تناولت المحاضرة تفسيراً علمياً وعُرفياً لآية «قاب قوسين أو أدنى» وعلاقتها بعرش الله تعالى والحقيقة المحمدية. وبيّن المحاضر أن العرش ليس مكاناً مادياً بل مرتبة وجودية تتجلى فيها الأسماء الإلهية، مستدلاً بالخصائص الرياضية والفيزيائية لانقلاب الأشكال الدائرية والكرات ثلاثية الأبعاد. كما تطرق إلى دلالات أوجه القمر الثمانية وتفسير آية حمل العرش وثمانية أبعاد في سياق العلوم الملكوتية.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. موضوع محاضرتنا اليوم من المواضيع المهمة جداً، وهي من الأساسات الدينية الكبرى، يعني هي من الأساسات التي تلحق مباشرةً بمعنى الطاقة، بمعنى الحياة، بمعنى الوجود. والله عز وجل ذكر هذا الشيء في القرآن الكريم، لكن كل المقاربات التي قدمها العلماء كانت بعيدة عن الواقع. لماذا؟ لأن لم يكن عندهم فكر، تفكير، أو مقاربة علمية بحتة. ما هي؟ لما أُسري بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى عالم الملكوت، صار شيء مهم جداً، والله عز وجل ذكره في القرآن بسورة النجم، يقول: «ثم دنا فتَدلى فكان قاب قوسين أو أدنى».
بهذه الآية القرآنية شيء مهم جداً الله عز وجل ذكره. أطلع، أفتح التفاسير، ألاقى التفاسير لم تتحدث عن ما هو الذي رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإلى ماذا دنا؟ طائفة من العلماء تقول: دنا إلى مكان الله عز وجل، وهذا ينفي الإسلام (يعني انتهى الإسلام)، لأن الله عز وجل ليس له مكان، لا يحدد بزمان، لا يحدد بطاقة، لا يحدد بغير طاقة، لا يحدد بما يرى، لا يحدد بما لا يرى. الله، وحتى نسبت اسم الله إلى الله، إذا عُبد من دون الله بتكون كفراً.
إن شاء الله نتحدث عن الله بمحاضرة مختلفة معمقة جداً، لكي ننهي كثيراً من المواضيع. يعني في أحد الأشخاص سألني: هل البلاك هول (يعني المذنب الأسود الذي يشفط الكواكب) هو الله؟ ممكن يكون المادة التي يكون منها الله، لأنه يحتوي على خصائص يقولها الدين: أنه أول شيء لا يرى، ثاني شيء أنه هو يبلع شيء. هذه إذا مجرد وُجد وجوده ورؤيته، لأنه يُرى فيزياءً، الله عز وجل حتى لا يرى بتلك الفيزياء. ليس موضوعنا الآن، ولكن أحببت أن أُسلط الضوء عليه لتفسير هذه الآية.
في ناس آخرون قالوا إنه دنا فتَدلى، من مين؟ من جبرائيل عليه السلام، فكان قاب قوسين أو أدنى، وبعدين رأى جبرائيل على شكله الحقيقي. يعني ما شاء الله! يعني شو هذا التفسير؟ يعني جبرائيل طالع نازل لعنده طوال النهار، وطوال النهار هو معه، لماذا يراه هنا فوق بالسماء؟ يعني شو هذا التفسير هذا؟ لو العلماء قالوا: لا نعرف تفسير هذه الآية، كان أفضل من أن يقولوا هو جبرائيل رآه على شكله الحقيقي. لا، شكله الحقيقي ليس خلقاً من خلق الله عز وجل عن طريق محمد.
ليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي علم الملائكة التسبيح؟ هو الذي سماهم؟ كيف سماهم؟ أنتم شوفوا اسم جبرائيل، أي آخر شيء هو إله، معنىً مثلاً جبرائيل ممكن يكون عبد الله، عزرائيل... والملائكة الكرام هم تسميات، رسول الله والإمام علي هم الذين علموهم التسبيح، فما شاف ماهية خلقهم، ما شافهم أصلاً. وإذا كان كبيراً، كبيراً وين؟ بالملكوت؟ الملكوت كبير، يعني كوكب هلق بشوفه كوكب، أو كون كامل متكامل مثل الكون الذي نحن عايشين فيه، شوفوا قداس كبره كلياته، يدخل بكاميرات موجودة نحنا بنحطها هون على الأرض لنقعد نصور أكوان.
طيب هذا الكون على طريق البعد ممكن يكون صغيراً، شو هذا الشيء المهول الذي رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ إذا كان جبرائيل، شيء غير منطقي، غير يعني غير حتى مقبول. قبل أن ندخل بمعرفة هذا الشيء، نرى أن هنالك دلالات عما معنى قاب قوسين أو أدنى دنيوية على الأرض، لكي نفهم المعنى (عفواً لكي نفهم المعنى الملكوتي)، يعني الله عز وجل جعل أشياء دنيوية على الأرض نراها كل يوم ولا نفكر فيها أن هي قاب قوسين أو أدنى. وهذا سوف مباشرةً يقودنا إلى (لأول مرة يكشف هذا الشيء) إلى ما معنى: «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية».
هذا الشيء يكشف شو هن هؤلاء الثمانية. في محاضرة قبل أنا قلت ما هم الثمانية من ناحية الأبعاد، هلق أعيدها بشكل مختصر، ومن يريد أنه يتعمق بهذا الموضوع، هنالك محاضره مخصصة لما هم هؤلاء الثمانية. الأول هو الذي يُسمى، يقول باللغة الإنجليزية وبعدين بقولها بالعربية، للاسف لأن نحن ما عندنا قاموس مترجم للعلوم، نحن نأخذ كل علومنا تقريباً من الغرب، والعلوم القديمة التي نتبعها منها نحن هي كلها علوم مخفيه. أول شيء بقول (The One)، يعني السنجل (Single)، أي بمعنى الأول، الأول يعني الأحد، أحدية الخلط، من الأحدية وُلد الواحد الأحد.
ثاني شيء، (The Two)، الشخصين مع بعض، اثنين مع بعض، مثلاً مذكر ومؤنث، من خلالهم بتيجي الحياة. ثالث شيء، يسمونها (The Quad)، الجمع الأبعاد مثل، برجع بعيد هؤلاء كلياتهم أصنفهم أنا وأعطيهم علوم وين موجودين بالعلوم بمحاضرة مخصصة عملتها من قبل. رابع شيء، الزوجين مع بعض، أنثى وذكر، وذكر وأنثى مع بعض لكي يعملوا، يكونوا عائلة. خامس شيء، الحياة نفسها، بمحاضرة كمان مختلفة فسرت كيف أتى كل شيء من رقم خمسة، المعادلة التي تثبت وجود الله هي هذه المحاضرة.
رقم ستة، (The Hex)، الهكس هو ما بعد الخَمسة، الدائرة السادسة، وهي الدائرة المخفية التي هي بعلم الملكوت، هي المحسن، الذي لم يخلق من ضلع الزهراء ولكن بقي داخلها. انظروا إلى اسم الحسن، ما معنى حسن؟ حسين ومحسن، محسن يُحسن إلى الناس من دون معرفتهم به. السابع (The Hept)، هذا علم متكامل، هلق ما فيني أتحدث عنه. والثامن هو (The Pair of Squares)، هو كيفية تكوين الكعبة، كيف تكونت الكعبة من مكعبين موجودين مع بعض، وهي هذا الرقم يمثل...
