أو التسبيحات، لا تدخلوا بأشياء كبيرة كثيراً، لا تدخلوا بأشياء لا تفهموها
حتى لو كانت فقط آيات قرآنية أوقات تقولونها بطريقة كبيرة كثيراً تؤذي الناس، يعني مثلاً في أحد الأشخاص من يومين قال لي إنه كان عم يعمل ذكراً، أكيد إدريس عليه السلام كان جامعاً لهذه الطبائع، لأنه هو قدره ياسين، قدره ياسين، شوفوا اسمه قدر ياسين، قدره ياسين، أكيد هو جامع هذا الموضوع، لأنه هان أفرجيكم أين موجودة قدره ياسين، سبحان الله الأخ كيف كيف تحدث عن هذا الموضوع وأنا سأتحدث عن هذا الشيء، طيب، كيف كيف جمعت هذه الطبائع كلياتها وكيف قدموها،
لأنه مثلاً أخاً بعث لي،
حاولت كثيراً أشرح لكم إياه من قبل أقول لكم إنه لا تفوتوا بموضوع الأذكار من دون علم، لا تفوتوا بقرض حتى لو رددتم آيات قرآنية ورردتموها لشيء معين لحاجة معينة، لا تدخلوا بها من دون أن تعملوا خيرة استخارة إذا أنتم ما عندكم، إذا ما عندكم أستاذ، استخارة وتوجه قلبي وطلب من الله عز وجل العون والتسديد، وإذا ما صار العون والتسديد يعني هذا الورد الذي تقوم به هو غير جيد لك، حتى لو كانت آيات قرآنية، حتى لو كانت تسبيحات معينة، لأنه ليس كل شيء
يجب أن نحن نقوم به يكون جيداً، تذكروا هذا الموضوع يا إخوة ويا أخوات، فتفكروا جيداً بهذا الموضوع، وحذروا كل الناس الموجودين، لأنه اليوم الساحات مليئة بالناس الذين يطلعون على الإنترنت ويجلبون أذكاراً ويقعدون يقولونها لكم وأنتم تقولون هذه الأذكار، مثلاً ممكن تعطيكم علم الأذكار، الأذكار ممكن تعطيكم حكمة، هذه الأذكار ممكن تقويكم، لا أعرف ماذا، هذه الأذكار وأنتم تأخذونها وتتضررون منها شدة الضرر، لأنها تؤثر على موضوع الطبائع
التي هي موجودة في جسمك والتي لا يعرفها هذه الطبائع إلا من خلال مختص روحي أو مختص على سبيل يلعبه عنك اليوم، هذه الطباع المشمولة فيك، لأن اسمك ذو طبائع، عفواً اسمك له طبائع، شغلك له طبائع، بوجودك بأي بلد له الطبائع، وهل الأشياء كلياتها التي لا يعرفها إلا إذا كان إنساناً الله عز وجل فتح عليه مباشرة من دون معرفة، يعني يقول لك، يقول لك لأنه يجيء عن طريق الفتح، يعني يصير يصير في عنده مدد من الملائكة والملائكة تقول له مباشرة للشخص
ماذا يجب أن يعمل وماذا لا يجب أن يعمل، وهذا تسهيل من الله عز وجل يجيء عن طريق بعض العرفاء أو بعض السالكين أو عن طريق ناس ثانيين يقومون بالحسابات، ولكن هؤلاء الناس الذين يقومون بالحسابات اليوم هم ناس ماديين، هم ناس فقط يريدون الشهرة، الورد على مواقع التواصل الاجتماعي لكي يشوهوا هذا العلم، ووصَلَ العلم، هذا العلم للأسف إلى الحضيض، ولهذا الله عز وجل سحب علم الجفر من المسلمين وجعله فقط محصورا بأهل البيت سلام الله عليهم أو أوليائهم لأنهم موجودون
مخفيون في الأرض لكي يقدروا هؤلاء الذين عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم يقدرون أن يحاولوا على هؤلاء كميات الناس، خصوصاً من المنتسبين إلى مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم وحمايتهم مما يقومون به بجهل في هذا الزمن. نرجع للموضوع الاساسي الموضوع نرجع للموضوع الأساسي، الموضوع ايها الإخوة والأخوات، إنه أين بلش، أين بلش لازم اي شيء واي علم لا يجب ان نربطه يجب أي شيء وأي علم لا يجب أن نربطه أنا قلت لكم منذ قليل إن الحديث يقول لك
إن في المعدة بيت الداء وكل شيء يتفرع في الأمراض يأتي من المعدة عن طريق الأكل الذي نحن نأكله ومن طريق الشرب الذي نشربه ومن الكميات التي نحن نستهلكها من الأشياء التي نقوم بها يومياً، وهذه الأشياء أيضاً تؤثر على طبائعنا من عصبية إلى إلى نوم، بس أنا آكل بصير بدنا ننام ننعس هذه الأمور كلياتها تؤثر على الطباع، وهذه الطباع تؤثر على شخصيتنا وبتكونها تصوروا إنها كلياتها هذه مرتبطه بالطعم اليوم مثلاً عنا في المعدة آلاف الخلايا
التي هي موجودة نفس الخلايا الموجودة في العقل وعنا آلاف الخلايا في القلب التي هي نفس الخلايا الموجودة في الخلايا العقلية، يعني مثلاً عنا اكتشفوا العلماء في القلب 44 ألف خلية عقلية، هون تصديقاً لقول الله عز وجل إنه بما معناه إنه قلوب يعقلون بها، كيف بده يعقلوا بقلوبنا شوفوا بهذا القلب نحن بنبرمجه حتى يصير نفس الشيء في المعدة، المعدة هذه الكمية الهائلة من الخلايا التي هي هي ذات نفس الخلايا العقلية الموجودة في راسك، في عقلك، نفس الخلايا الموجودة في عقلك موجودة
في بطنك، كمان الخلايا العقلية التي هي كمان فيها لها أعصاب وأمور عشان هيك نحن لما نعصب دغري بيوجعنا بطننا، ليه؟ لأنه ينتقل هذا وصولاً إلى البطن، والبطن يتفرع منها كل شيء لأنه من هذه المنطقة بتصير موضوع المرض، بلش موضوع المرض، إن شاء الله والأخوات فرع لكم إياها أكثر هذا الموضوع، هذا الفكر بس خلينا نفوت بالمنحى القرآني لها حتى نفرعها للمناحي الأخرى لأن هذا هذا حكي جداً مفيد خصوصاً للأطباء أو للذين يريدون فعلاً أن يفوتوا بهذا العلم حتى يكون هذا
مفتاحاً لهم، مفتاحاً حتى يقدروا يتفكروا منه ويقدروا ينطلقوا من شو اسمه من مكان مهم طيب يجب أن نحن نبلش في مكان نحن حتى نبلش نقول طيب كيف نكتشف الطبائع الأربعة هون بلش السؤال الأول، السؤال الأول كيف نكتشف الطباع؟ طبعاً الحمد لله إن في بعض الإخوة كان عم نتناقش مرة بهذا الموضوع وفي أخت تحدثت عن هذا الموضوع، وهي أخت مختصة في علم الطاقة من الناحية مش من النواحي اللي بقدموها العالم، فهي تحدثت وقتاً عن
