يوضح المحاضر المعنى الباطني والرمزي لمقام أحمد ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلاقتهما بالعلوم الكونية والوعي الإنساني. يشرح كيف أن الإشارات العصبية داخل الدماغ تشبه البرق والرعد وتُعبّر عن انتقال العلم بإذن الله كبوابة لمدينة العلم. يبيّن أن الوصول إلى مقام الحبيب المحمدي يكون بالتقرب إلى الله وإطالة السجود الصادق. يفسر قوله تعالى "ولنرى تقلبك في الساجدين" بأن الساجدين المداومين ينالون نظرة الحبيب ويبلغون رفيع المقامات.
أيها الأحبة، دعونا نعرف من هو أحمد؟ هذه من الأشياء الجديدة. دعونا نعرف من هو أحمد؟ أنا مثلاً والعياذ بالله، ولكن دعونا نعطي المثل لكي نحن نفهم تخالقاً. أريد أن أضع قوانين، أن أضع تصنيفات. قلت إن التصنيفات المادية كذا وكذا وكذا وكذا. متى أخذت هذه التصنيفات المادية ووضعتها؟ تعالوا نقول في بوتقة، بوتقة هكذا صغيرة، حطيت فيها تصنيفاتها. طيب، أنا قلت بناءً على هذه التصنيفات المعنوية وجدت الأخلاق. فحطيت لها تصنيفاً خلقياً، إكرام الوالدين،
الصدقة، المحبة، الرحمة، كذا كذا كذا، ووضعتها كلياتها، كونتها كونتها، وضعتها في تلك البوتقة. يعني بعدين رجعت جبت التصنيفات المادية أعلاها أعلاها أعلاها، كونتها كونتها كونتها، وضعتها في تلك البوتقة. جبت العلوم كلياتها عليتها عليتها، يعني عملتها بطريقة جميلة جداً، بطريقة منطقية جداً، بطريقة تدل على الخالق، ضبطتها كلياتها ووضعتها في تلك البوتقة. كل شيء من ما علمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمير المؤمنين لمليون علم
يعني ألف وألف باب من العلم، هذه كلياتها وما يحتويه كل هذه العلوم، وكل التصنيفات المعنوية من كل شيء معنوي، شعوري، حبي، كره، كل شيء ممكن أن تتخيله نحن كتبناها بالفلسفة أو عرفناها أو لم نعرفه، من طاقة ومادة وغير طاقة وغير مادة، من لا مادة المادة إلى كل التصنيفات الخلقية التي أعرفها والتي لا أعرفها والتي أذكرها والتي لا أذكرها، كلياتها الله عز وجل خلقها ووضعها في تلك البوتقة، وخلطت كل هذه البوتقة ببعض وسمها أحمد. فأصبح أحمد هو رمز
ومقام للوصول إليه، لجعل المخلوقات كلياتها تصل إليه. انتبهوا لهذه النقطة أيها الأحبة، انتبهوا لهذه، يعني ماذا؟ يعني أنت تستطيع أن تكون حبيب الله. أنت تستطيع أن تكون حبيب الله. حبيب الله هو ذلك المكان المركز الذي اسمه أحمد، ولأن الله عز وجل هو خالق خالق رحيم، جعل لكل هذه الصفات اسمًا سماها أحمد وجعلها واعية. الآن أنت الوعي العام الذي تجلبه من رأسك، الذي عرفته تلك المرة في تلك المحاضرة، ما هو؟ هو أحمد أيها الأحبة، هو أحمد، هو مركزه أحمد.
نحن الولد الصغير عندما يبكي، يأمر الوعي العام الذي هو اسمه أحمد، يرسل المعلومات للولد الصغير يقول له ابكي لكي يتعرف والداك على أنك جائع، فيبكي، يعلمه، أحمد يعلمنا. ألستم تتذكرون بمحاضرة هذا الوهابي الذي يضحك على الشيعة، قال إن البرق هو صوت أمير المؤمنين؟ نعم، قلت لكم ليس وقتها إن البرق صوت أمير المؤمنين، ولا أعني البرق الخارجي. قلت لكم نحن صور عن الكون، يعني ماذا؟ عقولنا من الداخل، عقولنا من الداخل مكونة من نترونات، يعني يعني ليست مكونة من خلايا عصبية،
هذه الخلايا العصبية تتواصل مع بعضها البعض عن طريق مادة كيميائية وعن طريق كهرباء، هذه الكهرباء شكلها مثل شكل البرق والرعد، مثل البرق والرعد، يعني رأسنا من الداخل يجدونه يضيء وينطفئ، إذا نحن وضعناه تحت جهاز مسح ضوئي، يضيء وينطفئ. هذا الإضاءة والانطفاء هذا انتقال العلم من مكان إلى مكان، ومعناه صوت الإمام علي. يعني الله عز وجل إذا أرادك أن تهتدي إلى علم، يجب أن يكون الإمام علي أذن لك بهذا الموضوع، لأن تمثيل الإمام علي في رأسك