طيب هذه الأشياء التي شرحتها أنا من قبل، بس تذكير، ندخل هلق بالأشياء الموجودة هون على الأرض لنفهم، وأعطيكم أدلة، ما معنى: «فكان قاب قوسين أو أدنى»؟ كان قاب قوسين أو أدنى من مين؟ هذا هو الشيء المهم، من مين؟ ما هو الشيء الذي كان قاب قوسين؟ هل من الله والعياذ بالله؟ أو هل من جبرائيل؟ برهنت لكم أنه مش من جبرائيل، من هو الذي كان قاب قوسين أو أدنى؟ ومن خلاله كل شيء، كل شيء خُلق، كل شيء هذا الخلق موجود فيه، إذا نظرنا. linesCountCorrectediscandverifiedbyexpert
لو العلماء قالوا لا نعرف تفسير هذه الايه كان افضل انه يقول هو جبرائيل راه على شكله الحقيقي لا شكله الحقيقي مش مش خلق من خلق الله عز وجل عن طريق محمد مش رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي علم الملائكه التسبيح هو الذي سماهم كيف سماهم انتم شوفوا اسم جبرائيل اي اخر شيء هو اله معنى مثلا جبرائيل ممكن يكون عب الله strict نا والسم الا سم هو الملائك الكرام هم تسميات رسول الله والامام عل هم اللي علموهم التسبيح يعني ما شاف مهيه خلقهم ما
شاف منن اصلا واذا كان كبير كبير وين بالملكوت ملكوت كبير يعني كوكب هلا بشوفه ق كوكب او كون كامل متكامل مثل الكون اللي احنا عايشين فيه شوفوا قديش كبروا كلياته بدخل بكاميرا موجوده نحنا بحطها هون على الارض بقعد نصور اكوان طب هذا الكون على طريق البعد ممكن يكون صغير شو هذا الشيء المهول اللي راه رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جبرائيل شيء غير منطقي غير complete مقبول قبل ما ندخل بمعرفه هذا الشيء ملا ان هنالك دلالات عن ما معنى قاب قوسان او
ادنى دنيويه على الارض لحتى نفهم المعن عفوا لحتى نفهم المعنى الملكوتي يعني الله عز وج جعل اشياء دنيويه على الارض نراه كل يوم ولا نفكر فيها ان هي قاب قوسين او ادنى وهذا سوف مباشره يقودنا الى لاول مره يكشف هذا الشيء الى ما معنى ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه هذا الشي بيكشف شو هن هؤلاء الثمانيه في محاضره قبل انا قلت ما هم الثمانيه من ناحيه الابعاد هلا اعيدها بشكل مختصر ومن يريد انه يتعمق بهذا الموضوع هنالك محاضره مخصصه لما هم هؤلاء
الثمانيه الاول هو الذي يسمى يقول باللغه الانجليزيه وبعدين بقولها بالعربيه للاسف لان احنا ما عندنا قاموس مترجم للعلوم نحن ناخذ كل علومنا تقريبا من الغرب والعلوم القديمه اللي نتبعها منها نحنا هي كليه علوم مخفيه اول شيء بقول دهمن يعني السنجر يعني اي ما معناته الاول الاول يعني الاحد احديه الخلط من الاحديه ولد الواحد احد واحد تاني شيء الدوتي الشخصين مع بعض اثنين مع بعض مثلا مذكر ومؤنث اللي من خلالهم بتيجي الحياه ثالث شيء بسموها
الكرا يعني الجمع الال بعد مثل برجع بعيد هؤلاء كلياتهم صنفهم انا وعطيهم علوم وين موجودين بالعلوم ب محاضره مخصصه عملتها من قبل رابع شيء الزوجين مع بعض انثى وذكر وذكر وانثى مع بعض لحتى يعملوا يكونوا عائله خامس شيء الحياه نفسها بمحضره كمان مختلفه فسرت ما كيف اتى كل شيء من رقم خمسه المعادله التي تثبت وجود الله هي هي المحاضره رقم ست الهكس الهكس هو ما بعد الخمسه الدائره السادسه وهي الدائره
المخفيه التي هي بعلم الملكوت هي المحسن الذي لم يخلق من ضلع الزهراء ولكن بقي داخلها انظروا الى اسم الحسن ما معنى حسن حسين ومحسن محسن يحسن ال الى الناس من دون name به السابع دهبد هذا علم متكامل هلا مافيش اتحدث عنه والثامن هو البير اوف سكويرز هو كيفيه تكوين الكعبه كيف تكونت الكعبه من من مكعبين موجودين مع بعض وهي هذا الرقم يه طيب هذه الاشياء اللي شرحتها انا من قبل بس تذكير ندخل هلا بالاشياء الموجوده هون على الارض لنفهم واعطيكم ادله ما معنى
فكان قاب قوسان او ادنى كان قاب قوسان او ادنى من مين هذا هو الشيء المهم من مين ما هو الشيء الذي كان قاب قوسين هل من الله والعياذ بالله او هل من جبرائيل برهنت لكم انه مش من جبرائيل من هو الذي كان قب قوسان او ادنى ومن خلاله كل شيء كل شيء خلق كل شيء هذا الخلق موجود فيه اذا نظرنا نحن قبل إلى جبل قاف الله عز وجل جعل فتحة. هذا الموضوع في جبل قاف جبل قاف ما هو هو؟ الجبل المغناطيسي الموجود حول الأرض، طيب. إذا قال لك الله عز وجل الأرض هي جبل قاف،
يعني موجود على الأرض شيء يحميها، طيب. أحـ... إذا نظرنا إلى الكون ككون نلاقي أكبر النجوم الموجودة قربنا هي الشمس، الشمس هي ليست كوكب، هي نجم، هذا النجم الذي يتوهج. طب هذا النجم الذي يتوهج هل يملك جبل قاف؟ لا، هو صانع لجبل قاف، بعكس الأرض، صانع لجبل قف، ولكن إذا الله عز وجل ذكر لنا قاف وأوحى إلى قاف أنه تكون هي مغناطيس، وإلى الشمس أنه تكون هي طاقة، يعني شو الشمس؟ يعني هي فيض من نور الله عز وجل، من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه الشمس التي
يذكرها العرفاء أنها أقل سبعين ألف مرة من حقيقة نور الرسول في الملكوت، يعني هذه الشمس مثل كأنها نافذة مفتوحة على سبعين ألف، يعني مستوى أوطى من النور الأساسي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الملكوت. فهذه الشمس هي فيض، يعني ماذا هي؟ جبل الفاء، إذا جبلنا الشمس هي جبل فاء، والأرض هي جبل قاف، لأن بفاء هنالك نقطة فوق. هذا المبروم شكل الفاء مضبوط، هي الرسول فوق، لأن هي من نون، شفتوا النون بس نزلت هيك صارت فاء، والقاف هي التي شدت
النقطة التي موجودة تحت الباء وصلتها لفوق، فصاروا اثنيناتهم مجموعين مع بعض، يعني مثل محمد وعلي هن الأرض، هن اللي عملوا الأرض، لأن هن أبوان هذه الأمة، أبوان هذا الوجود. طيب، بالخلق الله عز وجل مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالشمس، كلنا نرى الشمس، كل الناس ترى هذا النور، لا تحجب الشمس، يعني ممكن أو تحجبها غيوم، ولكن ترجع بتظهر. لا أحد يعترف أن الشمس مش موجودة، ولكن بعض المخلوقات مثلا تولد يومين وبتموت ما بتشوف القمر، ما بتعرف شو هو القمر، ليه؟
لأنه مش ظاهر مش مبين. القمر هو سر هذه الآية، هو السر اللي بيفتح هذه الآية. طيب، إذا الله عز وجل قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «فكان قاب قوسين أو أدنى»، نحن نظرنا إلى قمر يوم، يوم، يوم، يوم، ولكن لم نجمع الأيام كلياتها مع بعضها، لم نجمعها. إذا جمعنا الأيام كلياتها جبنا القمر، أول ما يولد يولد هلال، شوفوا قوس، ولد أول قوس، كبر شوية القوس، كبر، اكتمل، بعدين شو سكر؟ القوس سكر، سكر صار قوسين، فكان هذا الموجود كامل قاب قوسين أو أدنى
منه، يعني شوف نحن رؤيتنا بالسماء كل يوم نطلع بنلاقي كأن قاب قوسين هنالك شيء كامل، هو البدر ليلة الأربع عشرة. وهؤلاء القوسين يحملون ذلك البدر. طيب بنلاقي أنه نرجع منعود للآية القرآنية بتقول «ويحمل عرش ربك يومئذ فوقه»، عفواً، «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية». بنلاقي طيب هنالك شيء مهم، ثمانية يتكرر في أوجه القمر، رقم ثمانية يتكرر في أوجه القمر. طب ما هي أوجه القمر العلمية العربية التي موجودة عبر التاريخ؟ هو ثمانية أوجه فقط.