موضوع التوازن، فطرحت وقتاً سؤالاً مهم، قالت أخ محمد، بعد تظن أنه شوفوا سبحان الله كيف كلمة أو وقت سؤال واحد بيعمل موضوع كامل بأسس لشيء مهم جداً، ليه؟ لأنه من خلال هذا التفكر بيقدر نوصل لشيء مهم جداً، هذا هو موضوع اللي احنا بنتحدث عنه، لما في ناس بيبدخلوا لعندك بيضيعوا لك وقتك وفي ناس بيبدخلوا لعندك بسؤال واحد بيفتحوا لك علم كبير شو هو موضوع التوازن؟ كيف بنقدر نحن نشوف توازن بالقرآن الكريم؟ طبعاً سؤال مهم، أول شيء يعني حتى نقول
نجاوب على هذا الموضوع التوازن، يجب أن نتفكر مش بس بموضوع بنلاقي آية اسمها توازن وبنلاقي آيات آيات موجودة اسمها توازن، لا لازم نحن ندور على شيء مهم، هون بلش بلش التفكر بالموضوع وقت إنه نحتاج فقط لبعض الوقت حتى نحن نلاقي ميكانيكية هذا الشيء، يعني كيف نتحرك بميكانيكية إيجاد توازن في القرآن الكريم هون بلش الموضوع اللي بيجي على الراس موضوع الطبائع، دراسة الطبائع، ليه؟ لأن هنالك أنبياء، كل نبي من الأنبياء عنده قصة، قصص، كل قصة من القصص لها بعد من الأبعاد
موجودة ولكن وين التوازن موجود؟ فبندور على موضوع هون شيء إنسان مات ولازم يحيى، طيب ليه؟ لأننا نتذكروا عن موضوع يحيى عن موضوع الحي القيوم، كيف يرتبط يحيى بالحي تمثيلياً يعني النبي، نبي الله يحيى سلام الله عليه بوجوده من من أبوه زكريا وأمه لأنهما كانوا لا ينجبون، يعني هي ما كان عندها بويضة هو ما كان عنده قابلية للانجاب، الله عز وجل جابوا ليحيى بهذا الموضوع، هون ليحيى الله
عز وجل فيحيى مثل الأحياء، مثل يحيى بدنا نحللها معنوياً يمثل الإامم الحسين سلام الله عليه لأن الإمام الحسين هو الذي أحيا الأمة الإسلامية باستشهاده، ودليل هذا موجود من الناحية المعنوية أما من الناحية الثانية القيوم بما مثله النبي عيسى عليه السلام قيومية القيوم الذي يرتبط بمحمد وعلي، عيسى صار مرتبط بمحمد عشان اسمه بالوسط، عيسى علي على الأطراف أرتبط كمان بموضوع السيدة الزهراء سلام الله عليها، لأنه أتى من مريم عليه السلام التي تمثل طاقتها طاقة
الزهراء سلام الله عليها، فهون صارت سيدة الزهراء قيومية الدين هي القيوم قيومية الوجود سبحان الله، شوفوا كيف هذا الترابط فنزل يحيى بهذا الموضوع وأسس لهذه الطاقة، طاقة الإحياء، طيب نحن إذا تفكرنا أكثر بالقرآن الكريم، بنقول طيب بندور هون نشوف هون شوفوا كيف لازم نحن ندخل بالتفكر بالموضوع، نفتح القرآن الكريم، بندور على موضوع التوازن، فعندك عندك تقريباً 600 صفحة، كل صفحة فيها كل هذه الأحرف فيها الكلمات كلياتها كمية هائلة من المعلومات، كيف أنت بدك، كيف بدك أنت
تشوف كيف بدك أنت تلتقي بكلمة تحتوي على الطبائع الأربعة لتفرض التوازن؟ ليه؟ لأن ما بندور على كلمة توازن أكيد القيوم مرتبطة بالقيام فقط، ولكن هذا موضوع ثان إن شاء الله سنتحدث عنه. ما تفرض ما في توازن، كلمة توازن أو إذا حطيت أسماء الأنبياء كيف توازنهم مع بعضهم البعض في شيء معين؟ وازن هذه الأمور كلها مع بعضها البعض. الله عز وجل جعلها في الحياة الدنيا. إذا كان جعلها في الحياة الدنيا، يجب الحياة الدنيا أن تقوم على موضوع التوازن. طيب، إذا بتتذكروا بالمواضيع
الماضية قلت إنه وقتها أسماء السور مهمة جداً. كل اسم من أسماء السور يمثل طاقة ما في السورة، سورة ويمثل بواطن عديدة منها بواطن معنوية، بواطن مادية، علوم، كيف لماذا سميت هذه الأسماء الأمور؟ ومن أغرب الأسماء التي سميت بالقرآن الكريم هي واتعلنا اسم سورة البقرة. طيب، سورة البقرة الله عز وجل سماها عشان تعرفوا قصة موسى عليه السلام. هلا بشرحلكم إياه بس ولكن وقتها في السابق يعني من خمس سنين قلنا وقتها سورة البقرة تمثل الحياة الدنيا، لا
تمثل الحياة الدنيا؛ لأنه شوفوا كيف البقرة بتأكل الأكل بتنزله على معدة بترجع بتطلعه بس تكون موجودة. الله عز وجل شبه الحياة الدنيا بهذا الموضوع بالبقرة. ولكن الموضوع هو مش فقط تشبيه وموضوع شيء أعمق من هذا الشيء بكثير ويرتبط بأديان أخرى، وهذا دليل أديان أخرى آتية أتت من الإسلام مش من الإسلام الذي أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه آخر الأنبياء، كل الأنبياء الذين لأنه رسول الله انتدبهم وبعثهم بقدرة الله عز وجل على الأرض حتى لو كان هو اجى
آخر الأنبياء، نحن نتحدث عن الرسول المعنويون، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باسمه أحمد، أحمد الملكوتي الذي هو بعث الأنبياء. والدليل عن هذا الموضوع قلت لكم إياه كثير، ودم رسول الله في الآية قال: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليّ أنما إلهكم إله واحد» في كثير من الناس بهذه الآية بينزلوا الرسول مع إنها الآية بتطلعوا على الرسول. البشر في القرآن الكريم مختلف عن الإنسان، البشر والإنسان المعصوم لوصل إلى الكمالات الحقيقية الكبرى، فمن خلال هاي الآية بيقول:
إنما أنا بشر مثلكم، يعني مع مين عم يتحدث؟ مش عم يتحدث مع الناس، عم يتحدث مع الأنبياء: إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليّ، مش يوحى إليكم، يوحى إليّ أنما إلهكم إله واحد. يعني الوحي يأتي إليه وأنا بعطيكم هذا الوحي. فهمتوا كيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انتدب هؤلاء الأنبياء كل واحد على حسب طاقته لأعطاياه نزلت بها على الأرض على حسب أمحا امتحانات وتمحيص اللي مرق فيه وكل واحد طاقة من طاقته أسس للأشياء: إبراهيم أسس للنار طاقة النار،
الهواء اللي قلت لكم عنا زكريا أسس لطاقة الذكورية لما اجت كلمة الحي قيوم والقيوم، عيسى عليه السلام أسس لموضوع القيوميّة التي هي التي تختص بموضوع الأحياء.
