تتضمن المحاضرة إجابات متنوعة على أسئلة دينية وعقائدية مختلفة تشمل آيات قرآنية وتفسيرها ومعاني بعض الكلمات كالباس والعرجون. كما تتناول المحاضرة أحكام الفقه الإسلامي المتعلقة بالاختبارات الإلهية والاسم الأعظم والأمراض والفتن. وتوضح كذلك بعض المفاهيم المرتبطة بأهل البيت وتفسير القرآن الكريم وأهمية الاستماع لطرفي النزاع قبل الحكم.
السلام عليكم يا جماعة. اليوم موعد أُجيب لكم فيه عن الأسئلة. سؤال رقم واحد: في حديث الكساء هل فاطمة الزهراء عليها السلام سمعت الله مباشرة من غير وحي؟ فقال لها ذلك. الجواب: أن فاطمة روحها من العليين الذين هم فوق فوق فوق الموجودين حول العرش، لكن لا يستطيع أحد أن يعرف كيف سمعت القول، هل بواسطة وحي أم لا؟ ما أحد أبداً يقدر يدخل في الموضوع هذا ويعرف كيف هي سمعت؟ هي روحها من ضمن عليين الذين هم
حوالي العرش الذين هم الخمسة أصحاب الكساء الذين كانوا قبل الخلق كله. فروحها موجودة فوق. فممكن تكون سمعت كيف؟ ممكن تكون سمعت عن طريق الوحي، وممكن تكون سمعت بطريقة ثانية ما أحد يعرف. وبعدين يعني بجد سؤال غريب لن تستفيدي منه شيئاً. سؤال رقم اثنين: لماذا يقول الله عن شكل القمر في نهاية الشهر كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ؟ ولماذا ذكر القديم؟ لأن العرجون لما يقدم يبقى مقوساً ويبقى لونه أصفر.
إنما قبل ما يكون قديماً يبقى خطاً مستقيماً، إنما بس يقدم يعجز وينحني ويصير لونه أصفر. حسناً، وبعدين كم يأخذ في القدم هذا؟ لا أعرفه يا أمي، هذا سؤال يعني بجد تذهبين لتسأليه لبائعي الخضار الذين يقولون لك متى يكون العرجون ويأخذ كم ليبقى قديماً؟ سؤال رقم ثلاثة: ما معنى بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا؟ الموضوع هذا حير ناساً كثيرين، الموضوع أساسه ماذا؟ كان الرسول والإمام علي قاعدين في مكان فسمعوا واحداً يقول
ما شاء الله وما شاء محمد. المرتضى الثاني قال له: ما شاء الله وما شاء علي. فنادى عليهم وقال لهم: لا تقولوا هذا الكلام، هذا الكلام خطأ، قولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد، إذا شاء الله شاء محمد، إذا شاء الله شاء علي، لا تجمعوا بين الله ومحمد والله وعلي بدون فاصل، يعني إذا شاء الله شاء محمد. أما أن تقول: إذا شاء الله وما شاء الله وشاء محمد، فيبقى كأن الاثنين شيء واحد وهذا خطأ.
ففهمهم قال لهم: ما محمد في ملك وفي كون الله إلا كذبابة تطير في الفضاء، وما علي في ملك الله وفي وسع ملك الله إلا كبعوضة تطير في الفضاء. فقعد الناس فكروا أن علي هو البعوضة والرسول هو الذبابة، افهموا الموقف فحسب. سؤال رقم أربعة: لماذا نكتب الرحمن بالألف وبعض الآيات بها من غير ألف؟ لغة القرآن تختلف عن اللغة العربية تماماً في الحركات، يعني ممكن يضع لك ألفاً صغيرة جداً فوق الكلام
لكي تعرفي أن هنا ألفاً ممدودة، ولما يكتب لك الرحمن يضع لك فوق الميم ألفاً صغيرة لكي تعرفي أن الميم يقابلها ألف. فلغة القرآن شكل، واللغة التي تكتبينها في الدفاتر وفي المدارس شكل آخر يا حبيبتي. السؤال الخامس: ما معنى أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين، ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون؟ جميع الجواب، جميع المخلوقات بقدر الله يأتي عليها زمن في خلال السنة
مرتين يختبرنا ربنا. نحن لا نحس بها. ممكن يختبرك بنوع من الزكام، ممكن يختبرك بنوع من عدم القدرة على المشي، ممكن يختبرك بنوع كساد في العمل، ممكن يختبرك بنوع أموالك ضاعت، بأي شيء يختبرك مرة وموتين كل سنة. بأن تتذكري وأن تفهمي وأن تعرفي أن هذا اختبار من الله ولازم تنجحين، فهم لا ينتبهون. فأقول لك: نحن نختبرهم مرة أو مرتين في السنة، كل إنسان منا يختبر. ليس هناك واحد تمر عليه السنة بدون اختبار.