أول شيء، مش منازل، منازل هي ثمانية وعشرون، الأوجه هي ثمانية. الوجه الأول هو المحاق أو المحاق، الوجه الثاني هو الهلال الأول، الوجه الثالث هو التربيع الأول، الوجه الرابع هو الأحدب، الوجه الخامس هو البدر، الوجه السادس هو، شفت الخامس البدر، السادس الأحدب الثاني، السابع والتربيع الثاني، والثامن هو الهلال الأخير. يعني ما ماذا يحمل القمر؟ يحمل القمر أوجهه. الأوجه تاعت إذا جمعت كلياتها مع بعض، أوجه القمر ثمانية، يعني يحمل القمر بهذه الأوجه
الثمانية. يعرف القمر من هذه الأوجه، به نستدل على الشهور بالقمر، به نستدل على الكثير من الأشياء الموجودة على الأرض، على توهج الأرض، على قدرة جبل قاف، على قدرة جبل فاء، على كل الأشياء الطاقية الموجودة على الأرض من خلال القمر. فنلاقي يحمل القمر شو هن؟ يومئذ فوقهم. شو قال؟ مهم، مهم جداً هذه فوقهم مباشرة. طيب، بعلم الكواكب، بعلم الكواكب دائماً ما في شي فوق شي، مثلاً احنا هلاً موجودين، هل الشمس هي فوقنا؟ الشمس ليست فوقنا، ليه؟ لأن الشمس هي موجودة هون، والقمر
والأارض هون. نحن مثلاً أنت وجودك ببلد مثلاً لنقول بلبنان، انت يعني موجود بنصف الأرض، يعني إذا في شيء دائري أنت موجود بنصف الأرض، يعني أنت عامل هيك، يعني أنت عامل طول الوقت هيك بس مش حاسس، يعني أنت مثل كأنك نايم بس مش حاسس. اللي موجود بكعب الأرض من تحت هو قدميه نحو الأرض بس ولكن راسه لتحت، يعني هو هو بالقلب، بس ولكن هل بنحس أن احنا بالقلب؟ لا. اللي عايش مثلاً بالقطب الشمالي هو واقف وقوف، هل يحس أن هو واقف وقوف؟ لا، كلياتنا على الأرض بنحس
نفس الشيء، مثلاً زرت هذا البلد أو اختلف بوجود نحو الأرض، يعني بأي مكان بالارض ما فيش فوقيه مع أنه في فوقيه بس ولكن لا نحس بها، لأن الله عز وجل لا يريدك أن تحس بهذا الشيء، لأنه غير موجود. هل الشمس أعلى من الأرض؟ لا، أعلى إيه بس مش فوقها، لأن أعلى من هذه المنطقة لأن الأرض مباشرة أحد مننا وهي كلياتها تسبح، كل هؤلاء الكواكب يسبحون. طب ما هو فوق الأرض؟ الشيء الوحيد اللي فوق الأرض هو القمر، القمر هو الشيء الوحيد اللي فوق الأرض، ليه؟ لأن هذه الأرض وهي القمر فوق
منه، بعكس الشمس، الشمس هي موازية للأرض والقمر مع بعض، عشان هيك بيمشي النظام الكوني كلياته مع بعضه. فخاصية القمر هي مثل خاصية «ويحمل عرش ربك فوقهم فوقهم ثمانية»، شوف، يعني هي الفوقية هون تدل على أن عرش الله، عرش الله هو فوق هؤلاء الناس، ولكن مدلوله القمر. فطيب، إذا نظرنا إلى آيات أخرى بقول «وكان عرشه على الماء»، طيب بنشوف المتحدثين بهذه الآية «وكان عرشه على الماء» بنلاقي أن كان عرش الله على الماء. في ناس بيقولوا طب ما هو عرش الله؟ الله لا يجسد، الله لا يمثل،
الله ونص المسلمين فاتوا بالحيطان، ليه؟ هنالك طائفة مثل الوهابيين بيقولوا لك الله هو شاب أمرد نراه يوم القيامة. في ناس كثير هلا مفكرين أن الله اجتمع بيوم القيامة، بسورة الزمر شو بقول؟ «أشرقت الأرض بنور» ربها، طيب، هؤلاء كلياتهم مفكرين أن هذا الآيات كلياتها تدل الله عز وجل، ولكن الله عز وجل لا يحد، لا يوجد له شكل، لا يمكن أن يتخيل، لا يوجد فيزياء، هو خالق الفيزياء، هو خالق الوقت. أكثر هي أقول لكم إياها مهمة جداً في نقاشي مع أحد الأشخاص قال إنه الله هو
نور مباشرة، الله عز وجل وصف نفسه نوراً بأن بمعنى الهادي ليس هو ضوء، يعني مفكر هو نور ضوء يعني ضوء أو غيوم أو شيء من هذا المعنى، هو هيك مفكر مجسد الله عز وجل. فقلت له: أنت تعلم عن الله أكثر مني؛ فهو افتكر أنه أنا عم بمدحه، يعني هو هذا الشخص قعد قال لي: لا والعياذ بالله، أنت بتعرف عن الله أكثر مني؟ قلت له: لا والله، إذا أنت قلت بهذا بهذا الوصف لله عز وجل ما لا يعرفه هو عن نفسه فانت تعرف عن الله أكثر منه. كمان بهذا
ال رف وأحس ال يشك شرف أث منين، معنى أكثر الناس معرفة بالله عز وجل هي أكثر الناس التي لا تنسبه إلى شيء. مثلاً، إذا أنا نسبته إلى شيء معين قلت هو الرحمن، قلت هو الرحيم، قلت هو كذا، ونسبت اسم الرحمن بتوصيف الله عز وجل صار فيه إشراك؛ لأن الرحمن أو اسم الله، الله مش
اسمه، هو الخالق، اسم الله هو مخلوق لله لحتى نحن نعرفه، من هو الخالق مردود إليه؟ هو اسم فقط له، ولكن هذا الاسم فقط يدلنا إليه وليس هو. مثلاً في ناس تقدس بالمطلق، إذا جبنا اسم الله وحطيناه مثلاً تقدس بالمطلق، هذا الاسم يعني مثلاً الناس إذا حرقوا القرآن بيولعوا الدنيا. نعم، هذه إهانة كبرى لكلام الله عز وجل، بس ولكن كل الكلام الموجود فيه هو شو؟ هو خلق لله عز وجل، هو خلق له، يعني حتى الكلام الموجود هو خلق، لا يمثله إلا بما تقيد
به، والشيء الوحيد الذي تقيد به الله عز وجل هو، وكتب على نفسه الرحمة، كتب على نفسه الرحمة شو يعني؟ يعني «ما أرسلناك إلا رحمة للعلالمين» يعني هو محمد هو الشيء الوحيد الذي كتبه على نفسه، أي شيء آخر ليس ليس يمثل الله عز وجل بأي حد وبأي عدل، فهنا شو يعني؟ يعني أكثر الناس التي تعرف الله عز وجل هي أكثر الناس التي لا تنسبه إلى شيء، بهذا المعنى التي لا تنسب شيء. فقولي هذا لهذا الشخص شو يعني؟ يعني هو هذا الشخص يعلم أكثر مني عن الله، يعني شو؟ لأنه