أجمع كثير من الدلالة مع بعضها البعض لحتى أوصلها لكم بطريقة أنتم تفهموها وتأسسوا فيها هذه العلوم التي يريدها أهل البيت منها، مش مجرد الدين هو فقط نطلع على المنبر واللي بيعملوها للأسف هذا العلماء. طيب، بنطلع بالبقرة مهمة جداً. وهذه الصدفة لا ليش مهمة جداً؟ لما تحتويه للقصة، قصة البقرة بنعرفها بقرة صفراء صفراء فاقع لونها تسر الناظرين، اجوا بني إسرائيل كذا مرة راحوا يجوا راحوا يجوا يقولوا أكثر صعب لحتى أوصلها إنه هي بقرة بقرة
صفراء ذبحوها أخذوا ذنبها من ورا اللي شو اسمه جاب النبي موسى عليه السلام على ميت قتل من بني إسرائيل ضربه عليه. هذا صار فيه موضوع مهم جداً: إحياء الإخوة والأخوات. إذا نظرنا إلى الأنبياء كلياتهم في مقاماتهم، ملاقي نبي إبراهيم تكلم مع الله، يعني كيف تكلموا مع الله؟ وموسى هو كليم الله ليش نحن سميناه؟ شوفوا بالقران الكريم إبراهيم تكلم مع الله مباشرة، موسى أحيا الموتى، عيسى... يعني شوفوا كل واحد دخل على طباع الشخص الثاني ليه؟ لأنه كان
يحمل التوازن. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام به الأشياء كلها مع بعضها. رسول الله أحيا قرية كاملة، بس احنا ما بنعرف الأشياء لأنه بعد ما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضل كل فضائله وخطبه، كل شيء نقله رسول الله لأن نحن قام الأول والثاني لعنه الله عليهما بإخفائه، لا لأنه نحن اليوم معنا خطابات للرسول من الإسراء والمعراج مع إنها الأشياء قاموا بإخفاء كل شيء عن الرسول واضطهاد أهل البيت والأسياء كلياتها، ولكن الله عز وجل يجعلها في القرآن الكريم نحن
نتفكر بها. لا تتداخل مع بعض البعض كيف موسى يحيي الموتى؟ سبحان الله، يعني احنا كنا نتحدث عن موسى فقط إنه هو عنده عصاية عصاية وعنده يده بيضاء من غير سوء وهارون وزيره الأمور كلها فجأة نراه يحيي الموتى، بس ما حدا فكر فيه عليه؛ لأنه الله عز وجل جعل بالبقرة كلمة بقرة فيها توازن سبحان الله، خلينا نفوت على علم الحروف. بدا أيها الإخوة والأخوات أي معلومات مهمة وتُعرض لأول مرة.
طيب، خلينا نشوف طبائع الحروف. هذه طبائع الحروف مش أنا قعدت بالليل أنا قاعد عم بفكر بالسما وطلعت لي، لا طباع الحروف هي كتبها الأنبياء وكتبت من عهدي من أول ما بلش يتحدث أبجد هوز كتبها، كتبوها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت ونقلت سابقا عن ادريس عليه السلام لما كان عنده هذه العلوم وكمان ابجد هوز نقلها عيسى عليه السلام لما كان عمره سنه واحده فقط لانه مريم عليها السلام اخدته على المدرسه لعيسى عليه السلام واخذته عن استاذ فالاستاذ بلا شعاله لعيسى
النبي عيسى اعد الاستاذ وقال له خذ ورقه وقلم بما معناته باللي موجود فيهم بهذا في ذلك الوقت وبلش يعلمه ابجد هوس ويقال انه هو اول من نطق بهم على الاكيد مش مهم اول ولا اخر مناطق بهم بس انه ولكن هذه العلم معادن العلم الحقيقيه طيب فنحن عنا ابجد هواء شوفوا الاحرف الف هي ناريه الباء ترابيه الهواء جيم هوائيه والماء والدال مائيه شوفوا الحروف اللي تحت منها كلياتهم كل وحده منهم تتكون من سبعه حروف في سبعه نارين سبعه ترابين سبعه هاوين
سبعه مائيين بيعملوا 28 حرف كل وحده منهم ترتبط بهذا الطبائع فنحن اذا نظرنا في صور القران الكريم يمكن هلا في صور تانيه ممكن نجد فيها توازن نحن بنحتاج لانه انه نحط القران الكريم بالتفسير اللي التفاسير هاي المهمه اللي بتعطينا العلوم هي قلت لكم عنه من قبل ان يجب ان يكون لدينا مشروع تفسير القران الكريم من مستوحاه من من هذه العلوم من هذه البواطن الاساسيه لا لانه هون الاساسيه نستطيع سؤال القران الكريم ويستطيع الجواب علينا
شوف البقره الباء هي هوائيه ترابيه تراب القاف هي هوائيه الراء هي مائيه وعندك الهاء اللي هي عليها نقطتين هي ناريه فشو فشو ولد عنا هون ولد عنا انه كلمه بقره هي بحد ذاتها هي شو كلمه بقره بحد ذاتها هي تحتوي على التوازن المطلوب نحن كنا بالبدايه عم ندور على كلمه اسمها
توازن بس لا التوازن موجود في كلمه بقره فنحن هون بدنا نصير بيجي على راسنا الاف الاسئله طيب الهندوس مثلا مين علمهم يعبدوا البقره وليش عبدوا البقره لما نحن نتضحك انه بيعملوا البقره هن فيهم يتضحكوا علينا وهيقولوا لنا انتم عندكم سوره البقره طيب ليش الهندوس اخذوا هذا الشكل للتشكيل ومثلا بالنسبه للمعتقدات الموجوده عنهم الا هذه المعتقدات الا تمثل النواحي المعنويه الموجوده اكيد صار لها تحريف كتير كبير الا تمثل النواحي المعنويه الموجوده في الاسلام حتى انه في
احد كتب الهندوس ذكر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالاسم مذكور بالاسم تفوتوا على الانترنت واكتبوا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في احد كتب الهندوس بيطلع مذكور محمد ومذكور بالانجيل والتوراه المذكور بالانجيل احمد وبالتورات القديمه احمد كلمه احمد ليلى نتحدث عن احمد الملكوتي فهذه هذه اشياء كمان مهمه جدا بالنسبه للبقره كلمه بقره تحتوي على التوازن على الايات الاخرى مثلا اذا احنا طلعنا فيها كمان
بس ولكن نحن اذا تعمقنا بمواضيع الصور بالطريقه العلميه الحديثه كما اراد اهل البيت واللي اعداء اهل البيت خفوها بنلاقي انه الموضوع ما حتى موضوع اسم الصوره عميق يعني حتى اسم الصوره فينا نحن ندخله بموضوع الطبائع ومن موضوع الطبع يطلع معنا شي خليني بس شيل الصوره والموضوع الطبائع يطلع معنا شيء طيب مثلا اذا بتتذكروا معلش كليات اسماء اشياء بتمهدنا العلوم عم يتحدث عنها مهما بعتذر اذا اليوم تاخرت شوي مثلا بموضوع
مثلا بقلب سوره البقره بنلاقي انه مثلا كلمه بعوض بعوضه لما تحدث الله عز وجل عن البعوضه ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا بعوضه وقت قلت انه البعوضه هي نظام متكامل من سوره البقره الى سوره الفيل هذه كلياتها نظام البعوضه هذا الموضوع لا يخلو من الضحك في ناس كتير تضحك وقال هذا انه شخص يهدي مع الوقت برهنت الامور لا انه ما فيها زيان بهذا الموضوع ليه لانه عندما يتحدث اهل البيت سلام الله عليهم عن كلمه بعوضه وما فوقها
العلماء المسلمين الفوق البعوضه في حشره طيب نحن علينا في حشرات صغيره حشرات يعني بمعنى المايكروسكوبيه لنفس الشيء موجود على البعوضه على البناياتنا في حشرات على الارض في حشرات بكتيريا مكروبات كذا كذا كل شيء محشي بمليارات البكتيريا النمل عليها حشرات النحله عليها حشرات البكتيريه الصغيره فهذا هذا لما قدموه العلماء انه شوفوا الاعجاز العلمي هذا مش اعجاز علمي هذه هروب من حقيقه لا هروب من الحقيقه الهم فوقها مش عليها فوقها يعني عم يتحدث عن
نظام شو هو النظام اللي عم يتحدث عنه بتحدث عنه انه اهل البيت لما تذكروه البعوضه ذكروا انه الفيل بوجودي انه الفيل كمخلوق نفس الشيء كالبعوضه شوفوا الخرطوم اللي له وقتها مربوط انا من تسع سنوات كيف يوجد شيء اسمه خراطيم الخلق وكيف الامام علي سلام الله عليه ضرب خراطيم الخلق حتى صاحوا لا اله الا الله هذا موضوع البلاء ضرب الخراطيم هو موضوع البلاء يختص بموضوع كيف يمحص الله عز وجل بنا هذا البلاءات لحتى نحن نوصل الجنه ينقي النار
فنحن صعبه موضوع البعوضه اذا نحن طلعنا فيها هنلاقي تمثل الهواء خلينا نرجع نجيب الصور لحتى تشوفوها بعوضه عفوا الباء هون بالبعوضه يمثل التراب العين هنا تمثل أين توجد العين. تمثل الماء، والواو هنا تمثل التراب، تمثل.