وأنت الذي تحدد درجة نجاحك، يا ناجح يا راسب. السؤال رقم 6: هل ذكر رسول الله وأهل البيت الفيروسات والميكروبات في كلامهم؟ يعني هم لن يفسروا لك كلمة فيروسات وميكروبات لأن هذه كلمة لاتينية، إنما هم قالوا لك الطاعون، تكلموا عن الطاعون الذي يصيب الناس، وتكلموا عن الأمراض التي تصيبهم ثانية، وبعدين قالوا لك: «وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ»، لأن الخلق مستمر، والأشياء الجديدة تظهر كل شوية ليست في وقتها، يعني وقتنا فيه أشياء غير موجودة كانت زمان.
والتي كانت موجودة زمان لم تكن موجودة في الزمان الذي قبلها. فهمتِ؟ في أمراض كل سنة تظهر وفي ميكروبات كل سنة تتجدد، في كل سنة تأتي أشياء ثانية آفات جديدة لن يقوموا هم بذكرها كلها، إنما يذكرونها لك بمعني كلمة طاعون. طاعون يعني مرض ينتشر مرة واحدة وينتشر في الكل ويكون قاتلاً. السؤال رقم 7: لماذا لم يؤذن النبي ولا مرة في حياته؟ ولماذا لا يفسر لنا القرآن؟ هل الإمام علي أعلى شأناً من رسول الله؟ وذمتك هذا سؤال؟
أولاً: رسول الله لماذا يؤذن طالما عنده ناس تحت يديه تعمل؟ لماذا؟ أي واحد من حول الرسول يطلع على المئذنة ويؤذن، لماذا الرسول يطلع يؤذن؟ الرسول قيمته أعلى من أن يطلع على سطح العمارة ويؤذن لكي يجمع الناس. يؤذن في تكبيرة الصلاة اوكي، إنما يؤذن الأذان الخاص ببلال؟ لا. وبعدين رسول الله فسر القرآن كله بطريقة العبارة، وأعطاهم الفقه ففهمهم الفقه كاملاً في القرآن. إنما عقولهم لم تكن تستوعب أكثر من ذلك، لما كبرت العقول قال بعد ذلك: إن للقرآن تفسيراً باطنيا يختلف عن التفسير الظاهري، عن العبارة والإشارة واللطائف والحقائق.
فالإمام علي يعطيك الإشارة واللطائف. إذا مشيت وراء الإمام علي في تفسير القرآن، يفسره لك بطريقة أعمق. الرسول كان يدوبك يكلمهم على قدر عقولهم، عرب بدو جاهليون لا يفهمون شيئاً، فكان يكلمهم على قدر عقولهم فسر لهم كل شيء على قدر ما يفهمونه. إنما الإمام علي كان التفسير الباطني الذي علمه إياه رسول الله. فهمتِ؟ الذي علمه إياه رسول الله. سؤال رقم 8: ما معنى «لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نِعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ»؟ هو لما قال له الكلمة هذه، أخطأ. أخطأ لماذا؟ لأنه حكم فوراً بدون ما يسأل الطرف الثاني.