يشرك بالله في شيء معين، ونتمنى أنه كلياتنا نطلع من هذا الموضوع؛ لأنه ليس ضوءً، ليس غيماً، ليس كذا، وليس وكل هذه الأشياء. بنكمل بعالم بعلم الوجود منلاقي القمر هو يتمثل بـ «بالعرش فوقهم يومئذ الثمانية». طيب، طيب بعالم الخلق، يعني نحن لحتى ندخل به والعلوم كلياتها لازم نقدم أدلة، طيب بعالم الوجود الأرضي الله عز وجل لما خلق الأرض خلق أول شيء كائنات، وهذه الكائنات كلياتها تطورت لوصلت أكيد بمعية الإلهية وبقدرة
الإلهية، ليه؟ لأنها كليات مستمدة من الأرض، وصلت لحتى تعطينا التشكيل الجيني على الأرض، في شيء في مخلوق الله عز وجل خلقه أول شيء على الأرض كان يدعى باللغة الإنجليزية الفولفوكس. الفولفوكس هو من المخلوقات الأولى التي تمثل الوجود على الأرض، جابوا العلماء هذا الفولفوكس، يعني أنا عم بتحدث من الناحية التركيبية الكونية والناحية الثانية البيولوجية لحتى أفرجيكم أنه الله عز وجل عندما يكون هذا العرش الذي هو رسول الله صلى الله عليه
وآله، هذا العرش هو يمثله هذا النور، ومن خلال هذا النور يجب أن يكون له شيء ممثليات، يعني على الأرض لحتى نحن نفهم الشيء الكبير لحتى نوصل لمعنى ما معنى قاب قوسين، أو ابن، بلاقي إنه خلق الله عز وجل بالبيولوجي بلاقي إنه كمان مقسم إلى ثمان أقسام هي أساس الخلق ياته، الخلق البيولوجي الخلق الأول اللي هو الله عز وجل، يعني عفواً العلماء صنفوه أنه الجينس من الفول، الخلق الثاني هو العائلة، اللي هو الثاني بيجي مباشرة مع
الجنس، ممكن تلاقوا كلياتها بالاشياء البيولوجية، يعني العلماء لما تفتحوا الكتاب بتلاقيه متسلسلين مع بعض، الثالث هو يسموه الأوردر، يعني التنظيم صار هنالك تنظيم، الرابع هو الفاليوم أو الأسرة، الخامس هو الكينغدوم، وهذه كل أسست لمملكة، السادس هو الدومين، يعني اختصاص كل مملكة بشو بالتحديد، السابع هي الحياة نفسها من خلال التركيب البيولوجي، فتل العلماء التركيب البيولوجي للفولفوكس الذي هو أساس الحياة على الأرض، أساس الحياة البيولوجية على الأرض يتكون من ثمان أقسام
وهي اللي عديت لكم إياها هي ثمان أقسام. طيب لماذا؟ ليش أنا لقيت الفولفوكس لحتى بالتحديد عن شو عم أتحدث؟ الفولفوكس له خاصية مهمة كمان لحتى يفرجينا على معنى دن فتدل، شو معنى دن فد؟ إذا نظرنا إلى الفولفوكس بلاقيه أول تكوينه لحتى يبلش ثمانية الأشياء اللي بلشت فيها لحتى يبلش الخلق الله عز وجل فيه يجب أن ينقلب، يعني هو بتلاقي أنا هاجيكم هلا الفيديو، بتلاقوا بهذا الفيديو الله عز وجل خلق الفولفوكس بطريقة سبحان الله تدل على خلق العرش، أول شيء نرى
بقلب خلية الفولفوكس ست دوائر، يعني هذه تمثل الدوائر الخلقية الأولى اللي هن أهل الكساء سلام الله عليهم، بهذه الدوائر بلاقي لحتى تبلش الخلق بلاقي الدوائر كلياتها عم تنقلب لبعضها، خارج الدائرة عم بفوت لداخلها، وهذه الشكل في فيزيائية الشيء بلاقي اللون الأخضر والأحمر من هون عم ينقلب من برة لجوا بفوت من برة لجوا وهذا هو يدلنا ويقول لنا إنه هنالك قاب قوسين. شوفوا الأقواس الموجودة على الطرف والقوس. الكبير يعني القوس الأول والقوس الثاني.
ومن خلال هذه الأقواس تتكون ثمانية أشياء. التي تذكرتها مع بعض التي فوق فوق منها مع. بعض، طيب العلماء قالوا هذه خاصية غريبة. غير موجودة عند الناس، بس ولكن هذه الخاصية. هي أساس الحياة البيولوجية على الأرض، هي. الانقلاب من برا لجوا، طيب بيصير نتساءل. أكثر، طيب شو هذا الانقلاب؟ إحنا يعني عن شو. عم بتتحدث بالتحديد؟ هلق عم نتحدث عن سر دن. فتدل في قول عن عن الإمام علي سلام. الله عليه بيقول: بسم الله الرحمن الرحيم. عم بيقول عفواً أنا من محمد كالضوء من.
الضوء، طيب شو معنات أنا من محمد كالضوء من. الضوء؟ يعني انعكاس نور رسول الله صلى الله. عليه وآله وسلم الذي هو الشمس، وفيض الله. عز وجل لا يتم إلا عن عن ذلك النور، عن عن. ذلك النور التي هي شو؟ التي هي ذلك الكوكب. الله عز وجل مثل لنا هذه الكواكب كلياتها. بأشياء ثلاثية الأبعاد وليست دائرية، ليش. دائرية؟ لأن هنالك شيء مهم بين مختلفه ما. بين الدائرة وما بين الأشياء الثلاثية. يعني مثل الطابة، الطابة بنشوفها شو هي مجسم. هي ثلاثية الأبعاد، ثلاثية البعد، إذا جبنا.
فقط مثلاً شيء دائري، فقط دائرة من دون ما. تكون ثلاثية الأبعاد، الله عز وجل ذمها في. القرآن، هي شغلة مذمومة، طيب هل لها أساس. علمي؟ نعم، سوف استعرض إن شاء الله بعد. قليل ذلك الأساس العلمي، العلماء سموا هذا. الأساس العلمي بيسموه موبيس ستريب، في شخص. اسمه موبيس عائلته، هذا الشخص أسس لعلم. وهذا أدى هذا العلم لاكتشاف القوسين اللذين. قلبا، اللي ينقلبوا هو خلق العين من الميم. كم عين نحتاج لحتى نوصل للميم؟ لأن شو هو.
الميم؟ ميم هو خلق رسول الله صلى الله عليه. وسلم هو الرحم، هو الرحم الأول، العين هي كل. ميم واحدة تساوي ثمانية. عيون. العين المعوجة يعني طالع منها، طيب المست. ما هي خصائصها؟ إذا مثلاً جبنا مغيطة، المغيطة. هي تعتبر دائرية بالغيط، لا نستطيع قلبها. من من الداخل إلى الخارج ليه؟ لأنها. دائماً تعتمد على نقطة موجودة إن شاء الله. أنا عملت فيلم. هلق هذه الدائرة التي تحدثنا عنها مثلاً هي. جبتلكم مثل هذه الدائرة ثنائية الأبعاد.