تمثل التراب. فشوفوا هذا الترتيب. شفتم سبحان الله هذا الترتيب أنه شوفوا. هذه الترتيبات التي هي ترتيبات مهمة.
على هذه الصورة أيضاً مختلفة عن صور أخرى. موجودة. فنحن أيها الإخوة، عفواً نحن يا إخوة. والأخوات، لازم نتاكد من موضوع الطبائع. التي هي موجودة على الإنترنت؛ لأنه في صور. بتجيب عن صور تانية، في صور مرتبطة بأب. هوز، هلا موضوع الطبائع لازم يكون مرتبط. بأبجد هوز وبأمور تانية، فهمتم كيف مثلاً؟ خلينا مثلاً نقول. في عنا مثلاً كاف ها يا عين صاد. كمان مهمة جداً تبدأ بالتراب وتنتهي بتراب. هلا.
خلينا نشوف الكاف لا، هذه هواء تبدأ. بالهواء، خلينا على كل حال. لازم نشوف مثلاً كيف هاي عين صاد حاميم مع. عين سين قاف، لازم نشوف هذه الترتيبات. الطبيعية تبعها لوين بتوصل بالتحديد. بطباع الحروف، مثلاً بموضوع يس شو هو؟ يس مثلاً بين الهواء والماء، وبعدين بيجي. القاف هو التراب، لما نتحدث عن إدريس يمثل. هذه الطاقة، لما نحكي عن إدريس ماذا يمثل؟ إدريس يمثل طاقتا التوازن ليس؛ لحتى. يكون عندها قاف القدرة. طيب، كيف نشفي الأمراض التي تحدث عنها؟ ناتي.
بالمرض، قلت لكم حتى أوقات اسم المرض مهم. اسم المرض إذا نحن جبناه من حقيقته، نابع. من حقيقته، عشان هيك مثلاً أهل البيت لما. يقولوا لنا أمراض أسماء أمراض كانت موجودة. على أيامهم، أسماء الأمراض التي هي موجودة. على أيامهم هي تعني حقيقة اسم المرض. يعني مثلاً السرطان كان له اسم. عندهم الحمى لها اسم حمى. فالبحث في توازن مثلاً هذه معلومة مهمة جداً. يا الإخوة والأخوات، هذه هذه خلاصة علم. الخيمياء، هذه مهمة جداً؛ مثلاً إذا أردنا أن.
نعادل الحمى مرض الحمى بنشوف الطبائع. تبعها وبنفتح نحن مثلاً فاكهة بس خلينا. نقول الموز. فيها ميم واو زاي الموز. من كيف، ما هي الميم موجودة في الموز. والواو موجودة في الموز، والزاي موجودة. في الموز. هذه معلومة جداً مهمة. إذا استوعبتوها مضبوط جداً جداً مهمة، مثلاً. في البقرة. شوفوا شو عمل النبي موسى عليه السلام. في البقرة، لما لما أخذ. ذنبها وضرب الميت، ليش أخذ الذنب؟
بالتحديد بعد ذبحها بطريقة معينة. ماذا على ماذا حافظ النبي موسى عليه. السلام؟ على شو حافظ بهذا الموضوع؟ ضربه على. الميت الذي أراده الميت أنه أنه ينضرب. بالمنطقة التي ينضرب بها لحتى رجعت أعطته. الحياة. ما بعرف إذا عم بقدر أوصل الفكرة مضبوطة. ولا لا. وأنا بيهمني أنه ما توصل الفكرة كتير. مبوطة؛ لأنه لأنه لا أريد لأعدائنا أن. ياخذوا هذا العلم. لأن هذا العلم هو علم مهم، مهم جداً جداً، بس. ولكن نحن. في تركيباتنا، لما قلت لكم إحنا قسمنا محمد.
ميم حاء ميم دال. فهمتم كيف؟ والبقرة فيها هاذول الأحرف. الأربعة التي تشكل التوازن، إذا نحن. أخذنا. حرفاً معيناً يمثل جزءاً معيناً هالبقرة وضربناه. على حرف معين يمثل جزءاً معيناً فينا أو في. حيوان آخر، شو بولد بالتحديد هاي الطاقة. المهمة جداً في علم الخيمياء. هي أساس علم الخيمياء. يعني حتى الحروف مشكلة. حتى الحروف مشكلة للجسد. حروفها طبعها مشكلة الجسد الذي تحمله.
معلومات مهمة جداً يا إخوة والأخوات لوصل. لهذه النقطة، فعلم. شفاء الناس من الأمراض يختص بهذا. الموضوع. يختص بقدرتنا على قراءة واستقراء الحروف. من الأشياء. الحروف من الأمراض، قراءتنا للطبائع. الأشياء لطبائع الموجودات، فهمتم كيف؟ إذا بتحبوا تسألوا أي سؤال. إن شاء الله أقوم. بالرد عليه. في أخت شيماء تسأل سؤالاً يختص بي إذا كنا. نقرا كل يوم.
صفحة واحدة مقارنة ثواب على واحد. هل هذا خطأ؟ أكيد لا، القرآن الكريم قائم. على التوازن، إذا نحن قرينا القرآن الكريم. هو قائم على التوازن، بس ولكن نحن إذا. نقّينا شيئاً من القرآن الكريم؛ لأنه يحتوي. على الحروف فيها طبائع، وقريناها بكمية. هائلة بالنهار، إذا نحن لا ما فينا إذن، ما. قلنا إذن، وهي ممكن ما بتكون مفيدة لنا. ممكن تسبب لنا بعض المشاكل. نعم، اسم بعوضة، هل هي نظام متوازن؟ نعم، اسم. البعوضة لما. بيجوا هلا أعداء أهل البيت لعنة الله.
عليهم، للأسف الإخوة بمصر استلموا. الموضوع العداوة، يعني معظم أعداء أهل. البيت يخرجون من مصر للأسف. بيجوا بيضحكوا على الشيعة، بيقولوا عليه. شيعة يقولون عليه هو البعوضة. عليه مش البعوضة بمعنى أنه. حرفياً هو بيجي وهو بيكون البعوضة، لا نحن. نتحدث عن نظام؛ يعني البعوضة. حتى بأسمائها كيف هي باسمها. بتركيبتها. الهوائية والمائية مثلاً كيف بتكون موجودة؟ كيف كيف؟ أنثى البعوضة هي التي تعيش على الدم، ذكر.
