تتناول المحاضرة مفهوم الإمداد الغيبي الإلهي في حياة الإنسان وكيفية تفاعل العقل والروح والنفس فيما بينها عبر ما يُشبه المرايا المعنوية. وتوضح المحاضرة أدلة من القرآن الكريم على نزول الوحي والإلهام لغير الأنبياء مثل الملائكة والنحل والأرض وأم موسى. كما تناقش مراتب العبادة والعشق الإلهي والتجلي المطلق وكيفية تلقي الإنسان للعلوم الإشراقية والغيبية المتوافقة مع طاقات الروح وتناغمها مع الطبيعة والملائكة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله بيته. الطيبين الطاهرين، اللهم صل على محمد وآل. محمد. اليوم عنوان درسنا هو الإمداد الغيبي. الإلهي للإنسان، يعني كيف تصير الأمور. الغيبية يُمد فيها الإنسان من رب. العالمين، وكيف هي الرؤيا والروح وآليات. الرؤيا بين العقل والروح أيضاً، يعني شوي. سندخل اليوم فلسفة مع دين مع علم، يعني. متزوجة مع بعضها مع شيء من المكاشفات. العرفانية. ومرآة الروح، وما هي أول شيء، في ناس كثير. خصوصاً من أهل السنة دائماً يرفضون أنه.
يكون في. وحي ينزل، وحي يعني الملائكة تحكي مع. الشخص. يرفضون نزوله إلا للأنبياء. ولكن هذا يتعارض مباشرة مع القرآن. الكريم، الآن القرآن الكريم ذكر عدة أمور. نزل فيها الوحي، منها مثلاً أن الذين قالوا. بسم الله الرحمن الرحيم، «إن الذين قالوا. ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم. الملائكة» أو «تتنزل عليهم الملائكة»، يعني. الملائكة تتنازل على المؤمنين بهذا. الموضوع أيضاً في. قول بصورة ثانية يقول بسم الله الرحمن. الرحيم: «وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي.
بيوتاً»، يعني أيضاً الوحي شمل المخلوقات. الإنسانية، أيضاً شمل الحيوانات، فيقول يعني. أوحى إليهم أن اتخذي بيوتاً. لغرض ما، نرجع أيضاً في آية تقول بسم الله. الرحمن الرحيم: «للأرض لأن ربك أوحى لها»، يعني. أيضاً الله أوحى للأرض، يعني أنا عمري ما جيب. فقط. عدة أمثلة، مثلاً للحيوانات والحيوانات أيضاً. يوحى إليهم أو الحشرات مثل النحل، الأرض. يعني الأرض الجماد «بأن ربك أوحى لها»، وأيضاً. بنفس الوقت. للمؤمنين وأيضاً. مثل للمؤمنين: «إلى أم موسى أن أرضعيه»، يعني.
أيضاً أوحى لها أن ترضعهم. طيب، شو هي أهمية الإمداد الغيبي للإنسان؟ يعني إذا الله خلق الإنسان وتركه هو لحاله. يتصرف. شو بيصير فيه للإنسان؟ يعني شو ممكن يتصارع؟ هل العقل، العقل البشري يستطيع بس لحاله؟ يعني بيقدر لحاله العقل أنه يتحكم بكل. الأمور الحياتية؟ لا ما بيقدر، يعني يلزم. شيء من الإمداد الغيبي، هلا الإمداد. الغيبي يكون أوقات لبعض الناس بالحياد. ما بيجي شخص لعندهم لهذول الأشخاص. يقولوا بوجههم مثلاً، لا بيحاولوا يوحي.
الأمور الإيحائية هي أمور. إما تأتي عبر الجسد، يعني عبر العقل، عبر. آلية العقل، أو تأتي عبر الروح نفسها. أو. السفر، مثلاً سفر. للصلاة أو السفر الروحاني ببلش أول شيء من. النفس نفسها، من الشخص نفسه، يعني الجسد عالم. الصور يسمونه، نحن هلا موجودين بعالم. الصور، عالم الصور يعني نحن مشكلين مجسمين. بعد عالم الصور بيجي عالم. عالم القلب.