تمثيل علمي، يعني ماذا يعني أذن به أمير المؤمنين، لأن الله عز وجل أذن به فأتى هذا العلم إلى رأسك، وكان سببه تلك اللمعة وتلك البرقة. فهذا معناه صوت أمير المؤمنين. ليس معناه أن البرق العادي صوت أمير المؤمنين، بغض النظر إذا نحن من الناحية الخارجية قدرنا أن نتوصل إلى أنه صوت، ولكن الصوت هو صوت العلم. فلما يقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أنا مدينة العلم وعلي بابها»، لماذا هو هذا الموضوع؟ حديث قديم، يعني لازم أنت تزيله، لازم ترجع إلى النجف،
ترجع 1400 سنة للوراء، وتلاقي أمير المؤمنين قاعدًا على المنبر ويقول اسألوني قبل أن تفقدوني. هذا ما هذا الشيء ظاهري، ولكن الشيء الباطني هو وجود صوت أمير المؤمنين في عقولنا. صوته ماذا؟ الذي هو صوت البرق، الذي معناه ماذا؟ معناه البلازما التي تنطلق عبر الخلايا، لأنه مفتاح باب علم رسول الله. ماذا يعني باب علم الكون؟ باب علم المعلومات التي خلقها الله عز وجل أوجدها في ميم محمد، ميم محمد. الآن يقول لي أين ميم محمد موجودة؟ قال عقل الرأس
هو ميم ميم. والعقل شكله عين. هلاً بغض النظر عن الأمور والأشكال يعني في ناس كثير ترفض هذه الأشياء، ولكن كل التصنيفات التي وضعها الله عز وجل وضعها من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وجعل هذا المقام يمكنك الوصول إليه. أنت تجعل نفسك حبيب الله. يعني هو اختار من هو حبيب الله، وأنت تختار كيف تكون حبيباً لله؟ بماذا؟ بتمسكك برسول الله. طيب، هلاً يقول لي واحد يقول لي واحد: طيب أنتم أنت ممكن تعطيني دليلاً من القرآن الكريم أنك تتحدث؟
طيب، ممكن ممكن اقتنع معك. مم، ممكن أعطيك فرصة وشكراً على الفرصة التي تعطيني إياها بأنك تسمعني. طيب، أعطيني دليلاً من القرآن الكريم أننا نستطيع الوصول إلى مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وأن مقام رسول الله هو مقام معنوي. والله عز وجل جعل على هذا المقام الروح. أهداها إلى رسول الله، أهداها إلى ذلك الوجود. الروح، الروح، الروح بحد ذاتها. طيب، نجد أنه «ولنرى تقلبك في الساجدين». بالآية القرآنية التي تقول لي «ولنرى تقلبك في الساجدين» ما معناه؟
فيجي قلت لكم تلك المرة، قلت لكم جاء العلماء وقالوا «ولنرى تقلبك» يعني نور الرسول لما نزل آدم على الأرض الله عز وجل أنزل نور الرسول في صلبه. فالصلب صار ينتقل صلب رسول الله من مكان إلى مكان ما بين الأنبياء حتى ولد رسول الله. وخرجوا من الموضوع، لا. ليس بس هكذا، ليس بس هكذا الموضوع. ليس بس هذا هو الموضوع الأساسي، يعني أنا مثلاً الآن حامل في صلبي -خلينا نقول- الله يريد أن يخلق الكون بعد مليون سنة، حامل كل المخلوقات المليون سنة في صلبه لكي يصلوا إليه، ولا هو في عالم الأرحام تأتي الذريات من عالم الأرواح إلينا؟
يعني نحن لا نحمل نحن لا نحمل يعني نحن لا نحمل أولادنا كلياتهم. نحن لا نحمل أولادنا كلياتهم، يحمل الولد فقط عند حمل المرأة. هذا شيء غير صحيح، هذا شيء أدخل مفهوماً خطأً عن رسول الله. طيب، ما معنى تفسير هذه الآية الحقيقي؟ تفسيرها يا أحباء أنه أنت لما تسجد على الأرض وتكون من المداومين على ذلك السجود، ولأن السجود هو أرفع شيء يمكن أن تقدمه إلى الله عز وجل، الله عز وجل ينظر إليك بنظرة الحبيب. ماذا تعني نظرة الحبيب؟
يعني ينظر إليك وكأنك في المقام المحمدي. لأن المحمدية معناها السجود الحقيقي لله. يعني ماذا؟ يعني أنت بمقامك هذا كأنك وصلت إلى مقام رسول الله. أنا لا أتحدث عن مقام رسول الله كرسول الله كنفس. أنا أتحدث عن المقام الرفيع الذي يريده الله عز وجل أن تكون فيه، يعني مقام الحبيب. فأنت عندما تسجد وتطيل السجود ينظر الله عز وجل إليك فيقول الله «ولنرى تقلبك يا محمد يا حبيبي في الساجدين». لأن هؤلاء أحبائي أيضاً وصلوا إلى مقامك، سجدوا لي وأطالوا سجودهم.
يعني بهذه الطريقة وبهذا المنطق نجد ما هو المقام المحمدي لنستطيع الوصول إليه بأن نطيع السجود. لأن الله عز وجل عبّر عن هذا المقام في أماكن كثيرة. محمد.
من هو محمد الملكوتي . جزء من محاضرة للعبد محمد موسى