يتناول المحاضر ظاهرة اللواط والسحاق من منظور علمي ونفسي واجتماعي، مبتعداً عن التكرار السردي للقصص الدينية المعروفة. يوضح الأسباب الكامنة خلف هذا الانحراف مثل الكبت الاجتماعي، وعدم وجود ثقافة جنسية صحيحة، وخلل في فهم العلاقات الطبيعية بين الرجل والمرأة. كما يشير إلى أن العلاج يكمن في التوجيه النفسي، ونشر الثقافة الجنسية السليمة داخل إطار الزواج الشرعي، والابتعاد عن الممارسات الخاطئة كالكبت والاستمناء.
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. من خلال عدة دروس قدمتها من قبل، كنت أقدم دائماً عن علوم العرفانيات والعلوم التي ترقي الإنسان للأفضل. ولكن مع الوقت، حدث اصطدام مع الناس الذين أرادوا أن نقدم شؤوناً حياتية موجودة في هذه الحياة العادية التي نعيشها. وفعلاً هو هذا الدين. الدين هو أن يرفعنا وفي نفس الوقت يعالج الأمور ويعالج الناس الذين حولنا. فلما قدمت درساً تحدثت فيه عن سبب الموت المفاجئ والزنا، طرح أشخاص كثيرون مواضيع، ومن ضمنها مواضيع وجدت أنه من الواجب أن نقدمها، وهو موضوع اللواط.
موضوع اللواط يعني للأسف معظم العلماء اليوم يقدمونه لنا بأنهم فقط يذكرون الآية القرآنية الموجودة عن قوم لوط. ويوضحون لنا أنه عقاب، وبعد ذلك بيوم القيامة والجحيم وكيف يحشر أولئك الأشخاص. ولكن الآن حان الوقت أن نتحدث عن الموضوع بعمق أكثر، حان الوقت أن نقدم الموضوع بطريقة نفهم من خلالها هؤلاء الناس ونعالجهم في نفس الوقت؛ لأن اللواط هو مرض. يعني هو مرض نفسي ومرض اجتماعي وله مسببات وله علاج. أعني أن الأشخاص الموجودين الآن على الحاسوب أتمنى ألا يقعدوا يعلقوا بأنكم شيعة وأنكم سنة.
نحن الآن أعتقد أنه يجب أن نخرج من هذا النطاق، يعني صار عندنا أمور يجب أن نقدمها في العلاجات، وما عاد يجب أن نخرج في أمور الطائفية. فاللواط يهم السنة والشيعة معاً؛ لأنه مرض اجتماعي أصاب العالم كلياته. فلندخل في هذا الموضوع الآن من الناحية العلمية، ولكن أولاً نرى القرآن الكريم. أنا لن أخوض في الآيات القرآنية التي تتحدث عن قوم لوط وكذا؛ لأننا كلياتها نعرفها، يعني بأدنى بحث على غوغل أو في الكتب التي نفتحها نجد دغري قوم لوط وما فعلوا، ولن أخل في قصص، بل سأدخل من الناحية النفسية.
إذا ذُكر اللواط، فهناك أولاً سر في القرآن الكريم بالنسبة للطرح العددي. أنا دائماً أتحدث عن الموضوع، فالطرح العددي في القرآن الكريم له أهمية قصوى. فعلى عكس الكتب، مثلاً في القانون أو الدستور العادي، إذا حدثت سرقة مثلاً، فكم مرة ذكرت كلمة سرقة في الدستور العادي؟ هذا له أهمية شديدة، أما في القرآن فليس هكذا. ولكن هناك أشياء في القرآن الكريم ذكرت عدة مرات وهي مهمة. وهناك أشياء أيضاً ذكرت مرة واحدة، ولكنها أهم. يعني بالنسبة للناحية القرآنية.
والدليل على هذا الموضوع مثلاً، الزنا ذكر في القرآن الكريم في آيتين؛ ذكر أن الزنا فاحشة وأنه كان فاحشة وسبيلاً. أو أي آية قرآنية أخرى تتحدث عن الزنا. الزاني والزانية معروفان، أنا لن أطرح هذا الطرح، ولكن كلمة الزنا تحدث، هلا في آيات قرآنية تتحدث عن علاقات ولكن ليس الزنا مباشرة مثلما تحدثنا عن القرآن الكريم. كم هو الزنا الآن يحدث، وكم يشوه المجتمعات الإسلامية، وكم يشوه المجتمعات الغربية، وكم يدمر الحالة الاجتماعية. يعني لو كان بمضمون عادي مثلاً، إذا أجرى واحد مقارنة يقول لك: لو كان الزنا هالقد مهم لزم أن يذكره الله شي خمسين مرة في القرآن الكريم؟ لا.
لماذا ذكرنا إياها في القرآن الكريم مرتين لأهميتها الشديدة؟ يعني القرآن الكريم يعلمنا حكمة أعلى مما نفهم، وسنصل لماذا في البعدين. أما مثلاً فلندخل في موضوع الحجاب. الحجاب أيضاً ذكر مرتين في القرآن الكريم في سورة النور وسورة الأحزاب. في ناس يقولون لنا: آه، لماذا هذا هالقد مهم موضوع؟ لماذا ذكره الله أكثر، لأن المرأة يجب أن تتحجب؟ إيه ولكن لأهميته الشديدة، لكي لا يحدث تسفيه بالموضوع ولكي لا يحدث كذا، ذكر مرتين؛ لأن الله أراد أن يرزق عليه في هاتين الآيتين.
مثلاً يسألني واحد على الحاسوب سؤالاً يطكر كثيراً، ولا أريد أن أخلص في الموضوع ولكن فقط هذا السؤال: أهل البيت لم يذكروا، فإذا كانوا شديدي الأهمية فلماذا مثلاً هناك قول عن الرسول يقول عن السنة والشيعة؟ ولكن هذه دارجة جديدة الوهابية؛ الآن كل شيء يقولون لك: هذا حديث ضعيف، وهذا يقولون لنا وخلص هذا حديث ضعيف بسند لا أعرف لمن. فيقول، سألني واحد مثلاً: قلت لنا قولوا مرة «اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم».