لو وقفنا قدام المراية، المراية. العادية. مين بقلب المراية من؟ يعني أنا بقلب. المراية ولا هي فيَّ؟ هذا السؤال. دائماً يُسأل من الناحية الفلسفية، أنا. لو حطينا قدام مراية، فيُسأل هي فيك أنا، أنا. أسأل واحد مثلاً هي فيك أو أنت فيها؟ للمراية. فهون بيولد مشروع فلسفي، واللي هو مثلاً. ممكن ينعكس على الشخص نفسه، شخص الروح، يعني. الروح موجودة بقلب الجسم الإنسان، هي وجهها. في نفس، ووجهها في عقل، وكل وحدة تشوف. الثانية على مرآة الأولى.
يعني مثلاً هلا اعتبروا العقل صار مرآة. هذا العقل. أكيد مرآة تفكر، وهذا الروح أيضاً هي. مكانها مرآة بوجها النفس، هي مرآة. فتلاقيتهم. النور هو العلم، نحن نستعمل مثلاً حواسنا. العين والأذن، يعني حواسنا لحتى نقدر ناخذ. اللي موجود أو من بره، يفوت هذا لجوا، مثل. كأنه نور جاي من نور، اعتبروه نور هلا. ينعكس على ثلاث محاور، هذا النور ينعكس ما. بين. مرآة العقل ومراة النفس ومراة الروح.
ينعكس. وكل وحدة حسب قوتها وحسب اللي بيغذيها. الإنسان حسب. بيطلع لعالم العقل. يعني مثلاً هلا بقولوا. كيف بدي أعطيكم مثلاً أنا شفت شيء، شيء جاي. هلا مثلاً، يعني شيء. هذا. العقل استعمل آلية العين الإبصار، دخل هذا. النور لجوه، لجواتي أنا صار فيه انعكاس. تحلل العقل مع النفس مع الروح وطلع الكشف. لوين؟ على العقل. هلا في مثلاً الحجة. كانت عم تشرح من شوي أن بعض الأشخاص.
كانوا يروحوا على، يعني على المقبرة. على المقابر أو شيء واكتسبوا هذه. الروحانية، هذه الروحانية هي مش مكتسبة من. المقابر نفسها، هي مكتسبة من التأمل، لأن. هذا الشخص غذى مرآة الروح، يعني لما. الإنسان يغذي مرآة الروح بتصير شفافة. أكثر، بس لتصير فيه شفافية تغذية. تغذية الروح بتغذي العقل، يعني بتصير تجيب لها. أمور، فمن هذه الأمور اللي ممكن. نعتبرها جيدة هي مثلاً. الحلم، كيف الإنسان يحلم؟ هلا الحلم هو مجموع ما بين الروح نفسها.
وما بين الجسد، لما الواحد ينام بيقدر يحلم. بس في ناس هي وفائقة تقدر تشوف كشف. الحقائق، ليه؟ لأن استغنت عن الجسد، صارت. الروح شفافة كتير لدرجة أنه بس عم يستعمل. مرآة الروح مع مرآة القلب، يعني طلع. تجرد من الجسد، عشان هيك بسموها عين. التجرد أو العين البرزخية، البرزخ شو؟ هو تجرد من عالم المحيط، هلا هنا عالم الأرض. فالبرزخ لما الواحد يتجرد من هذه العوالم، بتنفتح عليه العوالم الأخرى وهي مخولة أنه تنفتح لكل الناس. في قول عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بما معناه يقول: «لولا أن إبليس يحوم حول قلب الإنسان لكانت كل الناس انكشفوا على ملكوت السماوات».
لأن إبليس كل ما يجيء على الإنسان يصير يقعد يوسوس له، نحن ذكرنا طرق الوسوسة. بتيجي تقول مثلاً: آه أنت مؤمن أنت عم تعمل أعمال خير أنا أفضل من الشخص اللي بوجهي. يعني اللي مش عم يعمل أعمال، هذه أول بداية الغرور لما الإنسان ينغر تحبط أعماله. أول شيء آليات الروح من بين العقل، ولازم نعتبرها بهذه الناحية دائماً هنالك بالتصنيف القدري أنا ذكرت بالمحاضرات بس ما عملتها المحاضرة التصنيف. لما الله ينزل قدراً على الإنسان، بتنزله الملائكة، وهذا القدر وين بيوصل؟
بيوصل على مستوى الأرض على سويتها من بره، فيعرف فبصير قابل للمعرفة من أشخاص عندهم بعقلهم هذا التردد. لأن العقول ترددات، العقول بتتردد مثلاً بأي ناحية، في هنالك ترددات علمية مثلاً جمع والفا موجودة بالعقل، كل عقل الإنسان بفكر. مثلاً وزراء الخارجية الموجودين الدول، وزراء الخارجية خصوصاً بيعتمدوها على الدول العلمية، مش مثل الدول اللي عندنا. مثلاً عندنا وزير الخارجية بيعرف يحكي كلمتين، إذا أخذه على الأمم المتحدة، ولما كان حرب 2006 طلع آخر شيء الحق مع إسرائيل على لبنان لما هو حكى، لأن بيعتمدوا على الوسايط بس.