فعشان كده الملائكة أمامه تحركت فعرف أنه أخطأ، لأن الذين سألوه هؤلاء كانوا اثنين من الملائكة. فعرف فوراً أنه ارتكب خطأً، أي ركع وسجد وتاب إلى الله، وعلم أن الحكم يتطلب سؤال الطرفين، حيث يقدم كل واحد رأيه وبعدها تحكم بالطرف بالكلام الذي تراه أنت مناسباً. إنما هو تسرع في الحكم، وهذا يعطينا إشارة لأي أحد يحكي لك أو تشتكي لك امرأة من زوجها، أو يشتكي لك رجل من زوجته، فلا تسمعي سوى الطرفين، ولا تحكمي إلا بعد أن تسمعي الطرفين.
مفهوم؟ سؤال رقم تسعة، تقول: أنا من اليمن وظروفنا صعبة، وينقطع الكهرباء فنستخدم السخان الشمسي. سؤالي حول صحة الرواية عن أحد أئمة أهل البيت، ومعناها أن الماء المسخن بالشمس يؤدي إلى مرض جلدي. الجواب: لا، أبداً ولا أحد قال هذا الكلام أبداً من أهل البيت، والماء المسخن بالشمس تماماً كلنا أحياناً نستعمله وليس فيه أي ضرر. هذا الكلام كله إشاعات وكلام ليس له طعم. سؤال رقم عشرة، شخص يسأل عن مرجع يقلده، لا يريد تقييد أحد من المراجع الموجودين، يقول: أنت ذكرت عن كتب الإمام الصادق، هل نستطيع قراءتها ويصبح هو مرجعاً؟
الجواب: اسم الكتب هي الأصول الأربعمائة. ليس ممكناً أن تستطيع الحصول عليها. إنما جمع أحاديثها بعض العلماء مثل الكليني والمجلسي في كتبهم، مثل الكافي مثل بحار الأنوار. تستطيع إحضار كتاب الكافي وترى الأمور الموجودة فيه وتستطيع تقليد من تريد تقليده بعد ذلك. سؤال رقم أحد عشر: هل يوجد علم اسمه علم الأرقام؟ الجواب: نعم، يوجد علم اسمه علم الأرقام أو الأعداد، مضبوط موجود. سؤال رقم اثنا عشر: «يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً،
ولباس التقوى ذلك خير»، ما معنى الريش؟ الجواب: الريش يراد به اللباس الفخم. يعني لباس عادٍ ولباس فخم. سؤال رقم ثلاثة عشر: هل «بسم الله الرحمن الرحيم» فيها الاسم الأعظم؟ وما هي السور الخاصة التي لها قوة في فتح القلب والبصيرة وتعطي الاطمئنان بإذن الله؟ الجواب: نعم، سورة، نعم، «بسم الله الرحمن الرحيم» فيها الاسم الأعظم. وهناك سور كثيرة لغفران الذنوب، ورد عن الإمام الباقر عليه السلام: من قرأ سورة القدر عشر مرات،
محا الله عنه ألف ذنب من ذنوبه بالإضافة إلى المداومة على الاستغفار، والصلاة على محمد وآل محمد ألف مرة كل يوم. سؤال رقم أربعة عشر: ما هي الآيات التي يوجد فيها الاسم الأعظم؟ الجواب: أول ست آيات من سورة الحديد، وأواخر سورة الحشر من عند «لو أنزلنا هذا القرآن» إلى آخر السورة. وفي غيرها الكثير يكفي هذان الاثنان. سؤال رقم خمسة عشر: إذا شكوت لشخص عن أفعال شخص آخر مثل عدم إتمام مهمة أو إنجاز عمل هل تعتبر غيبة؟
وإن كانت كذلك فكيف نكفر عنها؟ الجواب: حسب الشخص الذي تتكلمين معه، إذا كان في إطار عمل ويسبب لك الضرر، فلا يعد غيبة بنية إصلاح الأمور. أما في غير ذلك فعليك الاستغفار ألف مرة.
أسئلة وأجوبة (22) تقديم الحاجة ميرفت عمد