إذا نظرنا إليها الآن، العلماء لم يستطيعوا. مثلاً أطراف هذه الدائرة إذا عمرنا للحيط. على الأطراف مثلاً الكوب إذا طلعنا فيه من. فوق نفس الشيء هذه الدائرة لأنها ثنائية. الأبعاد لا نستطيع أن نجعل خارجها داخلها. يعني الخارج والداخل هن أشياء مفصولين، فقد. يكون هذا بالدوائر، أما بالأشياء مثل. الطابة، مثل هي الطابة الكاملة نستطيع أن. نخرجها من الخارج إلى الداخل، والعلماء. أثبتوا ذلك من سنة ١٩٥٧، العلماء عالم. الموبي ستريب هي هاي سموها الموبي ستريب، عن.
طريق هذا العلم ولد أشياء كثيرة، مثلاً كيف. نستطيع من خلال مثلاً إذا جبنا مثلاً مغيط. أو قاصة ورق مبرومة إذا قصيناها بالنص. وبرنا، ممكن نفوت بأشياء رباعية الأبعاد، هي. موبي ستريب، بس الله عز وجل تحدث عن هذه. خصيصاً هنالك شيء مختلف ما بين الدائرة هي. الدائرة والطابة، مع أنه هي نفس الشيء هي. موجودة بالوسط، بس ولكن دائماً ما كانت هذه. الدائرة الدائرة العادية ثنائية الأبعاد. رمز للطاغوت، ودائماً الدائرة الكاملة كانت. رمز لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
أهل البيت، يعني إحنا لما نتحدث عن وردة. الحياة، وردة الحياة هي تتكون من ستة دوائر. كاملة مثل هذه الدائرة الكاملة، ليه؟ لأن. الخلق خلق القمر بهذه الطريقة، خلقت الأرض. بهذه الطريقة الدائرية، خلقت الشمس بهذه. الطريقة، ولم يخلق أي شيء بشكل دائري بهذه. الطريقة فقط ثنائيات الأبعاد إلا علم. الطاغوت، طيب وين موجود هذا علم الطاغوت؟ يعني هل الموبي ستريب التي تحدثكم عنها هي. المغيطة التي لا نستطيع أن نقلبها يعني ما. فينا نقلبها بهالطريقة وبعدين نطلعها.
مستحيل فيزيائياً، وكل القوانين العلمية، كل. القوانين العلمية سبحان الله من ١٩٠٠ وكل. العلماء أثبتوا إنه الدائرة العادية لا. تقلب ولكن الطابة تقلب، سبحان الله، فبنلاقي. شو الله عز وجل عبر عن ذلك في القرآن. الكريم؟ لأنني تحدثت في محاضرات من قبل عن. خلق الله عز وجل من زهرة الحياة وزهرة. الحياة هي كلياتها دوائر، بس ولكن دائماً ما. كنت أشدد بقول لكم هنالك فرق ما بين. الدائرة الكاملة والدائرة ثنائية الأبعاد. وفي ناس كثير ما فهموا علي قالوا لي طيب.
كيف الله عز وجل يصف الدوائر في القرآن. بهذا الوصف؟ يعني دوائر مش منيحة؟ إي مش. منيحة، خليني أفرجيكم نشوف بسم الله الرحمن. الرحيم، الله عز وجل بيقول: «ومن الأعراب من. يتخذ ما ينفق مغرماً ويتربص بكم الدوائر. عليهم دائرة السوء والله سميع عليم»، شو يعني؟ يعني من يتربص منكم الدوائر بهذه الطريقة. لا يستطيع أنه يحط الظاهر بالباطن ما في. يطلع الظاهر بالباطن لأنها ثنائية الأبعاد. فالله عز وجل شو قال؟ «عليهم دائرة السوء». أنتم إذا بتكوين هيك مع المؤمنين أنتم.
دائماً باينين دائماً ما تتربص بكم الدوائر. دائماً، فالله عز وجل سوف يضعكم في دائرة السوء، شو يعني؟ يعني لن يستطيع عفواً لن. يستطيع أحد أن يغفر لكم ذنوبكم لأن الله. عز وجل وضعكم في هذه في دائرة سوء، شو. قال بعد منه: «والله سميع عليم»، شو يعني عليم؟ عليم من العلم، يعني هذا الشيء هو علم بحت. الذي نتحدث عنه والذي عبر عنه العلماء. بقولهم موبي ستريب، ممكن ممكن أن. الواحد يدخل في هذا العلم قليلاً حتى يفهم. ما هو معنى مو؟ الله عز وجل قال بالقرآن.
الكريم شو قال بسورة الفاتح؟ بسم الله الرحمن. الرحيم، «ويعذب المنافقين والمنافقات. والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن. السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله غضب. الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت. مصيراً»، ذكرت الدائرة في القرآن مرتين، وأصل. الخلق كلياته هو شو؟ دائرتين اثنيناتهم. مترابطتان لأن نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدائرة الأخرى هي دائرة علي. حسن، سندخل لكي نفهم أكثر أيضاً قاب قوسين. فهم قاب قوسين ما هو؟ هو من خلال هذه الآية
القرآنية مع حديث الكساء، وأنا أفرجيكم إن شاء الله مباشرة بعد هذا الشرح فيلم فيديو قمنا بمثل محادثة أنا والحاجة مرفت مشكورة على هذا العمل لكي نفهمكم بالتحديد كيف يكون قاب قوسين أو أدنى، أدنى من ماذا؟ نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم، بقول الله عز وجل: «فإنما يسرناه بلسانك»، شوف، هي مهمة جداً: يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لُدّا، ممكن العلماء يفسرونه باتجاهين. يسرنا القرآن بلسانه، طيب هنالك شيء آخر ميسر بلسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
طيب ما هو اللسان؟ اللسان هو الشيء المتكلم بباطن شيء آخر، لسان الله عز وجل جعله في الوجه، والوجه هو متكامل دائري واللسان هو داخله، هنالك شيء بداخل ذلك، فالله عز وجل يقول: هذا الشيء الذي بداخل هذا الوجه هو ماذا؟ لتبشر به المتقين، لسانك يا رسول الله يبشر المتقين، من هم المتقون؟ هم الذين على ولاية الإمام علي، وتنذر به قوماً لُدّا، القوم الذين رفضوا ذلك. طيب من القمر؟ دخلنا من الظاهر إلى الباطن.
القمر باطن القمر، إذا جمعناه كله مع بعضه قاب قوسين، لأن مسكر، قوسين، يعني كل يوم نرى القمر ونرى القوسين، القمر هو انعكاس نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، شو يعني انعكاس النور؟ يعني اسم عيسى عليه السلام، تذكروا لما شرحت لكم عيسى بوسط اسم عيسى، ياسين، ياسين هو يا سر الوجود، هو من؟ هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي على الأطراف، العين والألف المقصورة واللام هي موجودة بألف لام. يعني سبحان الله كلياته متكون مع بعض،
فانعكس «الله نور السماوات والأرض»، انعكاس ذلك النور كان بمرآة محمد وعلي، مثل ذلك النور للخلق الإلهي، يعني هنالك محمد ملكوتي واحد اسمه أحمد، ذلك النور ومن خلال انعكاس رسول، انعكاس النور في مرآة هي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ماذا صار؟ خرج الإمام علي إلى الحياة، يعني الإمام علي ماذا هو؟ باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، طيب هذا الباطن أيضاً له سر كبير لكي نفهم أكثر ما معنى قاب قوسين دنا وتدلى؟ من ماذا؟ لما دائما نذكر حديث الكساء، حديث
الكساء حديث مهم وهو حديث وجود، هو موجود في الفيزياء، موجود في الكيمياء، موجود في البيولوجي، موجود في الـ DNA الذي أنت موجود بظهرك، موجود بكل شيء، ما معناه حديث الكساء؟ دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطريقة مختصرة سأحكي إلى بيت السيدة الزهراء وكان فيه شيء من الضعف نوعاً ما، فدخل أولاً وبعد ذلك دخل الإمام الحسن، لم يدخل الإمام علي، الله عز وجل بالأفضلية الإمام علي أعلى من الباقين في البيت إلا رسول الله، يعني أول شي رسول
الله ومن ثم يدخل الإمام علي، طيب دخل الإمام الحسن بعد الإمام علي، دخل الإمام الحسين بعد، عف عفواً، دخل الإمام الحسن مباشرة بعد رسول الله، بعد منها الإمام الحسين، بعد منها دخل الإمام علي، بعد منها دخلت السيدة الزهراء تحت الكساء، طيب لماذا دخلت؟ دخل الإمام علي رابعاً على هذا المكان، هنا الله عز وجل يبين لنا ذلك بتسليمه، بالتسليم الذي سلم عليهم، قال: السلام على ماذا؟ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها، بهذا
التسليم. طيب ماذا التسليم يوحي؟ يوحي بأشياء خلقية، هذه الأشياء الخلقية تتحدث عن رحم، ما هو السر المستودع بالسيدة الزهراء سلام الله عليها؟ ناس كثير قالوا إنه هو المحسن، ناس كثير ذهبوا بالقول إنه هي السيدة زينب سلام الله عليها، ناس كثير قالوا الأئمة سلام الله عليهم، ناس كثير قالوا كل شيء، طيب ما كل الخلق، كل الخلق، كل شيء مستودع في ذلك الرحم، كل شيء، يعني كل ما ذكرتموه أيها العلماء، مستودع بذلك الرحم، هل هو سر؟ ليس سر، يعني كل
الناس تعرف أنه كل شيء خلق من، خلينا نحط محمد، حسن، حسين، علي، فاطمة، وكل شيء نزل من فاطمة، يعني كل شيء نزل منها هو ليس سر، هو موجود معروف، يعني السيدة زينب معروفة، الإمام المهدي معروف، الأئمة معروفون من ولد فاطمة، كل الكون معروف من رحم فاطمة عن طريق خلق الله عز وجل بالكون من نور الرسول، يعني كل شيء معروف، السر إذن ما هو ذلك السر؟ السر يجب أن يكون بهؤلاء الخمسة من فوق ليس من تحت، فاطمة أين، وأين هذا السر؟ يكون بترتيب الإمام علي بدخوله على السيدة الزهراء، طيب
كيف نرتيب ذلك؟ نرتبه بالقول: إذا خرج مثل بعض العرفاء يقولون، ولا أشاركهم هذا الرأي، يقولون الإمام علي، الإمام علي هو رسول الله، طيب إذا قلنا الإمام علي هو نفس رسول الله، يختلف عن هو هو رسول الله بالنسبة لي أنا، بالنسبة لبعض العرفاء يقولون هو هو رسول الله، لماذا يجب أن يكون هنالك شيء مغاير حتى يستطيع الإمام علي بالزواج من السيدة الزهراء يجب أن يكون ماذا؟ من باطن النفس التي هي ماذا؟ مختلفة عن النفس الأولى الكبرى، يعني لما
يقول: السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها، ماذا يعني؟ يعني يتحدث عن رحم سوف يكون مشتركاً مع من؟ مع الإمام علي في الخلق، يعني ماذا؟ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من رحم الله، من الرحم الذي خلقه الله عز وجل أولاً، وهذا من الأسرار الكبرى أتمنى أن تكونوا تحافظون عليه، خرج من ذلك الرحم، ماذا؟ رجع خلق الحسن من ذلك الرحم، خلق الحسين من ذلك الرحم، خلق فاطمة من ذلك الرحم، بذلك نعرف لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الذي لا
ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى»، ماذا؟ قال عن الزهراء قال فاطمة أبوها أم أبيها شو؟ معنت فاطمة أم أبيها يعني هو خلق من هذا الرحم التي هي رجعت خلقت منهم بعدين وهي ولدت عليه بس ولكن خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أول بذلك تكون أم أبيها وهي ليست أمه بس ولكن هي أم أبيها بهذا الخلق الخلق الملكوتي هذا هو السر الكبير. بالخلق الملكوتي شو صار بعدين؟ بعدين من باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلق الإمام علي؛ لأنه لو خلق الإمام علي من غير
باطن رسول الله لم يكن يحل للسيدة الزهراء أن تتزوجه، لم يكن يحل بذلك الزواج. ليه؟ هي هي قانون الطاقة الذي نحن نتحدث عنه، هذا هو قانون الطاقة؛ قانون الزائد والناقص، لابد أن يكون هنالك زائد. ليش الزائد؟ الزائد هي خطين فوق بعض، اثنتاهما تتقاطعان بنقطة واحدة، بس واحدة بالطول وواحدة بالعرض. ليش الزائد؟ ليش؟ ليش الزائد خلقها الله عز وجل بهذا الشكل؟ والناقص بس هي خط واحد؛ لأن الزائد يحتاج إلى أبوين، يحتاج إلى أبوين للخلق، والناقص يحتاج هو أم الخلق الآله.
فبذلك الزائد يكون من هو؟ رسول الله والإمام علي مع بعض، ذلك الخطين مع بعضهما وواحد خارج من الثاني، واحد يخرج من ثانٍ. بس ثانٍ إذا طبقناه يصيرون واحد، بس هم المفروض يكونون واحد، هم نفس واحد بس مش واحد، هي مهم جداً. فشو بيكون؟ نرجع للأول الآية؛ «دنا فتدلى» دنا فتدلى، ثم دنا فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى من مين؟ من العلي الأعلى. بلاقيها؟ بلاقيها بدعاء النُدبة، دعاء الندبة هو كاشف لهذا السر الكبير. هل هنالك علي أعلى يرمز دائماً إليه
إلى الله عز وجل؟ طيب ما اسم علي هو من أسماء الله عز وجل، بس ولكن الله عز وجل أذن للإمام علي أن يحمل ذلك الاسم. طيب, يعني هنالك محمد الأعلى، محمد الملكوت الذي نتحدث عنه الذي خلق كل شيء منه، ومحمد الأرض الذي موجود معنا، الذي هو من ذلك النور. وهنالك شو؟ علي الملكوت الذي هو باطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو الأعلى، وهون شو؟ علي الأرض موجود ممثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد وجوده. شو يعني ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين
وأدنى؟ يعني دخول الشمس في القمر. شو يعني؟ مثل ما قلت لكم ولد هذا البدر الموجود من جوا هو باطن القمر، عفواً باطن الشمس. شو يعني؟ يعني هذا الإمام علي. يعني لما قال دنا فتدلى، يعني ولد الإمام علي من عرش من نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. شو يعني؟ يعني رجعنا للنقطة الأولى الدائرية التي تحدثكم عنها العلماء من سنة 1900 للـ 2015 لهلا، أكثر الأشياء التي تقدموها بالعلم، والتي استغربوا أنه هم قدموها ما عرفوا ليش؛ العلم الذي يقول
بانقلاب الدائرة. كيف تنقلب الدائرة؟ هي الدائرة كيف بقلبها بكل بساطة؟ مكون الواحد يقول: نعمل قدحاً من هون وندخل ونقلبها. لا، لا تتم بهذه الطريقة الآن، لها شو لها قوانين. أنا عملت فيلم هلا حفرجكم عليه، بس حاشيها بس بالشكل المبسط لحتى تشوفوها بالشكل ثلاثي الأبعاد. هذه الدائرة لها خصائص نورانية، هذه الدائرة لا نستطيع أنه نعملها قدحاً من جوا لحتى نطلعها، لا نستطيع أنه نشدها على بعض، لا نستطيع أنه نكبسها على بعض؛ لأن أي شيء طاقوي بهذه الطاقة يفنى
إذا ضرب ببعض بهذه القوة. يعني هذه الأشياء التي أريدكم أن تتعلموا فيها بعلم الدوائر الحقيقية، هي من علم الفيزياء الحقيقي. فالعلماء شو قالوا؟ حطوا هذه القوانين مع أنه ما بيعرفوا ليش حطوها، سبحان الله، الله عز وجل يريدنا نحن المسلمين أن نفهم هذا بعد 1400 سنة من نزول هذه الآية. للأسف يعني كان نحن المسلمين يجب علينا فهم كيف نقلب هذه الدائرة من الداخل إلى الخارج. لما قلبت هذه الدائرة من الداخل إلى الخارج بهذا العلم شو ولد؟ هي وهي وعم تقلب
دخلت معادلات هلا حفرجكم عليها، فهو وعم تقلب هذه الدائرة يجب عليك أن تقلب هذه الأماكن من هون. شو شو كانت قلبتها؟ هذه الدائرة دخلت، تحولت إلى شكل وردي من فوق وأطراف هذه الميم، ودخلت العين فيها؛ هي التي قلت لكم عنها بأول محاضرة، فكم عين صار فيها؟ عين أولى، عين ثانية، عين ثالثة، عين رابعة، عين خامسة، عين سادسة، عين سابعة، عين ثامنة. بذلك شو صار؟ صار نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحامله من حامله؟ الإمام علي. بكم بكم عين؟
«ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية» الميم محمولة بثمانية عيون، وها هي شو العيون؟ هي مفاتيح علم رسول الله صلى الله عليه وسلم، هي مفاتيح أبواب علم رسول الله، هو الباب الأكبر لعلم رسول الله. فالعلماء الذين نهلوا -لا مسلمين ولا هم شيعة ولا إيران دفعت لهم لتشيعوا، ولا هم عرفوا أصلًا لشو هذا العلم، ولا علماء الشيعة أجوا على رشهم بأموال النفط ولا أي شيء ممكن تتهمنا فيه- اكتشفوا أن الدائرة لحتى تتحول تدخل بداخلها وتطلع مرة ثانية يجب عليها أن
يكون هي دائرة ميم رحم، يجب أن يخرج منها ثماني عيون: عين، عين، عين، عين، بعدين تدخل بالداخل وتخرج منها العين الكبرى التي تحولت إلى ميم أخرى؛ ميم داخلية باطنية. هي شو هي؟ هون صارت نفس رسول الله؛ نفس رسول الله الإمام علي نفسه، بس ولكن مش هو هذا الفرق الكبير ما بين العرفان الآن، شو لأن العرفان هذول راوا هذا الشيء بالرؤية، والرؤية غير الماهية. الرؤية الماهية شو يعني؟ يجب عليك دراسة الفيزياء لحتى تبرها، الرؤية تراها مباشرة شو يعني من دون
فيزياء، يعني ممكن تجي توصل لهذه الرؤية بأنك تقول هي ذاتها. هل أنا إذا فتحت الطابة بلاقيها داخل الطابة هي المكون خارجها؟ بس بالحقيقة لا، داخل الطابة مش مكون خارجها، ليه؟ لأنك لم تفهم الفيزياء. بالفيزياء لما نتحدث عن شيء اسمه السنيتي يعني جزء واحد لا وجه له، هي بالفيزياء بعلم العرفان إذا طلعت أنت على على وجه اليد مثلا أنت برأسك لأنك مبرمج هكذا تفهم أنه في شيء من ورائنا. نحن تربينا على هذا الشيء، بس إذا نظرت بعين العلم، عين العلم شو هي؟
ثمان عيون داخلة بالبين، فشو يعني بيوم القيامة سوف نرى نور رسول الله صلى الله عليه وآله محمولاً بالثمان عيون، كل عين منها تمثل الأبعاد التي نحن موجودين فيها؟ ليه؟ لأنه هو كل علم رسول الله، شو يعني كل علم رسول الله؟ يعني كل شيء خُلق من علم رسول الله عن طريق الإامم علي؛ لأنه انعكاس نور الله عز وجل على الكون. إن شاء الله خليكم معنا بهذا الفيديو الذي سأفرجيكم عليه، جربوا افهموا قد ما فيكم، سأحدث فيه عن الموبيوس، سترب، عن الدائرة، عن كيف تخرج العيون، وإن شاء الله توقّفوا لهذه الفكرة، وبذلك نختم هذه المحاضرة.
لأي سؤال رجاءً أن تبعثوه على تحت المحاضرة من هنا. بسم الله الرحمن الرحيم، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». قرأت عن بعض الرياضيين أن باستطاعتنا قلب باطن الدائرة إلى الخارج. نعم هذا صحيح، يمكن فعل ذلك، هذا سهل اليس كذلك؟ لا يحتاج إلى نظريات، يمكننا إحداث ثقب في الدائرة وإخراج الباطن من خلال هذا الثقب. هذا صحيح، يمكننا فعل ذلك، لكن الهدف من هذا الفعل هو عدم إحداث ثقب.
افهموا قد ما فيكم ح تحدث فيه عن الموبي أولاً يجب علينا فهم المعادلة جيداً، هذه كرة دائرية مصنوعة من مواد مطاطية، يمكننا شدها أو جعلها تتداخل في نفسها، لكن لا يمكننا تمزيقها وطيها بشده لأن ذلك سوف يدمرها ويفنيها. إذا كان جسد هذه الدائرة يستطيع العبور من خلال نفسه، إذاً إيه هي المشكلة؟ تظنين أن هذا سهل؟ جربيه، سهل جداً، فقط اضغطي على الطرفين، انتبهي سوف تقومين بطيها بشدة وذلك سوف يفنيها. أها، سوف أجرب مرة أخرى، هذا لن ينجح أيضاً، أنت تقومين بنفس الفعل،
إذاً هذا مستحيل، يجب عليك شدها أو طيها حتى تستطيعي قلب باطنها. هذا مفاجئ، لكن انظري إلى هذا، هكذا تقومين بذلك. نعم هو كذلك، لكن كان من الصعب عليك متابعة ما حدث، صحيح؟ لكي نعلم ماذا حصل يجب علينا النظر إلى شيء أسهل وأفضل. لنضع دائرة لديها حائط حتى يمكننا تلوين كل جهة بطريقة مختلفة، هل يمكنك قلب هذه الدائرة بهذه الطريقة؟ نعم سهل جداً، فقط تقومين بطيها بهذه الطريقة. تذكري نحن نقوم بطي الدائرة، وقمنا بإعمار هذا الحائط لكي نعرف الجهات.
آه، أووه، فهمت، لا يمكننا قلبها بهذه الطريقة لأنها دائرة. إذاً دعني أحاول بهذه الطريقة بأن أدخلها من خلال نفسها. إذاً، إذا تمكنا من القيام بطي الدائرة، يمكننا إذاً وصل نقاط هذه الدائرة بعد تغيير شكلها إلى نقاط الدائرة المغير شكلها، لكن يمكنني تجنب هذه الخطوة إذا قمت بطيها على بعض. فكرة جميلة جداً، لكن هذا سوف يفنيها مرة أخرى لأننا نقوم بطيها بشدة لأن ذلك مخالف للقوانين التي وضعناها أولاً. إذاً إن ذلك من المستحيل، طيب نعم هذا صحيح.