ولكن في دول علمية مثلاً تعتمد على الشخص أنه بتقيس البرين ويف بسموه. البرين ويف يعني بحطوه على مكانات بيعرفوا كل سياسي يعني بوزارة الخارجية لدرجة أنه بيقيسوا البرين ويف حتى لوين بتوصل. الآن في بعض البرين ويف بتفتح، يعني بصير مقبول، بيجي أوقات شخص لعندكم تحسوه محبوب مضبوط يعني محبوبلاش مع أن هو بيكون الكفار من الفاسقين بيشربوا بس محبوب. وفي منهم الله بيدخل الحب هذا من ناحية يعني إذا كان مؤمن يعني هذا شيء ثاني، ولكن البحث بتاع الكافر، بعض الكفار نلتقي فيهم مثلاً برا محبوبين، محروقين بيعرف يتعامل.
رايته بعقله هو تقدر تفتح ليش أنا؟ مربوطة بتكون على البعد تاعه مثلاً هلا السياسيين مع بعض وهم إذا تحدثوا لغة السياسة بيحبوها، لا لأن حببوها لنفسهم، العقل عندهم مربوط بطريقة أنه يحبوها. بس ولكن هلا أنا مثلاً حكيت فلسفة بياموا ما بيحبوش الفلسفة، لا هي ما بدهم يفكروا، الموضوع بالنسبة للحياة هي ضوء ضوء الكهرباء وطفت الكهرباء بس غير هيك. لأن العقول يعني مش حد، ولكن ربطوها بطريقة أنه هيك مرتاحين فيها، فالبرين ويف تاعهم للناس اللي بيحبوا الفلسفة مثلاً.
الفلاسفة بيقعدوا مع بعض بيحكوا بيحكوا بيحكوا الناس بيناموا شو عم يحكوا طب لشوف بدهم يحكوا لشوف بدهم يفوتوا مثلاً دليل النفس خلاص يعني مرتاحين هيك يا جماعة. يعني الخوف هو هو جيد، الله هذا خلق الخوف للولد الصغير بالفطرة، ليش إذا ما فيش خوف وقفنا ولد صغير على الطاولة بينط من الطاولة. بس لما يصير يفهم معنى الخوف هلا جبنا ولد صغير نحن أول خمسة بده ينزل بهموش، بس لما يصير عمره مثلاً أول بعد السنة بتلاقي الفطرة بلشت تفوت فيها تتفعل بصير فيها تفعيل للفطرة.
بس ليصير فيها تفعيل بصير يخاف، بصير أي مطر عالي بصير يبكي لحاله مع أن علم إياه هو الإيحاء الإلهي، هاي أول مدد الغيبي من رب العالمين للإنسان لخدمته أكثر. عشان هيك فلما العلم العلم بيقول مثلاً عدد الكتب اللي بيقراها، في مثل بيقول مثلاً إذا حطيت كتاب فوق كتاب كل ما أحط كتاب فوق كتاب منه بعلى. هلا بغض النظر عن الماحي المعنوية واقف واحد فوق الكتب إذا منيحة ولا مش منيحة، بس نحن من الناحية أنه بحط الكتاب لما أنا كتاب يصير تحت مني لأن أنا صرت بعرف وصرت أعلى منه.
فبيطلع على الكتاب بصير يعلى الواحد، فهو العلم هذا لما يطرح الإنسان الأمور الغيبية والفلسفية في ناس بخافوا ما بدهم يعرفوا ليه؟ لأنهم بيعلوا ما بدهم يعلوا، بدهم يضلوا مثلاً يقولوا أن حدا يجي الغنية هالاغاني حالات ما بدنا نروح يسألوا الشيخ. لأنه إذا سالوا الشيخ حرام بصير ملتزمين فيها انحرمين الله بعاقبهم عليها، بس ولكن فرضية العقاب والثواب. فنحن مثلاً عقاب اللي بيصلي صلاة الليل غير عقاب اللي ما بيصلي صلاة الليل، ليش؟ لأن بيصلي صلاة الله صار مكشوف على الأمور أكثر مع الله، فالله بيعاقبه أعلى من اللي ما بيصلي.