فيقول لي: طيب أين هي موجودة في القرآن الكريم؟ فنقول له: «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً». فيقول لي: أين أهل البيت موجودون فيه؟ فهنا في ماذا يوقعك؟ يوقعك في صراع، فيسكت الواحد. لا، هذا موضوع سهل جداً. إذا نظرنا في الآآآه لا لا، هن يقولون: أين الدليل؟ القرآن الكريم، أكيد حديث محرّف. إنهم يقولون لنا: هذا حديث محرّف. أنه لماذا يدخلون كل شيء بأهل البيت فيه؟ نحن نحب أهل البيت، ولكن هم يقولون هكذا.
ولكن لماذا نريد أن ندخل أهل البيت فيه؟ فهنا يقول: انظروا ماذا حدثت مشاكل كبيرة. في آية: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً». جاءت بعد ماذا؟ بعد نساء النبي. فهنا ماذا خلقت؟ خلقت حالة من فوضى العالم. لماذا؟ لأنهم لم يعرفوا هذه لمن وهذه لمن؟ ولكن هنا، هنا هذا سر الموضوع لما قال، إنما لما قال في الآية التي يقول فيها، آه، «ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً»، خلط الموضوع، صار هناك تشابه، هل هي لزوج الرسول؟
هذا بحث أنا لن أخوض فيه، هل هي لزوج الرسول أم لأهل البيت؟ بل للأئمة الاثني عشر الذين تقول عنهم الإمامية الشيعة، آه آه، هذا بحث آخر، هذا بحثان، ولكن نتكلم في البحث الأول أن محمداً، قال ماذا؟ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ماذا قال؟ قال: «علي مني وأنا من علي». هو الباطن والظاهر، «حسين مني وأنا من حسين». في هذه الناحية، «فاطمة بضعة مني». فكلهم شملوا بالرسول صلى الله عليه وسلم، وكل هذه الأقوال «فاطمة بضعة مني» مذكورة في كل الصحاح،
«حسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» مذكوران في كل الصحاح. فهذا الاعتماد على ماذا؟ على أنهم صاروا محمداً، أنهم صاروا من محمد، فصار «إن الله وملائكته يصلون»، ولكن في هذه الناحية، قال آية واحدة لأهميتها، «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً». فهي ذكرت مرة واحدة لأهميتها الشديدة، فليس بحاجة القرآن الكريم أن يذكرها أكثر من مرة، لماذا؟ لكي لا يحدث تسبيح، مثلما يحدث في الكتب، مثلاً في الناحية النحوية والشعرية،
والذين يستطيعون تذوق هذا الموضوع، كلما تحدث الواحد عن موضوع أكثر، كلما تشتت، وكما قال الإمام علي: «العلم نقطة، نقطة، العلم نقطة واحدة كثرها الجاهلون». يعني العلم يقال له جواب، الآن يطلع واحد يحب أن يخاطب خمسين ساعة لكي يوصل لمعنى معين ولا توجد نتيجة، فهو قال: «العلم نقطة كثرها الجاهلون». نرجع إلى موضوعنا. فبالنسبة لناحية اللواط أيضاً، اللواط ذكر لقوم واحد هم قوم لوط. الآن، هل عمل أناس بشريون اللواط بعد ذلك؟ إيه عملوا، ناس كثيرون وأقوام كثيرة وجدت بعد قوم لوط عملوا اللواط،
ولكن لم يذكر إلا مرة واحدة، لماذا؟ لأهميتها الشديدة، لأن هذه من مدمرات المجتمع، من مدمرات المجتمع الطاقوية والمعنوية والمادية والاجتماعية. الآن ندخل لنرى أولاً ما هو اللواط؟ اللواط هو علاقة ما بين رجل ورجل، أو امرأة وامرأة، ويسمى السحاق، يعني هذاك، ولكن بمفهوم الدين هو لوط. يعني تفسيره لوط. الآن أولاً سندخل من الناحية الجسمانية، يعني سأفسر لماذا يحدث اللواط، لماذا يحدث اللواط من الناحية الجسمانية؟ أولاً، كل الناس الذين بـ،
العلماء الآن الذين طلعوا في أمريكا وهؤلاء يقولون: لا، نحن خلقنا هكذا، نحن وصلنا عمري لمرحلة معينة وأصبحت أحب الرجال. أولاً في، يقولون: هي خلقة في الحمض النووي (دي إن إي)، فذهب هؤلاء العلماء، هؤلاء العلماء يعني يريدون أن يمشوا الموضوع، هناك علماء فاسدون يشوهون الموضوع، درسوا الآن علم الحمض النووي والهندسة الوراثية الموجودة في الـ شو اسمه، الهندسة الوراثية التي يعرفها للـ (آر إن إي)، مثلاً في (دي إن إي) بقلبها (آر إن إي)،
هذا التفصيل الذي دائماً نلقاه هكذا لولا بشكل، يبقى في قلبه بروتينات. ما هو التفصيل المعلوماتي في قلب البروتين لكي يجعل واحداً يحب مرة؟ أو ما هو التفصيل البروتيني في قلب الحمض النووي لكي يحب واحد رجال؟ ليس هناك تفصيل، فهنالك فطرة، هذه الفطرة هي التي نحن تجعلنا ننجذب لامرأة، مثلاً أنا رجل، أنا جذاب لهذه المرأة، يعني أنا عفواً لست جذاباً، أنا أنجذب لهذه المرأة. لماذا؟ من ناحية التكوين الفيسيولوجي والبيولوجي، لماذا؟ أولاً الجسم بجوارحه الخمسة يحس بالمرأة،
وجسم الرجل بجوارحه الخمسة يحس بالمرأة. الآن أولاً يحس بها بالملمس، ملمس ماذا؟ ليس فقط مجرد لمس، لا، في على الجلد هنالك شيء يسمى الفورمون. الفورمون، كيف الهرمون الموجود في قلب الجسم؟ الفورمون بداية يبدأ، هذا الفورمون له رائحة. رائحة هكذا، من أين نأتي بها؟ ليست أفضل الروائح الفورمون هي رائحة المسك التي تأتي من الغزلان، الغزالة عندما تتزاوج في إقليم التبت أو الأقاليم الصينية، كيف يجيبون المسك؟ يضع الغزال مثل البيضة الصغيرة وهو ماشي، ويوص وقت التزاوج فيضع بيضة صغيرة، هذه البيضة تخرج رائحة المسك، فتأتي الغزالة لتشم رائحة المسك وترى إن كانت قوية، فتذهب وتتزاوج معه، يعني يترك وراءه عطر.
لكن الموجودين في الصين فوراً يأخذون هذا المسك ويذهبون لبيعِهِ ويبيعونه لنا نحن، فهو أفضل الروائح وأجملها عند الملائكة هي رائحة المسك، وهي للتزاوج وهي أساسها، فبنفس الشيء عند الرجل والمرأة. الرجل والمرأة كل واحد منهما يخرج مثلاً، نجد أوقاتاً أن شاباً قاعداً مع صبية يقول ليست حلوة وليست كذا، ولكنها جذابة، يعني هذه البنات عندما يكون عندها جاذبية ماذا تكون؟ تشم رائحة الفورمون للمرأة تتطاير، فهذا التطاير يحرك المكنونات التي في قلبه، فهنالك يحصل الانجذاب.
هذه أولاً من الناحية الملمسية، والآن خلينا نعلق من الناحية بين الرجل والرجل. الرجل لكي ينجذب لرجل آخر، يجب أن يكون أحد الرجلين شديد الرجولة والرجل الآخر شبيه بالمرأة، يعني ليس رجلين مع بعضهما يكونان رجالاً، مثل الآن يصورون لنا أنه رجل قوي ويضرب بوكسات ومعه رجل قوي ثان يضرب بوكسات، لا. لا ليست هرمونات، هي هرمونات ذكرية، لكن هنا يوجد اختيار في خلل بالفورمون، يعني واحد يجب أن يخرج عن الفورمون لكي يتعود على شيء ثانی، لكن الآن أقول لكم لماذا، الآن نقول لماذا.
أولاً هذا من مسببات الكبت، مثلاً أنا في المجتمعات الخليجية خصوصاً، لماذا أكثر شيء دارج في الخليج؟ أنا لا أرجع أعيد للسنة ولا الشيعة، أنا أحول هذا الموضوع أولاً في الخليج وبعدين في العالم الأمريكي، لماذا؟ العالم الأمريكي ليس فيه كبت، لكن الآن أصبح من ناحية جنسية، لكن الذي يحصل في الخليج لماذا؟ من ناحية كبتية، من كبت. عندما يكون رجال هنالك مع بعض، مثلاً الرجال دائماً مع رجال والنساء مع النساء، أنا لا أدخل أيضاً من ناحية تشريع إنه يجب أن يكون النساء مع الرجال، لا، لكن هذه هي الأسباب ومسبباتها، يعني الزواج القرب من المرأة والبعد عنها.
أولاً مثلاً الرجل مع رجل طول الوقت، يصل لمرحلة البلاء، عندما يصير بالغاً، الرجل يفرز هذه الفورمونات كلياتها، فهذا لأنه بعيد عن المرأة ولا يرى في حياته إلا أمه، فماذا يفعل؟ يصير يتعود على الفورمون الذكوري. يعني الشم عنده يتعود على الفورمون الذكوري، لماذا؟ من الكبت الذي يحصل، يعني في ناس الآن، في أشخاص خصوصاً هؤلاء الذين يطلعون على المتدينين، يعني هذا أيضاً نرجع لهذا الموضوع، لماذا يسخرون منه على الشيعة على المتعة وهذه المواضيع؟ دائماً عندهم كبت.
يعني دائماً يريدون الابتعاد عن هذا، دائماً يريدون الستر، دائماً يريدون غض البصر، دائماً ممنوع، ومفتوحة الأمور على التلفزيون، فتحوا لهم، كيف يريدون وأين يريدون أن يفرغوا هذا الكبت كلياته؟ ليس عندهم امرأة قدامهم، هنالك شيئان: إما يتعودون على نكاح الذات، يعني نكاح الذات يعني واحد مع نفسه، أو ماذا؟ يتعودون مع واحد الذي أمامه. فهذه من الأسباب الأولى تخلق اللواط، يعني يبدأ اللواط بهذه الطريقة، يبدأ بهذه الطريقة الآن من الناحية عند، هو موضوع متشعشع، نتململ أن نبقى متواصلين مع بعض.
الآن من ناحية المجتمعات الغربية، لماذا يحصل اللواط ولماذا يثبت اللواط على هذا الموضوع؟ عفوًا، خلينا أولاً نكمل تحت الحمض النووي وبعدين نكمل لننهي موضوع الحمض النووي، الموضوع في قلب الحمض النووي وجد العلماء أنه ليس حتى الرجل ليس هناك تعريف في قلب الرجل يجب أن يحب المرأة، يعني ليس في قلب الحمض النووي شيء يظهر أنه يجب أن يحب المرأة. لأن مثل ما قلنا الحمض النووي هو برنامج، برنامج يؤسس للخلايا، هذه الخلايا أسست لشيء ذكوري وهذه الخلايا أسست لشيء أنثوي، نحن عرفنا بهذا الجذب الفورموني أن هذا الجسد، مثلاً أنا الآن إذا الله خلق رجلاً لوحده لا يعرف ما هي المرأة إلا ليراها، لماذا؟
يعني ليس عنده شيء بالفطرة أن هذه امرأة، امرأة شافها شم الريحة جذب لها، لماذا؟ لأن الريحة مكملة له جوا، هنالك مثل أن الله خلق شيئاً ونقصه، فلا يكملان إلا الرجل. يعني مثلاً من أي ناحية؟ نرى حتى الأعضاء التناسلية في المرأة والرجل، هنالك شيء زائد وهنالك شيء ناقص فينتقبان مع بعض، هكذا عرفت المرأة وهكذا عرف الرجل. بعد الرجل والرجل لا يمشي لأنهما اثنان زائدان، وبعد المرأة لا يمشي لأنهما اثنان ناقصان، فهنا يعرف أنه يوجد خلل، يعني هذه من ناحية التعريف الأول، كيف تعرف المرأة على الرجل، التعريف الأول.
من ناحية التعريف الجسدي، قلنا الفيرمون، وقلنا أيضاً الهرمون، الهرمون أيضاً الأنثوي بين الرجل والمرأة يؤثر، الهرمون يؤثر، يعني الآن مثلاً في العادة عندما تكون الدورة الشهرية للمرأة، أيضاً هنالك الفورمون والهرمون في القلب يشوقان كيف مثلاً تحصل عصبية للمرأة. بعدين، بعد أن ينتهي هذا الموضوع يحصل هنالك إثارة، يعني المرأة يصبح تريد أن تغطي شيئاً معيناً، لماذا؟ لأن البويضة نزلت. كيف تريد أن تغطيه؟ من ناحية الإفرازات الجسدية التي تعطيها للرجل.
هذه الإفرازات الجسدية ما هي؟ لا يكملها إلا إعطاء الرجل لها. يعني هذه المواضيع. فهنا دخلنا أيضاً أن الرجل عرف أنه بحاجة للمرأة من خلال نقص المرأة، يعني نقص المرأة الذي لا يتممه وجود الرجل، نفس الشيء ما عرف الرجل أنه بحاجة لامرأة إلا من خلال نقص الرجل الذي لا يتممه إلا وجود المرأة في حياته. هكذا عرفنا بهذه الطريقة، يعني ليس هناك حمض نووي قال لنا روحوا حبوا امرأة. إلا في تلك المرة أنه يوجد واحد، الآن صار أمراض نفسية لدرجة أن الواحد يحب التلفزيون الخاص به،
في برنامج على التلفزيون شكله شكل المرأة يبقى يتحدث طوال الوقت، يحبها ويتزوجها. أسرة حقيقية في الصين موجودة وفي اليابان وهؤلاء. يعني الحب ما هو تعريفه الآن؟ تعريفه أنه في العقل هنالك مخيخ صغير تحت. أنا يمكنني أن أحب مثلاً إذا رأيت الآن شيئاً أنا أحببته في نفسي، يعني ضليت أفكر فيه شيئاً أحبه. لكن عندما أراه هذا المخيخ يفرز هرموناً صغيراً في قلب الجسم يحسسني بالانتعاش. قلبي يبدأ يرقص بسرعة. هكذا يحصل بهذه الطريقة، فهذا المخيخ مسؤول عنه.
فنفس الشيء أنا رأيت التلفزيون وحصل عندي له مرض نفسي فأحببته. لكن هل هو موجود في الحمض النووي الخاص به؟ لا. لأن الله فتح إمكانية الحب لكل شيء، هذا هو الامتحان الذي نحن نعيش فيه. الآن ندخل في هذا الحمض النووي، فيقولون لي لا، يوجد ناس برهنوا على الكمبيوتر، برهنوا علماء. كل البراهين التي قدموها للآن ولا بحث، في بحث كلف 4 مليارات دولار حول العالم، مولوا ناس عندهم هذا المرض لكي يبرهنوا أن الحمض النووي موجود بهذا المرض، يعني هذا الشيء موجود في الحمض النووي العادي،
للآن لم يقدروا أن يبرهنوا ولا سيقدرون أن يبرهنوا. حتى آخر شيء في عام 2013 الآن منذ حوالي شهرين، عالمان أحدهما أمريكي وآخر بريطاني، أنهيا هذا الموضوع، قالا هذا المرض اللواط لا يوجد في قلب الحمض النووي، ولا يمكن له أن يوجد في قلب الحمض النووي بحسب التعريف الذي أعطيته، لأنه لا توجد هنالك مشاعر في قلب الخلايا. لا توجد خلية فيها مشاعر. نحن نبرمج الخلايا مشاعر عن طريق القلب والعقل، أليس كذلك؟ يعني الآن إذا قلنا ألمنا القلب والعقل، الأجسام تظل هي ذاتها ليس فيها شيء يهيجها.
أو لو طلع هو لن يطلع صحيحاً. لن يطلع صحيحاً، لأن الله عز وجل حاشا أن يخلق انساناً بهذا الموضوع. الآن هنا يوجد ناس سيقاطعونني، يقولون لي طيب أليست هناك ناس عن حق يعني يحصل تقاطع؟ لا يوجد حقاً ناس جلسوا 14، 15 سنة تصبح هي رجل، يصبح جسمها يتكون كامرأة، ويصبح حقاً منجذباً لهذا. فهؤلاء نعم موجودون، هؤلاء نعم موجودون خُلقوا. لكن كيف الله خلى ولماذا هؤلاء موجودون؟ أولاً، هنالك قول عن، هنالك حديث، مثل قصة حصلت في عهد الإمام علي سلام الله عليه،
يعني الحمد لله الأئمة موجودون في حياتنا وإلا فمصيبة، لأن الإمام الأئمة ماذا يعرف إمام عندما يقدم لنا حلولاً تعجز عنها العقول البشرية؟ فماذا يقولون؟ أحد الأشخاص موجود في خيمة، تعرفون قديماً في خيمة غير موجود. فهذا الشخص متزوج إحدى النساء، تعرفون قديماً زوجها يعني لا يوجد ضوء ولا شيء، يعني مؤاخذة يعني يفعل ويروح، أما هذا سافر، يعني حبها لمراته، تزوجها وأحبها، أحب سافر. فهذا الشخص عندما سافر، هذه المرأة عندها خادمة جارية،
فهي صار عندها مثل حب لها معين من ناحية جسدية، فكأنها هجمت عليها واختصبت هذه المرأة. وهذه المرأة الثانية حبلت من بدونها، هنالك ماذا يحصل عندنا؟ هنالك عندنا شيئان، أن هذه المرأة ولدت بعضوين مع بعضهما. هنالك تشوه خلقي، هذا أوقات ألا نجد تشوهاً خلقياً مثلاً واحد يطلع له خمس أصابع، ست أصابع؟ تشوه خلقي واحد، مثلاً في أحد الأشخاص طلعت له ثلاث عيون، في تشوه خلقي تطلع عين واحدة هنا مثلاً لا تطلع العين الثانية، في تشوهات خلقية.
من إحدى التشوهات الخلقية الموجودة في الحمض النووي، هي نسبتها 0.5% من كل سكان الأرض. هذا التشوه الخلقي أنه يمكن أن يخلق الإنسان بعضوين مع بعضهما، عضو للرجل ولكنه يكون صغيراً، وعضو للمرأة يكون نفس الشيء موجوداً تحت عضو الرجل، الثلاثة مع بعضهما. فهنالك خلقت مشكلة، أن هذه حامل من الأول وهي محبوبة واحدة ثانية، وهي امرأة بنفس الوقت. فهو موضوع محير، أن أول ما واحد يقرأ ما هو الموضوع. حقيقي، الآن نقول ما هو رأي الفقه في هذا الموضوع.
فيروح على الإمام علي سلام الله عليه، فيعرض هذا الموضوع عليه، قال له الموضوع بسيط، يعني نحن لن نفوت في الحيطان. قال له الموضوع بسيط، انظروا إلى المرأة، هذه المرأة، امرأة الرجل، عدوا الأضلع الخاصة بها الأضلع، إذا أضلع الشمال زيادة عن أضلع اليمين فهذا يكون رجلاً. وإذا أضلع الضلع يعني الضلع من هنا، وإذا الأضلع لأن الآن موجود بالطب الرجل الأضلع تاعه هي المائلة أكثر من المرأة في المائلة. يعني الآن المرأة إذا تتعقب أضلاعها من هنا أكثر من تتعقب أضلاع الرجل.
يعني ميلة اليمين وميلة الشمال. لا، بما معناه إنه قال لأن الرجل بيقولوا إنه ليش بيقولوا إنه خلق لأنه قام ضلع من الرجل وخلق المرأة فيه، الضلع الذي كان يحمي مطرح القلب، فعشان هيك بقى الرجل والمرأة تمت أضلاع أضلاعها. يعني فالضلع هون عند الرجل أخذ يعني نقص ضلع واحد عن الضلع الموجود عند المرأة. فهنالك هون تعرف المرأة من الرجل، يعني هذا هذا دليل بعد لهلأ العلماء لهلأ ما عم عارفين كيف يحددوا أنه هذه المرأة ولا هذا الرجل. إذا واحد خلط بهذا التشوه، فالإمام علي حلها من أربعة عشر قرناً.
وكيف عد الأضلاع؟ هذا علم الولاية، هذا هو علم الولاية، هذا هو علم الكتاب. يعني كيف واحد بده يقعد يعد الأضلاع؟ شو بده يعرفه بالضلع على الرجل إذا ما كانش عنده علم؟ فهون الإمام علي حل لنا إياه، هلا بالتعريف الحديث بالعام خمسة وثمانين وتسعمائة والف لما صارت الثورة الإسلامية بإيران وطلع النظام الإسلامي بإيران، صار في طرح هذا الموضوع، طرح هذا الموضوع بالمجتديات الإسلامية والإمام الخميني جاب عن هذا الموضوع. بتذكر أنه جاب عن هذا الموضوع قال بفتوى الشهيرة أنه لما توصل لثلاث عشرة سنة يعمل هذا الموضوع يعني بيعمل بيعدوا له الأضلاع، وبنفس الوقت بيسألوا للشخص أنت هلأ مين بتحب؟
الرجل ولا المرأة؟ أنت مين بتحس حالك؟ رجل ولا امرأة؟ فهون هو هذا الشخص بيقرر، لما يقال لما يكون عمره ثلاث عشرة سنة يعملوا له عملية، بيقيموا له العضو الثاني. هو عمره ثلاث عشرة سنة، مش بيوصلوا لعشرين سنة وهو بعدين بقرر، لأن إذا هلا شو بيصير بالعالم اللي عم بيصير بالعالم؟ أنه إذا خلق الواحد بعضوين مع بعضهما، بيصير في تذبذب. يعني أي ناحية، أنه هنالك بيعيش الجسمان مع بعضهما، في أشخاص هلا عايشين الجسمان مع بعضهما، مثلاً المرأة أمتى الحرارة تبعتها أمتى تطلع من السابعة عشرة يعني بلش من السابعة عشرة بتنتهي بالخامسة والعشرين.
بلش المرأة بالرجوع بالعكس، مش يعني نظرتها وجمالها وكذا بيصير بنزول إلا بعض النساء يعني، هلا الحمد لله إنه في تجميل وما تجميل وعندنا نيفيا وهذول، وبنفس الوقت الرجل شو أمتى ببلش؟ ببلش الرجل من سن الأمور الرجل للرجال بتصير من سن الأربعة وعشرين لخمسة وأربعين، بعد منها بتترجع بتجي المرأة. المرأة هون بتترجع بعد الخامسة والأربعين يتحول هذا الشخص لامرأة، يعني صار عندنا الشخص تحول لثلاث مرات، يعني من أول شي لخمسة عشر لخمسة وعشرين هو امرأة، هي بتصير امرأة بتحب الرجل وتتزوج، من خمسة وعشرين تكره الرجل بتصير هي يكبر الأعضاء الرجالية عندها أو عندها بتصير لخمسة وأربعين سنة رجل عنده دقن عنده كذا، بالخامسة والأربعين بهر دقنه كلياته بيصير بيرجع بيطلع الأعضاء النسائية لسن هو هذا الوقت سن الطمس بيسموه عند المرأة، بس ولكن هون المرأة مثل كأنها بتصير في عندها تحرر.
يعني كيف مش بيقولوا جهلة الأربعين وجهلة الخمسين للمراة، يعني هنالك أشياء هي حقيقية الأجسام بتتناوب عليها وللرجل كمان، فإذا الشخص خلق بعضوين مع بعضهما بيصير في هيك، مجبورة يصير في هيك، عشان هيك الإسلام طلع حد من هي وصغيرة. ليه؟ لانه هي عمرها صارت ثلاث عشرة، أربعة عشر سنة أو هو عمره ثلاث عشر، وقال إنه أنا رجل أو أنا امرأة، بيقيموا له عضو، بيتركوا له العضو الثاني. ليه؟ لحتى ما يمرق بهالأمور. لما يقيموا العضو، مثلاً بيقيموا رحم، بيقيموا كذا، بيقيموا بويضات، بيقيموا كل شي، ما عاد بيصير موجود فيه الهرمون الذكوري، أو هرمون الأنوثة، فبيضل الهرمون الذكوري طاغياً دائماً بحياته.
فنفس الشيء على المرأة، إذا بيقيموا لها الأمور الرجالية، بضل طاغي هرمون الأنوثة، هرمون الأنوثة بضل طاغي دائماً على جسدها. فحلها من وقت، وأنا بتذكر وقت أنه طلعوا ناس على الفضائيات وشافوا شيعه لواط، شو عم بيعملوا؟ عم بيعملوا كذا، عم بيسووا كذا، لهلأ لهلأ من حوالي سنتين، عامل أحد العلماء المسلمين المفكرين السنة قرب إنه طب هل لازم نعمل نحن لازم نحط لها حل، لأن عم تكثر بمجتمعاتنا، يعني هذه إذا التشوه هذا هذا الشخص بيأثر على تقريبا عشرة أشخاص في حياته لحتى هذا الشخص بيقدر يأثر.
اي يعني هذا بيشوه عشرة أشخاص، هذول مين بيأثر عليه؟ بيأثر على أشخاص طبيعيين. يعني هذا الشخص بحياته بيأثر على عشرة أشخاص، فإذا مثلاً عندنا خلينا نقول صار مثلاً عدد السكان موجودين خلينا ناخذ على سبيل المثال مصر ثمانين مليون، ثمانين مليون بمصر، نصف بالمئة منهم قديش؟ خلينا نقول مثلاً نقول هذول في منهم موجودين خمسة عشر ألف واحد هيك بهذا التشوه موجودين بمصر، خمسة عشر ألف هذول بدهم يعملوا تقريبا بما يقارب خمسة وسبعين ألف واحد مريض جنسي لحتى يقدروا هم يعيشوا معهم.
هذول خمسة وسبعين ألف مريض جنسي شو بدهم يعملوا؟ ما هو لما يروحوا من حياتهم بدهم كمان حدا ثاني، يعني هول هيك الفساد ببلش بهالطريقة، يعني هذا المريض لما يتعلى بهذه المواضيع بيصير بده يتعلى بواحد ثاني، بده يفسد اللي حواليه. الأولى شو بيفسد للي حولك؟ هذا من الناحية الدينية، هل من الناحية هذا بيسموه مخنث، يعني هذا الدين قدم، قدم حل للمخنث، ما يجي واحد هلا واحد عمره خمس وعشرون سنة، يقول لي أنا شو بدي اعمل ويعطيني، في يقدر يعمل عملية يا إمّا هي يا إمّا هي
بيحل الموضوع معه. هذا الشذوذ الخلقي هيك بيصير. هذا بالشذوذ، هلا بالموضوع اللواط كاللواط، ليش بيصير؟ هلا للأسف نحن عنا ما في عنا ثقافة جنسية بمجتمعاتنا، أي واحد بقدم هالمواضيع دائما متهم، يعني هلا بنروح على اليوتيوب مثلا بنكتب حدا الشيخ عم يتحدث عن ثقافة جنسية، بيكون عم يحكي موضوع طويل، بيقطشوا له ثلاثة أربعة أجزاء من حكيه، بلزقوهم مع بعضهم، بحطوهم مع بعض بيقولوا شوف هذا الشيخ شو عم يحكي، بحطوا من فوق الشيخ الفلاني يتحدث،
بعتذر يعني عن الشيء وعن الشغلات الجنسية. يعني لما ما فينا نذكرها للحياة، فالأشخاص شو بفوتوا؟ بيصيروا يكبسوا، فضيحة الشيخ فلان يتحدث عن كذا وكذا. طيب ليه؟ ما هذه ما هذه أمور حياتية بالدين موجودة، طيب ليش بتكون شهوة؟ ليش بدها تتشوه دائماً؟ فهلا أنا إذا تحدثت أنا هذا الموضوع ها، المرأة، منشرح عنا ما في عنا ثقافة جنسية من أي ناحية، هلا أنا حكاشف السر ليش الواحد بيصير لوطي بيحب اللواط. هذا السر موجود، حتى اللوطي اوقات نفسه ما بيعرف ليش هو،
بس ولكن هي أمور علمية. عند المرأة في مقدمة عورتها للمرأة هنالك نقطة، هي بيسموها بالإنجليزية جي سبوت، هي النقطة هي بتسبب التهيج الجنسي عند المرأة. هذا إي. وبقلب يعني بقلب كمان عورتها وفي وراء الغلاف كمان هنالك جي سبوت ثاني هي كمان علماء اكتشفوها، هي مثل هي شو معناتها جي سبوت؟ يعني هي بتجي مثل حبة العقد الصغيرة لعلا، كلياتها خلايا خلايا إحساس، كلياتها مجموعة مع بعضها، كأن نقطة ركيزة معينة، مركز كلياتها مركزة بنقطة معينة.
وكمان بقلب عورت المرأة بقلب جواتها
كمان موجودة نقطة ثالثة، في عندها المرأة ثلاث نقط بهذا الموضوع، هالا البرود بيصير لأنه الرجل ما بيعرف. هلا بكل في ناس بيقولوا بالدول العربية إنه بالقدام بيصير في تطهير للمرأة وهيك، إيه بيصير في عندها برود بس ولكن بيصير في تطهير شو؟ اللي بره مش ما في باعتها نقطتين جوا، يعني سبحان الله، الله عز وجل حما المرأة كمان، بس ولكن للأسف الرجل الشرقي والرجل والمرأة الشرقية الممارسة يعني ممارسة الحميمية ما بينهم دائما تعبر عنها بطريقة
بطريقة شاذة، فهمت يعني ما فيهاش تربية، ما فيهاش تربية، مع أن القرآن الكريم شو بيقول «وقدموا لأنفسكم» يعني قبل يعني كيف يعني هلا بشرح الجي سبوت هذه كيف تتفاعل مع الشخص؟ أول شيء بتتفاعل من ناحية الشم واللمس. يعني ما في رجل يروح على امرأة مثلاً دغري مباشرة يباشر فيها، ما بيقدر. يعني لأن المنحى الهرموني الموجود بقلب الجسم المرأة لازم أول شيء يتفاعل مع حاله. لازم يتفاعل مع حاله، مثلاً هلا أنا بقدم دليل، مثلاً واحد لمس يده بهالطريقة،
هلاً إذا واحد جاء مثلاً يمزح معانه عمري هكذا من تحت ما بتضحك. يعني بتقول له ماذا عم تفعل؟ بس واحد يلمس يدي من هون هكذا بهذه الطريقة، هكذا ويعمل لي من تحت ساعتها دغري بتضحك، لماذا؟ لأن الأعصاب الخلوية الموجودة بقلب الجسم كلياتها بتتفاعل مع بعضها، يعني كلياتها مثل كأنه مجموعة اتصالات، بيصير كيس بكل الحوض الآن معش بيصير الرجل يقرب المرأة معش بده يعمل يعني يعمل عليه هلق نحن لما يعني لما يصير المجامعة ما بين الرجل والمرأة عادة بيصير شيء يعني كأنه إدبار وإقبال إدبار وإقبال على المرأة لم؟
لماذا بيصير هذا الموضوع؟ الله خلقه بهذه الطريقة لكي تحرك الجي سبوت الموجودة بمؤخرة الرجل مع القضيب لماذا؟ لأن بده إياه الله يطلع لأن إذا كان مثلاً خلقه مثلاً نقول الله خلق له جيبات موجودة عند الرجل من قدام بيقعد على المرأة يعني على زوجته ما بيعمل شيء بس بيحط حضنه ما بحاجة يعمل شيء لأنه هون هي متعته فيها. بس ولكن الهز يعني لما يصير يهز لم؟ لازم يكون موجود مربوط بالقضيب لماذا لكي يدخل المني كلياته للداخل لكي تحبل المرأة من الرجل.
غير هيك ما بقى بيصير فيها يعني هذه شيء معجزة إلهية الله خلقها بهذا الموضوع. سبحان الله، فهذه المعجزة هي أساسها هكذا بيصير بهذه الطريقة. يعني لازم الرجل يكون الجيبات تبعوله موجودة بمؤخرة تبعوله لكي يقدر يحبل المرأة، غير هيك ما بتتحبل المرأة منه، الآن الرجل ما بقى بيصير بحاجة هز، بس بيعبط المرأة وخلص.
يعني بيكون عم ياخذ الناحية الشهوية. وهذا هذا هذا شيء سبحان الله الله خلقه بهذه الطريقة. هلق كيف
العلاج أنه هناك علاج نفسي أكيد يعني بيروح عند دكتور، بس هو لما تعرف أن أنت الشهوة وتعتك موجودة بهذه الجي سبوت من ورا، تقدر تعالجها، يعني تقدر تسكرها على هذه. لماذا؟ لأن لأن يعني حبك لله عز وجل يعني حبك لله عز وجل بيعرف أنه أنه ارتباطك مع المرأة هو الذي يكمن يسكرك هذه الشغلة. نعم؟ إيه إيه عمارة الكون شيء طبيعي، هلا أنا كلمة بدي بدي بدي مع أخرت ولا شوي بس بدي أدخل بس بدي أعرف هذه الشغلة من ناحية الطاقة وإن شاء الله بنخلصها دغري، إنه مثلا أنا أنا قلت مرة قبل ليل، ماذا؟ ليش لما المرأة تطلق بدها ثلاثة أشهر؟ عدة بيقولوا لها لكي ترجع تتزوج شخص آخر.
هلق في علماء كثير بيطلعوا بيقولوا عشان الحبل ومن حبل، هذا الموضوع نهائيا ما دخله بالموضوع. هنالك طاقة بجسد المرأة، في محاضرة أنا أخرى اللي بيحب يسمعها، طاقة موجودة بقلب الجسد، هي بتاخذ تستمد طاقتها من الرجل، والرجل يستمد طاقته من المرأة. دم الرجل بيستوعب أكثر من طاقة، بس دم المرأة بيستوعب طاقة وحدة. فعشان هيك اللواط بلش بالرجل لم يبدأ بالمراه، لأن دم الرجل طاقته تستوعب أكثر من من هذا الموضوع. عشان هيك يشعر باللذة، بس ولكن هذا الرجل لازم يلاقي مسببات، لازم يلاقي هذا الرجل المصاب بهذا المرض، لازم يلاقي مسببات الشهوة بالمرأة، يبتعد عن مسببات الشهوة بالرجل.
بحكم أنه لماذا؟ لأنه ممكن يكون المرأة هي المرأة، بس بنفس الوقت تعطي اللذة للرجل، فهمت علي كيف؟ يعني لازم يكون هنالك ثقافة جنسية. لأن بالثقافة الجنسية وحدها يستطيع الرجل والمرأة إنه ياخذوا اللذة الكاملة. يعني ما في عبر أكثر من هيك. بس ولكن كل المصابين بهذا المرض، كل المصابين بهذا المرض من الرجل من الرجال ومن النساء يعني علاجهم الوحيد هو الثقافة الجنسية. لما الواحد يتثقف جنسياً عن نفسه بيقدر يقدر يمارس الموضوع مع الشخص الآخر بلذة وتعادل اللذة اللي قلتها هلا بست بست مرات، تعادل اللذة لـ20 مرة.
يعني المرأة إذا عرفت شو عم تعمل مع الرجل والرجل عرف شو عم يعمل مع المرأة بيوصل لذة تعولته حتى تفوق اللذة اللي موجودة مع الرجل والرجل أو المرأة مع المرأة. قد إيش؟ لـ20 مرة، يعني أنا عم بتحدث عن عن شغلات علمية. فالموضوع كلياته بإيدك للمبتلى بهذا الموضوع موجود بإيدك، والمبتلى بهذا الموضوع موجود بإيدك، ما في شيء اسمه أنا بحب امرأة، أو أنا اتعلق قد امرأة. الذي أنت تعلقته بشيء أنت علقتي حالك فيه، ليه المخاخ اللي شغلتوه من ورا؟ والعملية سيكولوجية بس.
أنت أنت حبيت تفاصيل الشخص الآخر ولكن ربطتوها جنسياً، هذه هي المشكلة. كيف تنربط جنسياً؟ هون مصيبة الطامة الكبرى. هون الطامة الكبرى، شو هي الطامة الكبرى؟ إنه للأسف في بعض العلماء اللي عم بيطلعوا على الإنترنت الاستمنا. شو هو الاستمنا؟ مثلاً تعريف الاستمنا أنه اللعب بالعضو الشخص لشخص لاله لحد اللي انتهى الشيء الكامل ليجي بنفس الوقت مع المرأة. طيب، إذا أنا عايش بمجتمع منغلق، أنا هلا بيطلع مشايخ بحللوا بيحللوا الاستمنا. بيقولوا أوءكم تروحوا مع امرأة أخرى، أوءكم تروحوا تزوجوها، لأن زواج متعة حرام، زواج العرف حرام، إذا بدكم تخلصوا هذا الموضوع، روحوا استمنوا.