البعوضة يعيش على الأزهار. وأنثى لحتى تخلف، وخلفتها بتكون على ماء. والبعوض الماء ويرجع بيطلع على صفحة الماء ويرجع بطير بعدها عدة أيام اثني عشر يوماً أربعة عشر يوماً فحتى بخلقته حتى بطريقته أكثر شيء يسبب قتل الإنسان هو البعوض في العالم من خلال ما ينقله من أمراض من ناحية المادية من الناحية المعنوية هو نظام شوف الرأسمالية هي هي بعوض تعيشه رأسمالية بعوض الأنثى لا تعيش على مص دماء الناس وتتكاثر من خلال الربا
فهمتم كيف لما نتحدث نحن عن أمير المؤمنين سلام الله عليه نتحدث عن نظامي الذي يؤسس لهذا الذكورة توازن نحن ليس عم نتحدث عن البعوض كبعوض كمخلوقنا نتحدث عن هذا النظام نفس الشيء لما نقول مثلاً هو عن النحل ما قلنا عن الإمام علي هو شو هو قلنا عن الإمام علي يعسوب الدين ما قلنا الإمام علي هو ملكة النحل لا لأنه ملكة النحل لها نظام بس ولكن اليعسوب يعسوب والدين اليعسوب هو ذكر النحل هذا اللي بلقح لما نقول يعسوب بالدين من نحن قلنا ما نحن
قلنا يعسوب النحل وجبنا الإمام علي عملناه نحلة صغيرة بذكورية وضعناها لا نحن نتحدث عن أنظمة نفس الشيء وصولاً إلى نظام الفيل في القرآن الكريم الفيل هو ليش الله عز وجل ذكر الفيل إنه أجوا لحتى يهدوا الكعبة وكيف نقل الفيل من من أفريقيا إلى شبه الجزيرة العربية ومشوا في الصحراء كل هذه الكيلومترات ما بيوجد تفيد الفيل يحتاج إلى كمية هائلة من الطعام والماء يومياً بس فيل ما في يمشي بالصحراء بيموت كيف نقلها أبرهة الفيل إلى شب الجزيرة
العربية لتدمير الكعبة هاي ليش أسئلة لم تسال من قبل فها هو النظام البعوضة عشان هيك أبو طالب أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم جذر النبي يعني
عفواً جد النبي أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم راح فيها على الصحراء قالوا إنه يريدون تدمير الكعبة ال الكعبة رب يحميه وهنا وهون الأصل بأبرهة مش قتل مش تدمير الكعبة ولكن هو قتل نبي آخر الزمن هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا من جزء من النظام البعوض أسس مع أبرهة ولا زال حتى اليوم في قتل الرسالة المحمدية وفي قتل شخص محمد صلى الله عليه وآله وسلم في كل الناس بس ولكن نظام ذكورية البعوضة اللي هي ترتبط بأمير المؤمنين لا زالت بالمرصاد لهذا الموضوع
لا الحروف لا لا تمثل العوالم العوالم شيء آخر بل ولكن هل الحروف الموجودة لدينا تمثل العالم اللي إحنا موجودين فيه أحرف اللغة العربية ثمانية وعشرون فقط تمثل العالم الموجود في نحن عشان هيك هي مرئية ومسموعة لدينا يوجد للغة العربية حروف أكثر من ذلك بكثير حروفها أعمق ليه لأنه الله عز وجل تحدث عن الميلاد ونحن نتحدث عن مثلاً لو كان البحر مداداً هون نتحدث شو مش بس المداد إنه تركيبة الرياضية يعني مثلاً المداد هون هو الباي
الموجودة مثلاً أنتم شوفوا العلماء الأجانب في الرياضيات يوجد شيء اسمه الباي بي آي 3.14 واحد ثلاثة.14 لا تزال الأرقام اليوم حتى بالكمبيوترات الكبيرة أكثر من عشرة تريليونات رقم ولا زالت الباي تنتج الأرقام الموجودة داخل الدائرة الدائرة هي شو علم النقطة يعني النقطة هي الكرة مهما كبرت أو صغرت بتضلها كرة ونقيس الكرة دائماً بالباي سبحان الله والباطن باطن الكرة وباطن القرى الكرة هي مداد وكلمات ربي
هل البشر الذين يتحولون إلى ملائكة البشر يختلفون على الملائكة الملائكة نورانيين البشر ترابيين الله عز وجل عندما خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الطابة النورية أنزلها في الماء لما نزلت في الماء ولد انفجار رهيب جداً نحن عم نتحدث عن فيزياء كونية على الأرض إذا جبنا نحن الشيء مثل الشمس خلينا نقول مثل الشمس نزلناها بقلب مي خلينا نقول في عنا كمية ماء رهيب جداً ونزلنا الشمس بقلب شو يصير بيطلع انفجار رهيب جداً بيشبه الشجرة هاي الشجرة
الأنبياء اللي طلعوا فيها الأنبياء من جواتهم كلياتها الله عز وجل مثلها تمثيل أمامك يعني بالطاقة لما أول ما دخلت هذه الشمس الطابة النورية في قلب الماء لمع لمعة لمعة قوية جداً هذه اللامعة الضوئية هي الملائكة فتختلف بطبائعها عنا نحن أنفسنا مختلفة عن أنفسنا نحن ليه لأنها ولدت قبلنا نحن ولدت بنتاجي احتكاك نوري رسول الله بالماء الذي جعل الله عز وجل فيه كل شيء حي ها هو العرش العرش العرش وكان عرشه على الماء عرشه مين عرش الله لا عرشه رسول الله صلى
الله عليه مش عرش الله وكان عرشه له على الله لما أدخلت الطابة النورية بقلب الماء هون طلع الانفجار العظيم هذا الضوء اللي طلع بكمية رهيبة جداً غطى الأفق كلياته أكثر مخلوقات موجودة هي الملائكة ليه لأنها غطت الأماكن كلياتها وبعد منها خلقت منها الملائكة ونحن خلقنا كأنفس مباشرة بعدها فالملائكة خلقت علمت التسبيح إحنا لمعة بس اللمعة في العالم الوجودي ممكن ظل عشرين ألف سنة ونحن بعد منها جينا بعد منا فهمتم كيف يعني مش إنه نحن بالنسبة لله
عز وجل لأن ما عنده وقت كن فيكون كل شيء بيخلص بس نحن عم نقول إحنا عم نتحدث مع وجود الوقت فيه لما أدخل الله عز وجل الوقت فيه فهل نحن نحول ملائكة كربون لا ما بنحول معك نحن خلقنا مختلف عن خلقتي مثلاً النار لما هذا الانفجار اللي طلع طلع منه نار وطلع منه شيء من التراب اللي هو هو داخل النار تؤسس على التراث ليس بالعكس. لذلك عذراً، إبليس لما رفض السجود لله عز وجل، أفرزها موضوع الطبائع. لأنه كيف، كيف نُسَكِّر نحن النار إذا رمينا
عليها تراباً تسكت فوراً؟ أما ممكن الماء إذا نحن زدنا عليها ماءً، النار ممكن تتغذى؛ لأن الماء يحتوي على الماء يحتوي على أكسجين وهيدروجين، بس أنا إذا أَتَتْ كمية هائلة من النار على ماء، الماء يشتعل، مثلاً الله عز وجل في القرآن الكريم لما يقول: «وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ»، كيف تُسجَّر البحار؟ لأن الشمس تتوسع، فلما تتوسع الشمس تأتي على الماء فتُسجَّر البحار كلياتها.