بس ولكن ما بيصلي لأنه أعلا، بس ولكن بنفس الوقت يصيبه أكثر لأنه بيصلي صلاة، يعني الأمور مقرونه مع بعضها بالنقيض. هلا يعني بالنقيض مثلاً، خلينا ناخذ واحد واحد اسمه لنقول اسمه حياء نعم زايد، واحد اسمه زيد. هذا الزايد خلق الله خلقه عايش بهالدنيا هيك، كل يوم بفتح الصبح بيحضر ال بي سي إم تي في ورقاز وكذا يا جدع. هذا الزيت مثلاً ما بده يتعلم، اتعلم الصلاة والصوم وبس. الله بيعاقبه على عشان ما تعلم كمان نحن مامورين من العلم من المهد إلى اللحد.
بس ولكن واحد ثاني كمان تعلم اسمه زيد، اثنين زيد اثنين تعلم. ومن خلال علمه كمان بصير علمه ثوابه أكبر، بس ولكن عقابه مقرون بالعلم التعلمه، في ناس كتير هلا مثلاً في بعض الأشخاص هم بيكونوا محجبين كان فيهم اعماش. بيقيسوا البرين ويفتحوا له لوين بتوصل lines-extended-2 lines-extended-3 lines-extended-4 lines-extended-5 lines-extended-6 lines-extended-7 lines-extended-8 lines-extended-9 lines-extended-10 lines-extended-11
lines-extended-12 lines-extended-13 lines-extended-14 lines-extended-15 lines-extended-16 lines-extended-17 lines-extended-18 lines-extended-19 lines-extended-20 lines-extended-21 lines-extended-22 lines-extended-23 lines-extended-24
lines-extended-25 lines-extended-26 lines-extended-27 lines-extended-28 lines-extended-29 lines-extended-30 lines-extended-31 lines-extended-32 lines-extended-33 lines-extended-34 lines-extended-35 lines-extended-36 lines-extended-37
lines-extended-38 lines-extended-39 lines-extended-40 lines-extended-41 lines-extended-42 lines-extended-43 lines-extended-44 lines-extended-45 lines-extended-46 lines-extended-47 lines-extended-48 lines-extended-49 lines-extended-50
lines-extended-51 lines-extended-52 lines-extended-53 lines-extended-54 lines-extended-55 lines-extended-56 lines-extended-57 lines-extended-58 lines-extended-59 lines-extended-60 lines-extended-61 lines-extended-62 lines-extended-63 lines-extended-64
lines-extended-65 lines-extended-66 lines-extended-67 lines-extended-68 lines-extended-69 lines-extended-70 lines-extended-71 lines-extended-72 lines-extended-73 lines-extended-74 lines-extended-75 lines-extended-76 lines-extended-77
lines-extended-78 lines-extended-79 lines-extended-80 lines-extended-81 lines-extended-82 طيب، هناك خطأ في شيء ما، لأنه لم يصلك؛ لأنه لا تتحجبي. يعني مثلاً أنا إذا كنت أصلي فقط ولكن أحب أن أرتكب بعض الذنوب، فهنالك شيء خاطئ. يعني صلاتي ليست مضبوطة، نحن نعرف هل صلاتنا مضبوطة ولا صمنا مضبوطاً ولا عبادتنا مضبوطة، نرى من انعكاس أعمالنا هذه. المرأة التي نتحدث عنها، هناك ثلاثة مرايا: النفس، والعقل، والهدف، فكل وحدة تعكس على الأخرى، وهذا الموضوع ينعكس على
حياتنا الخارجية. أنا أصلي من الصباح إلى بكرة الصباح، أول ما تأتي فتاة في وجهي جميلة، الله غير محجبة، تقول: أنا أحب الله وحب الله، أنا