توقف قليلاً، هل تظن أننا يمكننا قلب الشكل الكروي ولكن لا يمكننا طي دائرة؟ نعم هنالك شيء خلقي في الدوائر، إذا قمنا بقلب الدائرة من الباطن إلى الظاهر هنالك شيء لا يتغير في علم الحركة، ما هو هذا الشيء؟ سوف أفسر لك، تخيلي قطار يدور على حائط الدائرة التي رسمناها، قانون هذا القطار أنه دائماً ما يقوم بحركة نحو الأمام بحيث لا يمكنه الرجوع إلى الخلف. وسوف نرسم مخططاً بيانياً لنرى التقلبات الدائرية في هذا الطريق. القطار يقوم بالدوران نحو الشمال، فاذا انتهى من الدائرة نقوم برسمها مرة أخرى بجهه الشمال،
ثم نضيف عليها الخطوط في الحالات الأصعب حيث يدور القطار يميناً ويساراً. من خلال الرسم البياني يمكننا رؤية اليمين واليسار، حيث نعتبر الدوران الكامل إلى اليسار دائرة كاملة، والدوران إلى اليمين يأكل من هذه الدائرة الكاملة. إذا كان الدوران إلى اليمين أكثر من الدوران إلى اليسار نعتبر ذلك ناقصاً، وإذا كان اليمين واليسار متعادلان نعتبر ذلك صفراً. هذا شيء صعب فهمه؟ نعم هذا طبيعي، لكن إذا وضعنا بوصلة على الطريق سوف نرى الشرق والجنوب ونرسم الخطوط في اتجاه الشرق سوف يسهل علينا فهم هذه المسالة.
نعم نعم فهمت، إذا أخذنا اتجاهات خطوط الشمال نعتبر ذلك كأنها نصف دائرة على شكل مبتسم، أما عكس ذلك تكون الدائرة على شكل حزين. إذا ابتدأنا من نقطة الصفر نعد واحد، اثنان، ثلاثة، أربعة، ثم ننقص ثلاث، اثنان، واحد، ويكون المجموع بذلك ثلاثة. مجموع الدوائر هو الدوائر المبتسمة ناقص الدوائر الحزينة، ويكون ذلك هو المجموع العام. هذه القاعدة تطبق حتى ولو غيرنا بعض الخطوط قليلاً، المهم هو عند المنعطفات. نعم نعم فهمت، لنضع دائرتين كل منها مختلفة عن الأخرى،
الأولى تمثل الدائرة المبتسمة والأخرى تمثل الدائرة الحزينة. إذاً نعتبر الدائرة الأولى واحد والدائرة الحزينة الأخرى ناقص واحد وبذلك المجموع يكون صفراً. من خلال ذلك نعرف أننا لا يمكننا قلب الدائرة العادية من الداخل إلى الخارج لأنها سوف تكون صفراً. إذاً لا يمكننا تطبيق هذا الفهم على الشكل الدائري الثلاثي الأبعاد. هنا سوف نرى الدائرة المبتسمة وهنا نرى الدائرة الحزينة. نعم في هذه الحالة ما قلته ليس صحيحاً، حتى لو كانت مقاربتك صحيحة،
في الحالة الثلاثية الأبعاد يجب علينا النظر إلى خصائص مختلفة من حيث تشكيل النقاط في خط العرض وخط الطول. سوف نرسم خطوط عرض حتى نفهم أكثر في هذا الرسم. صلوات على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم وصلنا بالمحاضرة السابقة لان ذلك مخالف للقوانين التي وضعناها اولا اذا ان ذلك من المستحيل طيب نعم هذا صحيح وقاب قوسين أو أدنى الذي وصل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله الدائره من الباطن الى الظاهر هنالك شيء
طبعاً تكلمنا عن العرش بأنه هو مركز السيادة الإلهية وليس كما يظن البعض أنه مكان مادي الله سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى مكان ولكن العرش هو مرتبة من مراتب الوجود التي تتجلى فيها أسماء الله الحسنى وتدبروا معي في هذا المعنى القطار يقوم بالدوران نحو الشمال فاذا وهو مرتبط بمعرفة الحقيقة المحمدية التي هي أصل الوجود ومنها بدأت الخليقة ويسارا من خلال الرسم البياني يمكننا رؤيه
وقد أشار أمير المؤمنين عليه السلام في خطبه المباركة إلى حقائق الملكوت التي تتحير فيها العقول فلذلك نحن نبسط هذه المعارف بما يناسب أفهام الموجودين لكي ليبقى الإنسان غافلاً وضعنا بوصله على الطريق سوف نرى الشرق ومصيره الذي إليه صار فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلّى الله على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم ننقص ثلاث اثان واحد ويكون المجموع بذلك ثلاثه مجموع الدوائر هو والتوفيق للجميع ويكون ذلك هو المجموع العام هذه القاعده في خدمة الإمام المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) آمين يا رب العالمين نلتقي في لقاء قادم إن شاء الله تعالى
الحزينه اذا نعتبر الدائره الاولى واحد والدائره الحزينه الاخرى ناقص واحد وبذلك المجموع يكون صفر من خلال ذلك نعرف اننا لا يمكننا قلب الدائره العاديه من الداخل الى الخارج لانها سوف تكون صفر اذا لا يمكنا تطبيق هذا الفهم على الشكل الدائري الثلاثي الابعاد هنا سوف نرى الدائره المبتسمه وهنا نرى الدائره الحزينه نعم في هذه الحاله ما قلته ليس صحيحا حتى لو كانت مقاربتك صحيحه في الحاله الثلاثيه الابعاد يجب علينا النظر الى خصائص مختلفه من حيث
تشكيل النقاط في خط العرض وخط الطول سوف نرسم خطوط عرض حتى نفهم اكثر في هذا الرسم المنحنيات المبتسمة هنا، نشكل من خلال هذه النقاط النقاط نفسها، تشكل المنحنيات الحزينة الحزينة، لذلك هنالك نقاط أخرى في خطوط الطول تعطينا أشكالاً مبتسمة وأشكالاً حزينة، لكن ماذا يغير هذا الذي شرحته لأنك تتكلم عن منعطفات، وفي الدائرة الكاملة لا يوجد فيها نقاط منعطف؟ نعم، في هذه الحالة نقاط المنعطف الشكلان الحزين
والمبتسم تشكل منها النقاط مثل الطاقة المغناطيسية والكهربائية تكون كلها قريبة من بعضها البعض بشدة، لذلك نستنتج أن كل النقاط الموجودة في تلك الدائرة يكون مجموعها واحد مهما تغير الشكل لأن كل النقاط في تلك الدائرة متشابهة، الآن فهمت الفرق بين طي الدائرة وطي الكرة العادية من الداخل إلى الخارج، العالم ستيفن سيميل في عام 1957 برهن نظريته في طي الدائرة إلى الخارج عن طريق هذه الأشكال، لكن علماء آخرين أخذوا عدة سنوات حيث قاموا بتطبيقها
عملياً، لكن موضوع تحليلها أو تجسيدها كان يجسد شيئاً صعباً للعلماء لعدم قدرتهم على صنع مجسم ثلاثي الأبعاد لكي يبرهنوا هذه النظرية، لكن لاحقا بعد التطور تم تجسيدها على الكمبيوتر وهنا سوف نرى كيف نطوي الدائرة من الخارج إلى الداخل ونرى الميم عندما تطوى من الخارج إلى الداخل تعلق عليها سبعة عفواً ثمانية عيون لكي تحملها، ومن هذا المنطلق نرى كيف تحولت الميم إلى عين، وذلك بقوْل الله تعالى «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية»،
والسلام عليكم.
ما معنى قاب قوسين أو أدنى . ما معنى الثمانية في علم معاني الخلق الماهية والوجودية . كيف نقلب الدائرة الثلاثية الأبعاد ، وكيف تخلق الميم من العين ،وكيف يساوي الرحم سبعة عيون رجاء خاص من العبد محمد موسى سماع كامل المحاضرة للأهمية الشديدة . في أخر المحاضرة فيلم ثلاثي الأبعاد عن معنى خلق العين من الميم . نعتذر عن رداءة الصوت في بعض الأماكن