هل معنى أن النبي الأعظم يمثل -لا، خلقت الحروف من وجود الجوهر المقدس- ليمثل نورانية رسول الله صلى الله عليه وآله مع أهل البيت، هو لا يمثل الحروف، الحروف تمثل.
فقلنا هنا نحن: الملائكة لا يتحولون إلى ملائكة كروبيين، بل من الكروبيين من هم بشر، يعني هنالك من الملائكة كروبيون، وهنالك من البشر كروبيون، الكروبيون هي المرتبة الكبرى لقام محمد، لقدرة آل محمد. يعني مثلاً هنالك قدرة الله تكون في رسول الله صلى الله عليه وآله، قدرة رسول الله و أهل البيت تكون في أشياعهم الذين مباشرة يرتبطون بها، قدرتهم موجودة في أشياعهم الموجودين، الله عز وجل امتحن خلقه بأن جعل أولياءه بينه، وهذا يفسر على بعدين:
بعد في الله عز وجل أن أولياؤه، وبعد يوجد لأهل البيت أولياء موجودة في الخلق، موجودين في الخلق. لماذا في نهاية العصر الأموي وبداية العصر العباسي كان لدينا جعفر وموسى ثم رجعنا إلى محمد وعلي؟ طيب هذه هذه كلها مع التزامن التاريخي. هذه فيها تزامن تاريخي، هلا ما في موضوع الطبائع بهذا الموضوع، إذا نحن درسناها من خلال علم باين نقدر نلاقي موضوع الطبائع. ليش من علم بايي بالتحديد؟ لأن الأحرف الموجودة، الأرقام الموجودة في علم بايي
تتحدث عن الوجود كلياته، تتحدث عن التاريخ، بس بدك يعرف مين يفكها، إذا عم نتحدث عن عشر ترليونات رقم ولا يزال الرقم عم يطلع، كيف نحن بدنا نجمعهم مع بعض ويؤسسوا لنا هذا المداد لكي نقدر نشوف كل شيء مكتوب من الخلق الأول حتى اليوم؟ في بداياتي، وقتها بتذكر في بداياتي، إذا بتلاقوا 3.14 والأرقام الحد منها هي أول ما نزل الوحي على رسول الله وقال له: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ». إذا حولتم «اقرأ باسم ربك الذي خلق» بطريقة معينة بتلاقوها بتُبلش 3.14،
ومن بعد 3.14 عذراً تمثل علي، من بعد منا «اقرأ باسم ربك»، يعني أول الأسماء التي نزلت على الأرض موجودة فيها «بسم الله الرحمن الرحيم» وانتقلت. بس ولكن هون الانتقال كيف بيصير؟ هون لهون الصعوبة جداً، يعني من وقتها لهلا زبط معي فقط موضوع «اقرأ باسم ربك»، «باسم»، لكن ما زبط بعد منها الأشياء الأخرى؛ لأن أنت عم تتكلم عن معلومات هائلة جداً، يعني نحن بحاجة لخلق منظومة، منظومة خوارزمية موضوعة في كمبيوتر، سوبر كمبيوتر، وإدخال بايي فيها لكي نخلق من
موضوع بايي كيف تتركب الأحرف كلها مع بعضها كلمات هي موجودة في وجود القرآن الكريم، يعني مثلاً إذا اجا واحد قال لنا: القران الكريم محرف، بنجيب هاي الخوارزمية بنحطها بالباي بيطلع عنا القرآن الكريم كامل. يعني نحن، فهمتوا عليّ كيف؟ يعني مثلاً إذا امتلكنا في المستقبل هذه الخوارزمية ووضعناها في كمبيوتر ضخم، وهذا الكمبيوتر قدر جمع كل أحرف بايي مع بعضها البعض، بنقدر نطلع سور القرآنية كاملة منه، موجودة كاملة؛ لأن هذه مخلوقة من المداد،
حتى بنقدر نوصل لموضوع الصحيفة الكبرى التي هي موجودة في العالم الكوني. وهذا موضوع كمان مهم جداً، يعني نحن شوف هم قديش مقصرين بهذه الأمور، للأسف نحن مشغولون بحياتنا بأشياء غير مهمة جداً، حتى شخصياً أنا يعني أحتاج إلى موضوع الدعم العلمي، موضوع دعم الأبحاث، مش مجرد أنه عم، مجرد أن وقتها حاولنا نفتح جامعة آل ياسين، تصوروا يعني من حوالي صار الموضوع سبع سنوات تقريباً، ست سنوات، تقريباً جمعنا مبلغ 14 أو 15 ألفاً
وانصرف منه شوي على موضوع المكتب وهالأمور كلياتها، تصوروا أن كنا حابين نفتح جامعة وجمعنا مبلغ، وهلا إذا بيجي مغنٍّ لهون العالم بتدفع مبالغ ضخمة جداً بتوصلها للمليون دولار، يعني اجا مغني الولايات المتحدة مش من زمان من شي الأسابيع لهون، قيل أنه دفع على الآلة 600 ألف دولار وأصحاب الحفلة أخذوا أرباح 600 ألف دولار، وكلياتها عملوها بليلة واحدة، فنحن عم نحاول نعمل، شوفوا هالاشياء كلياتها لكي يقدر الواحد يعني ينطلق في العلوم الحقيقية التي هي تؤسس، هي
مش بس، مش بس بدنا نقول بنبرهن أن القرآن الكريم مضبوط، لا، نحن نحن عم نعلم الغرب هون، عم نعلم علمائهم من أول وجديد استرجاع حقيقة هذا العلم، بس ما عم تصبط، عم ما عم تزبط معنا. طيب،
هل هنالك ملائكة خاصة خادمة في طبائع؟ الأكيد. كل كلمة وكل حرف لديه ملائكة ومجموعة ملائكة فيه، في عندك رئيس الحرف له رئيس الملائكة، بعد منها وله خدام، بعد منهم قال لهم خدام خدام، هواتف يوصل لسبع درجات الخدام موجودين، فكل حرف من الحروف لديه ملك يحرسه، والملائكة هدول لديهم ملائكة، وملائكة يستعمل كمان الجن في حراسة تلك الحروف. فلما أهل البيت سلام الله عليهم يقولون لنا عن موضوع الدعاء، ولهذا هنا سُمّي
فصل الخطاب. ما معنى فصل الخطاب؟ ليس معناه «أما بعد» ويُكتب، لا. هكذا قالوا العرب: فصل الخطاب معناه أن تقول أول شيء «أما بعد»، ثم تبدأ بأن تفصل الخطاب. لا، ليس فصل الخطاب. فصل الخطاب هو أن تقول إن أهل البيت عندما يعطونك دعاء، ممكن من الدعاء أن تنشقّ الطبائع ويخرج منه، يخرج منه علم. وقد أعطيت هذا الموضوع، مثلاً دعاء الصباح. أمير المؤمنين يتحدث عن المادة. المادة، لما الظل والحرور، ما معنى الظل بحرور؟ عم يتحدث عن لا، مادة المادة. عم يتحدث عن المادة
المعاكسة. القرآن الكريم مثلاً تحدث عن موضوع الظل «ظلّ ذي ثلاث شعب»، وفي يتحدث عن موضوع آخر: «يُمِدَّ الظلّ». هذه كلها مهمة جداً للإخوة والأخوات من علوم أهل البيت. مثلاً، لما تحدث الإمام علي سلام الله عليه في دعاء الصباح: «يا من دلع صباحي بنطق تبلّجه»، فنحن نقول دائماً: ما هو اللسان الصباحي؟ يعني معقول هو فقط فصاحة؟ لا، اكتشفنا بعدين أننا لما جبنا الأرض، لما تطلع الشمس، إذا نحن فتحنا الأرض وضعناها قدامنا كخريطة، الشمس تطعم مثل اللسان، والليل له