كل يوم أفكر بالله من الصبح للليل. طيب، ما هذا في شيء خطأ! إذا كنت تفكرين بحبيبك الحبيب، لماذا في شيء خطا اذا بتفكري بحبيبك الحبيبه ليش مثلاً إذا واحدة أحبت شاباً ملتزماً قليلاً وهي غير محجبة، فعشان حبها هو الذي يجعلها تتحجب، وهذا حب إنساني وهي تكون لا ساعتها لا بدأت تقتنع بالحجاب ولا بدأت تفكر فيه ولا بقيت تستسلم له لوحدها، تتحجبي لكي حبيبها يحب الحجاب. فبس تترك، وبس ولكن العلاقة ما بين الإنسان والله غير العلاقة ما بين الإنسان
والإنسان، العلاقة ما بين الإنسان والإنسان هي علاقة مقرونة بالوقت. يعني بالوقت، كيف بالوقت؟ مثلاً أم خلفت ابناً، الابن تاع صالح يمكن أن يطلع طالعاً ليس جيداً، ويوم القيامة يظل معك، لا يظل مع الأم، في الجنة والولد في النار، يصير يجب أن ينفسخا عن بعضهما، يعني العلاقة وقت، مقرونين بس على الأرض، بس ولكن إذا كانوا صالحين في السماء، بس ولكن أيضاً حتى الجنة هي درجات، يعني بين الدرجة والدرجة كيف نحن نرى النجوم، نقول لك نجوم منظوم فوق المؤمنين،
بين الجنة والجنة يبينون هكذا على بعضهما، يعني انظر قدري التفاوت بالدرجات. عشان هيك السعي بالأرض أنه بقدر ما فينا نرتفع بدرجة لآخر شيء نصل لمرحلة وجود الأئمة والأنبياء، هي المرحلة الأولى يعني سابعة، حتى الحد يقرب رب العالمين. هلا في في بعض المكاشفات أيضاً يقولون بعض الناس الذين بعض المكاشات كمان بقولوا بعض الناس اللي للجنة ولا النار حتى أيضاً من الحب من الحب لله الجنة ولا النار، هنالك موضع يسمى موضع الكثيب، الكثيب موضع لما تفتح الجنة
مع كثير مهمة للأشخاص يعني يعني بيوصلوا بمرحلة العشق الإلهي، أنه ليس ما يهمهم اللذة. هلا شو هي اللذة؟ يعني بس بدي أعرفها تعريف هلا شو هي اللذه يعني بس بدي اعرفها تعريف لازم علاقتها بين الروح والجسم، هلا نفسي وروحي موجودان بقلب جسمي، اشتهيت مثل ما كانت عم تحكي حاج تفاحة، تقول مثلاً أنا جاي على بالي تفاحة أو جاي على نفسي تفاحة، هلا كيف التفاحة تغذي الروح؟ ما هي التفاحة بس تفوت على شو على على الجسم، بس ولكن أنا أكلت التفاحة، معلومة التفاحة أكلتها يعني
كيف مثلاً اللسان شو بيعمل؟ اللسان شو بيعمل؟ يأخذ في بقلبه أجهزة استشعار، طيب العقل كيف بيعرف شو شو هي الطعمة؟ بيحول بيحول الطعم إشارات كهربائية بصيغة بصير التفاح بالنسبة للعقل هي إشارات كهربائية، بس مرحلة هي مرحلة لموضع الكثيب، القليل كثير
من الناس بيوصلوا لها كتير، يعني بيصيروا بيوصلوا لهذه المرحلة ليحوصلوا لنحية التجلي المطلق، يعني بيصيروا مثل كأنه كيف كيف نعتبر العرش الإلهي مثل كأنه مثل كيف نعتبر العرش الالهي مثل كانه مثل هي استغفر الله مجرد ذرة، بس ولكن نعتبرها هكذا وهن بيطوفوا حوالين، كيف مثلاً الأرض بيطوف حواليها القمر، نفس الشيء يعني دائماً بس بيحبوا يرجعوا للمكنون من دون ما يكون لهم وجود نفسهم بهذا المنطلق، فالامداد الإلهي الغيبي ضروري للإنسان، يعني شو
الهدف من هذه المحاضرة؟ الهدف إنه إنه أقول إن الرؤية مهمة، إنه مثلاً نحنا لما نكون قاعدين فجأة نتذكر حدا تاني بحدا عالم ومتصل فيه، بيقول: آه هلا كنت بتذكرك، كيف كيف هذا الشيء؟ من عن طريق الغيب، الغيب إذا بتحبوا أيضاً تسمعوا أنا ذكرت هذا الموضوع من الناحية العلمية شو بيصير بالأرض، شو بيصير بالعقل، كيف بيتواصلوا مع بعضهم، موجودة على اليوتيوب. بس في ناس بيكفروا علوم الغيب أنه ما بدهم يعرفوا أكثر من اللي موجودين فيها، هلا