طيب يا يا حج يا يا يا حج، نعم؟ إيه فيا حج، هذا أول شيء، يعني بس بدي أذكر هذا الموضوع باختصار شديد. إذا الشخص بدو يستمني، ع مين بدو يستمني؟ يعني يا بده يستمني على الناس المحيطين حواليه. مين الناس المحيطين حواليه؟ أمه وأخته أو كذا أو كذا أو جارة أو أم جارته أخوه. إذا إذا المجتمع منغلق ع مين بدو يستمني؟ مع مين؟ ما إذا مثلاً أنا عندي عندي مثلاً مش أنا، ما بدي أنا لأنه حتى لا أذكر هذا الموضوع على نفس. شخص عنده عنده رفيق طول النهار معه، حضروا فيلم بلا طعم معه مع بعض، لأن لاقي الأندرف ما في وسائل مثل ما بيقولوا تريح الشخص تنفيذ، تنفيس على الشخص.
كل شيء احنا عندنا حرام بالمجتمعات، فاجؤوا هؤلاء المشايخ لقوا أنه قال الشيعة بما معناه يدخلون على المجتمعات الإسلامية السنية بالممتع. الشيء التحذير، يعني أو أو يعني ما بدي أدخل بهذا إن شاء الله بعمل له موضوع ثاني بس هذا عنده مثلاً عدة زواجات، زواجات عرفية، زواجات مؤق يعني زواج بيتزوجها واحد عادي وبتطلقها، ما بعرف شو الفرق بينها وبين المتعة بتصير، وزوجات عدة عدة بهذا المعنى. فاجؤوا هؤلاء علماء السلف تبع الوهابي وهذول، حرموا كل هذه الأنواع الزواجات، محللي بس للأمراء عندهم، بس محرمة كلياتها، مثلاً صار في عنا زواجات أصفار وزواجات أمطار وزواجات مش عارف مين.
صار في جهاد المناكحة، فصار عندنا قد إيه؟ كل هذه أنواع الزواجات حرموها ليه؟ بس نكاية بالشيعة. وشوفوا الزنى كيف بينتشر بالمجتمعات وقالوا أنه إذا بدكم أنتم تعملوا مواضيع روحوا استمنوا. ما هي نفس الشيء، ما هي نفس الآخر شيء، فهذا كيف بدو يستمني؟ بصير يتعود كيف يعطي الشهوة لنفسه. بنفسه كيف تجي بنشوف من مخيلته فقط. المخيلة بتصير هي هي الشهوة، فأنا فهذا الشخص المبت يعني اللي بيعمل دائما الاستمناء مع حاله شو بده يعمل؟ إذا طلع مع امرأة ما عاد بتعطيه اللي بده إياه لأنه ما بيعرف ما بده إياها وبنفس الوقت هو بيقدر ياخذ شهوته يعني الزائدة بدون ما بدون ما تدفع عليه معه، لكن آخر شيء ما عاد بده يتزوج.
بيصير بيبدأ بيبدأ المرض من هون، ما عاد بده يتزوج، شو بيصير بده يعمل؟ بيصير بده يعمل هالموضوع مع حاله مع حاله مع حاله لا يجي واحد مثله بيعمل مع حاله. إجا إجا واحد مثلاً شبيه قريب للنسوان شوي بمجتمع منغلق مثل مجتمعاتنا نحن هنيك، شو بيصير؟ بيصير كلياتهم رجال مع بعضهم، هذا بيم بيخيل بيتخيل واحد أنثى وشكله أنثى موجود بالصف، يعني في ناس في رجال عم يكبروا بالعمر شكلهم هيك عادي إنه يعني بيوحي بأمور. فهذا الشخص لما يكون عم يستمنى ما عندوش ولا صورة لأنثى بحياته شو على مين بده هذا؟ ببلش بصورة هذا الشخص ومن هون بيبدأ المرض.
من هون بيبدأ المرض لحتى هذا الشخص يروح عند هذا الشخص ويقول له وهنا بيبدأ المرض يعني حتى هذا راح عند هذا الشخص هذا الشخص رفض بس انكسر نص الموضوع عنده. حتى لو الشخص الثاني رفض بكون انكسر نص الموضوع، لأنه ليه؟ لأنه ما عنده ثقافة ما عنده ثقافة كيف ياخذ شهوته من من من المرأة، والمرأة ما عندها ثقافة تاخذ كيف شهوتها من الرجل. فالناس المبتلين بهذا الموضوع أول شيء بنصحهم بالدكتور نفسي دكتور نفسي ومش عيب بهذا الموضوع. بأنا ما بديش أذكركم العقاب العقاب الموجود بالقرآن الكريم لأن هي موجود بكل الويبسايتات.
أول شيء أول شيء المشروع الشروع النفسي لازم نبلش أول شيء من أول وجديد، ثاني شيء الثقافة الجنسية مع المرأة، يعني يكون صريح لما إذا واحد مش متزوج يتزوج ويصارح مرته بهذا الموضوع. ويعلمها أول شيء، أول شيء يعلمها ليل هي، بعد ما يعلمها بفترة يصارحها بهذا الموضوع لكي تساعده. وهو كمان نفس الشيء هي إذا كانت مبتلاة بهذا المرض كمان تتزوج حدا يتفهى يعني يكون منفتح متفهم تعلمه الثقافة الجنسية المضبوطة وتوصل معه لبر الأمان، بهالطريقة الوحيدة بنوصل لبر الأمان، غير هيك هي مصيبة وكارثة وعلى الدنيا السلام.
بتأمل إنه وصلت لكم إياها بطريقة علمية اليوم، هو الموضوع كان بياخذ أكثر من هيك بس ولكن الوقت تأخر اختصرناها بشديده، رجاء إذا في أسئلة رجاء إنه تبعثوها بهالموضوع ما في من صحة. يعني بالنهاية بالنهاية الموضوع لازم تنحل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محاضرة علمية ودينية جريئة في طرح الأسباب النفسية والجسدية لمرض اللواط من منظار علمي وديني مع طرح العلاج.تقديم العبد محمد موسى ..للتواصل redtorchma1@gmail.com السلام عليكم ، العلاج أيها الأحبة يكون بالإدمان على سورة ياسين . إقرأ كل يوم هذه السورة المباركة بعد صلاة الصبح مع نيه التوبة والتغيير سوف تصل إلى المراد بأذن الله بعد 41 يوم .ثم تبقى مداوماً على القراءة مدى الحياة . لو أمكن صيام 7 أيام صيام روحي كامل ، مع البدء بالقراءة . العبد محمد موسى