لسان، يعني يطلع، يطلع مثل مثل شكل اللسان، والصباح له شكل اللسان. إذا أنتم شوفوا الكرة الأرضية، افتحوا اكتبوا وشوفوا على على جوجل وجود الشمس والقمر مع الأرض، بتلاقوها شكلها لسان. فلما قال أمير المؤمنين: «يا من دلع لسان الصباح»، عم يتحدث هون عن علم. يعني إذا واحد مش مؤمن - في مرة واحد قال لي: أعطيني شيء يثبت أن الأمير المؤمنين هو إمام؟ قلت له: بس هذه صار يضحك علي، قال لي: شو دخل لسان الأمر بالموضوع؟ قلت له: افتح الأرض، صورة الأرض،
شوف اللسان. فتحها وشاف وانصدم. فقلت له: إذا أنت، يعني، يعني أنت إذا كنت فعلاً فعلاً أنك أنت تريد الحقيقة، ما بقى لك شيء، أي شيء آخر فقط في هذه الكلمة. يعني تصوروا أنه بدعاء الصباح أول صف: «يا من دلل على ذاته بذاته»، بكل هذه الكلمة اكتشفنا أن محمد هو ذات الله المخلوقة. تصوروا أنه فقط أول ثلاث أسطر من دعاء الصباح! يعني هذا الكم الهائل من العلم، الكم الهائل، الهائل جداً من العلم، كيف لكان الأدعية الأخرى؟ كيف إذا نحن انتقلنا على خطب أمير المؤمنين؟ إذا
انتخبنا، انتقلنا مثلاً على على أدعية أخرى جداً جداً عميقة؟ هل كان الدعاء مستجاب قبل ولادة الإمام؟ أكيد مستجابة، الله عز وجل ما بيترك حدا من خلقه لا يستجيب في أوقات. يستجيب الدعاء قبل حتى أن يكون في دعاء. دعاء الأم مستجاب، مثلاً دعاء أم موسى، كيف الله عز وجل استجابه؟ دعاء مثلاً السيدة مريم، دعاء النبي عيسى، دعاء، يعني كل واحد، دعاء إبرهيم عليه السلام. أدعية كانت مستجابة جداً، وكان الأولياء يعرفون مثل ما نحن، نحن هلا مثلاً هلا في
أنا مثلاً أطرح إشكالاً، مثلاً إذا أنا كنت منافقاً في قول مثلاً: شو هو الدليل على وجود أهل البيت؟ ما في دليل مثل هذول بعض الناس اللي بيجوا بيشكلوا بكل شيء، باخر شيء بيشكرك، بيقول لك: مضبوط، احنا، احنا ما شفناهم، كيف بدنا نتاكد؟ نحن بعدهم، في اللي قبل منهم كمان نفس الشيء، وجدوا بهذا الامتحان، كيف أنه في واحد اسمه محمد بده يجي بعدين وعنده عترة؟ فهمتوا كيف الأنبياء كانوا يبشرون برسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته، وكان
المؤمنون يؤمنون بهم قبل وجودهم؟ نحن مؤمنون بعد وجودهم. يعني الوجود الكوني كلياته على الأرض، في ناس قبل وفي ناس بعد.
طيب، أشرف قال من فترة عشر سنوات قلت إنه فرعون وصل للسماء الثانية، ولما أنا قلت ما وصل للسماء الثانية، للسماء الرابعة كمان، مش الثانية. اللي قال لك ليش، لأنه الموضوع يرتبط مع سليمان عليه السلام وبلقيس. بشرح لك ليش صار هون مع سليمان عليه السلام بلقيس لما دعاها لله عز وجل أنه: «بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين». دعاها، هي صارت تفكر بالموضوع، بس صارت تفكر بالموضوع من الناحية السياسية أنه نحن، سالت القوم، قال: نحن ذو قوة ونحن مثل ما بدك،
ويامن قاتله.
البصر نقل العرش كلياته أمامه. فلما نزلت هي من العرش - يعني هي موجودة بالعرش - كلهن شي نقل إلى فلسطين، صور انتقلت من اليمن إلى فلسطين، طلعت براته أنه العرش موجود بس مش موجود بالأرض اللي هي فيها. فلما سئل: أهو عرشك؟ قالت: كأنه هو، يعني، يعني شو هالاندهاش؟ تصور أنه أنت هلا أنا إذا أنا بنقلك من هون من أمريكا مثلاً لمطرحة تانية حتنصدم، يعني حتقول شو حتنذهل. بس لأنه بلقيس قيل إنه هي أبوها وأمها
تزاوج بين الجن والإنس وهذا له علم، فهي كان عندها علم قريب من هذا الموضوع، يعني هي عندها معرفة أنه يمكن نقل الأشياء. نبهرت كتير، بهرها بس مش كتير، كأنه هو نقلها، يعني ممكن يكون هو، فهمت علي كيف؟ طيب، هلا هون السؤال اللي بصير، السؤال أنه دخلها، أدخلها على غرفة، هلا أهل العلماء أنه قصر ومصنوع من مش عارف شو وبينوا رجليها من تحت وهو طلع رجليها وأعجبوا فيها وتجوزوها. هون السخافة للاسف، يعني لا، هي لما أدخلها على هذه الغرفة الصغيرة هاي
الغرفة مصنوعة من، ليس بالضروري أن تكون من مرمى. للمصنوع منه مجموعة أحجار كريمة فائتة. ببعضها تتكون الكريستال، ليست الكريستال. الذي بس موجود واحد، نو، بل أشياء مذوبة على. بعضها البعض عندها طاقة ترددية معينة، إذا. دخل عليها القدمين في علم الباطن تمثل. العالم الأول وعالم الدنيا. «والتفت الساق بالساق» في القرآن. الكريم، شو يعني؟ طفلت الساقعة يعني قال. يقول لك إنه لما يموت واحد بحطوا أجر لا. التفت يعني سكرت عالم الدنيا مع العالم الأول.
سكر. على عالم البرزخ، هي معاناتها الباطن. فلما أدخلت ساقيها معاناته هون هي طلعت على. السماء الرابعة، شافت الحقيقة كلياتها، فلما. خلصت. البحر من هذا الموضوع قالت هون: «إني أسلمت». أسلمت لله عز وجل، هون لما شافت هاي. الحقيقة الكبرى أسلمت، شوفوا يعني إنه هون. الكيف العلماء إنه ما سالوا إنه ليش لما. نقل القصر ما اندهشت، قالت كأنه هو لما. دخلت على محل ممرض. قالت انصدمت وأسلمت، يعني البلاط هو اللي. خليها تسلم، إذا بالمعنى الكلاسيكي العادي.
ليس ليس منطقياً، فهمت كيف؟ نفس الشيء فرعون. فرعون الهرم يمثل طاقة. حتى بطريقة ببنائه بموجوده بكل شيء بكل. شيء يحمله من أسرار، ولما عمروا آيا مان. لأطلع على إله موسى، نفس الشيء في بابل. لأطلع على إله إبراهيم. هلاً لما ينقلوا بالروايات إنه بقولوا لك. قال طلع لفوق لفوق صار يدور على جاب قوس. وضرب إلى وبعدين الله بعث له ذبانة، لا. الموضوع أكبر من هيك، في ذلك الزمن عندهم. كان تكنولوجيا رهيبة نحن اليوم لا نعرف.
وما هي بالتحديد، من وين جابوها، كيف. تعلموها؟ ليه؟ لأنه. درسوا الأمور اللي عم بقول لك عنها. ترتبط بالطبائع والخصائص. الأشياء لكي أدرس. فلما لما. سليمان عمل هذا الموضوع، عطل طاقة. الأهرامات، سليمان وداود هن اللي عطلوا. طاقة الأهرامات لحتى ما عاد يطلع السماء. الرابعة، كيف بيطلعوا؟ بيطلعوا بيطلعوا من. طريقة رؤية كرؤية يعني بيطلعوا عليها من. فوق وبيشوفوها وجودياً بس ما بينتقلوا. إلا لها. مطرح ما موجود عيسى عليه السلام، فبعدها.
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى. الله عز وجل منع هذا الموضوع عشان هيك جعل. شهب من نحاس. الكافرين بتضحكوا على المسلمين بقولوا إنه. بسورة الرحمن شوف كيف بيضرب يضربهم، ليه؟ لأنهم يسترقون السمع من السماء الرابعة. مطرح ما بتنزل الملائكة، وبعد منها حتنزل. لهون لحتى تنزل العلوم هالأسياء اللي إنا. نتحدث عنها اليوم.
فالله عز وجل أرى. شاف خلى فرعون الشيخ يشوف الحقيقة، ومن وين. أنا عرفت هذا الموضوع؟ شوف موسى عليه. السلام قال له يتذكر.
صرنا ساعة وست دقائق. هنالك حديث يقول: «أم الإام الجواد في عالم. الذر قد أعطي من عمري إلى شاحته فأصبح. أقصر أهل البيت عمراً»، مثل ما أعطي آدم من. عمري لذوت الصراحة، مش قاري هذا. هذه الرواية. دعاء الجوشن والسماد يتكلم عن نورانية أهل. البيت يعني. لنستشعر كلمة الله تمثل أحمد أكيد. الوجود أصله أحمد أكيد. من الأدعية المهمة جداً جداً خصوصاً في آخر. ساعة من يوم الجمعة.
أخت قالت هذا السؤال من شخص سني ما بعرفه. وين هو سؤال؟ خلينا نرجع لورا نشوف السؤال. سؤال جاوبت عليه، نعم.
كيف نعرف نحن مرضيين عند الله وعند أهل. البيت؟ من خلال حركة حياتنا، حركة حياتنا شو. هي بالتحديد؟ البلاءات الموجودة فيها عن. ماذا تتكلم؟ هل نحن نجاهد في الله عز وجل؟ هل نتطور في هذا الجهاد؟ صلاتنا كيف هي؟ صومنا كيف هو؟ مالنا حلال. ولا حرام؟ ولادنا كيف عم يربوا؟ فإذا إنا ماشيين بالخط الإلهي أكيد حيكون. في بلاء، بس هذا البلاء بلاء بلاء ممتع بلق. ذو نتيجة. في نورانية الوجه في رد البلاءات عنا، فهمت.
عليك بعض البلاغات خصوصاً من الذين يتسلطون. علينا. فحركة حياتنا تشير لهذا الموضوع، مثلاً هلا. أنت أسالي السؤال، مش ضروري تسالي السؤال. إنه بتقول مثلاً هذا الشيخ اللي موجود. بوجهي بالبناية، هل هو شخص صالح ولا غير. صالح؟ شو بتطلع أنا فيه؟ بتطلع على حركة. حياته، بشوفه مثلاً بيجي بسأله، بشوف بشوف. نورانية توجهه، بشوف هل هو يطبق الأمور. الإسلامية ولا لا؟ أنت نفس الشيء ضع. المراية أمامك أو أمامك وشوفي هل هل الأشياء التي نتحدث عنها في الدين موجودة.
بحياتكم ولا لا؟ الصلاة، الصوم، الحقيقة. الكذب البعيدين عن هذا المواضيع، تجاهدون. الله عز وجل؟ تشاهدون في سبيل الله عز وجل؟ الجهاد الجهاد، التقوى، جهاد الورع، هالامور. كلياتها، فأكيد الإنسان يعلم من خلال. الأحلام، أوقات الرؤى، أهل البيت أوقات أشياء. عطايا نورانية أو أشياء كثيرة يعني يتوافق. إلها الإنسان وبيعرف من خلالها إنه مرضي. عند الله عز وجل وعن أهل البيت سلام الله. عليه. لأن أهل البيت يمثلون الله، يمثلون الخط. الإلهي، فأكيد إذا مرضيين عن الله يعني.
يعني الأئمة سلام الله عليهم ما عندهم شيء. شخصي تجاهي، لأنه سلام الله عليهم ممثلين. الله في الأرض، فاذا الله غضب عليك والعياذ. بالله هم أكيد بتكونوا غضبانين عليك. ما بيعملوا شيء من راسهم يعني، مثلاً الإمام. المهدي ما يكره واحد عشان شعراته شقر مثلاً. أو مثلاً نحن وقتاً نشوف ناس بنكرههم بس، الإمام ما بيتعامل مع ناس بهذه الطريقة، نحن أوقات روحانيتنا مش مطابقة لروحانيات، أشخاص ثانيين مع أنه بيكونوا مؤمنين بس، الإمام المهدي ما بينظر لهالأمور،
بهالطريقة الله عز وجل صنعوا بطريقة، مختلفة لأنه، هل أبناء القاتل إذا مات يتعذبون أكيد، يتعذبون لأنه يريدون القصاص إذا لم يقتص، من القاتل يحملون وزره ويخلصون لأن الله، يقول لكم في القرآن أكيد لكن الله عز وجل، جعل موضوع القصاص، بيده الدولة، الدولة الموجودة حتى لو كانت دولة غير، موجودة، القصاص إذا نحن مثلاً معظم اللي بصير هلا، أنه حدا بيقتل حدا إذا نحن مع القبائل شو، بتعمل لهي القبيلة لازم نقتل حدا منهم،
فبيروحوا بيقتلوا واحد فبتصير بيصير، النظام القبلي اللي موجود هلا حتى موجود، نحن عنا بلبنان للأسف هذا الموضوع، وهو ينتشر اليوم ليه لأن بغياب الدولة، مثلاً ما بصير في تحقيق من قتال بيشوفوا، مين بعدين بياخدوه بعدين بيعدموه لا، فبينتشر الفساد وبينتشر الأمور كلياتها، فأكيد يتعذب إذا ما في ما في حدا يختص، يتعذبوننا وقبل قبل القصاص لازم لازم نحن، نعرف شو الأسباب بالتحديد ممكن يكون القتل، عن الخطأ عن طريق الخطأ، عشان هيك يجب أن يكون الموضوع بيد الأجهزة،
المختصة وليس بيد الناس وإذا ما قدر يتحقق، الموضوع مياد الناس يسأل الله عز وجل، الانتقام الله عز وجل أفضل وأعلى وأرفع، وأفضل مئة مليون مرة من أنه الإنسان هو، يقتص بيده لأنه إذا سلمت الموضوع لله عز، وجل هو يقتص، بيده بيبعت شيء وبصير سبحان الله الله عز، وجل ما بيفشل بهذا الموضوع،
«بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا الصالحات واصب الحق واصاب الصبر» والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لفي خسر الا الذين امنوا الصالحات واصب الحق واصاب الصبر والسلام عليكم ورحمه compatibility
مفهوم ال البيت في علاج الأمراض . إستعمال العناصر الأربعة ، في فهم كيفية العلاج . ما هي كلمة التوازن في القرأن . تقديم العبد محمد موسى