بيقولوا أي شيء مثلاً، الشيعة بيقولوا إنه عن طريق علوم أهل البيت بيقولوا إنه هلا مثلاً هلا كنا عم نحكي فيها من شوي عن الإمام المهدي الظهور والعلامات بيقولوا طب هدول كيف عرفوا؟ هدول كفار يعني دخلوا بعلم الغيب جابوا جن وسحرة دخلوا؟ لا، هي الأمور اجت من الإمداد الغيبي الإلهي، فبيرجعوا بيقولوا لنا: نحن عم نقوله من الله بيروح لغير الأنبياء والملائكة؟ غير الأنبياء أعطيناكم أمسية، فهذا مقرون بس بعلم فلسفي بسيط مع علم علم علمي بسيط
مع بس بس يعني إشراقات صغيرة، ما حبيتش أنا أفوت أعمل بهذا الموضوع بس مجرد إشراقات بس لتساعدنا بحياتنا وحتى بعد موتنا. بس لتساعدنا بحياتنا وحتى بعد موتنا
شيعة، بس ولكن مشكلتنا أنه هاي المشكلة لو عرفنا احنا هاي المواضيع ممكن نحن نرجع نحكي معهم فيها، مثلاً لما يجي يسالني واحد كيف أنا بعرف على بكرة شو بده يصير معي؟ أنا ما بعرف، لا، بس ولكن في معرفة، في علوم تخلينا نعرف هي الإمداد الغيبي من الله. أول شيء قلت لك عن طريق العقل، عن طريق الروح وعن طريق النفس القلب، يعني من جوا بيعكسوا مع بعض، يعني لازم تفهموها أنه كل قضاء الله الله قدر مثلاً السنة مش بينزل بالقضاء القدر؟ كل قضاء السنة يأتي بليلة
القدر، يعني فنزل القضاء من ليلة بليلة القدر على الأرض صار شو مقترن، مثلاً بده يصير أنا أعطيت هذا المثل كمان، قدر الله بأحد مناطق العالم حيموت فيه ٥٠ ألف واحد، هدول اللي حيموتوا مش بده الملائكة تسحب لهم أرواحهم؟ يعني يعني هنالك عمل للملائكة، يعني في عمل. يعني يعني هنالك عمل للملائكه يعني في عمل بدو يصير طيب اذا صارت الهزه والملائكه تاخروا ربع ساعه شو بيصير يعني خلينا نفكر فيها بهالطريق اذا هاي صارت هزه وقع علي شيء وانا قاعد
على الارض قدر الله وعم بنزف بس تروحي ما انسحبت مني بس ولكن مقدر انا اموت بس صار شي مثلا عم اقول انه الملائكه تاخر ربع ساعه ملك بيتاخر ما بيتاخر ليه لانه لازم يكون بيعرف شو بده يصير قبل ما يصير لحتى يروح ويعملها مثلا هلا كيف مثلا اذا بنعتبرها بالشغل هلا بتروح على الشغل قبل ما يجي واحد انا بشتغل بفرن على سبيل المثال اجى بده يجي واحد يقول لي اعطيني ربطه خبز عجين مش عارفين لا لازم يكون محضر العجين وعامل الخبزه وهي بس بدي اسخنها واعطيها
دغري ليه بحك بهذا الموضوع بس الملائكه بيعرفوا بيعرف هذا الموضوع قبل ما يصير فمعرفتهم تحدثت عن كثافه الملائكه الكثافه يعني الماس تعونه اخاف من واحد على عشره من جسم الانسان بس ولكن بعض الناس بتصير البرين ويفدعوا لهم شو خفيفه يعني عالي كل ما تعلى طاقته لانها امتداد اعلى مثل كيف الاف ام الراديو الاف ام صغيره عشان هيك مثلا بتبث الائمه من كندا نحن بنقدر توصل لهون بس الاف ام اذا بباقي
المنطقه بس توصل على المنطقه ما بتقدر تفوت على ليه لان كل ما تكون اعلى الويف وخفيفه اكثر كل ما توصل يعني بتصير انا ماشي بتناغم مع الطبيعه تناغم مع الارض مع مع موجه الارض كل ما تخف الموجه وتعال وتقوى اكبر كل ما تصير بتخاف البشري اذا نحن مرنه وبيعلق بيصير في ارتباط مع شيء مع الملائكه يعني الملائكه ممكن يزتوا لنا هذا الخبر فممكن نحن نعرف شو يصير على بكره بهي الطريقه يعني هذه شيء بسيط وفي بعض العلوم الاخرى بس حبيت اوضحها اي سؤال ثاني
طيب والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته