تتضمن المحاضرة إجابات متنوعة لأسئلة دينية وعقائدية تتعلق بتفسير بعض الآيات القرآنية مثل الأسباط، ونقصان الأرض بقبض العلماء، وآيات الآفاق والأنفس، وأهوال يوم القيامة كطي السماء وتبدل الأرض. كما تطرقت إلى مواضيع فقهية وعقدية أخرى مثل حكم التقية، وخليفة العصر الإمام المهدي، وتسبيحة الزهراء، وحقيقة الأجلين للإنسان.
السؤال رقم واحد. ما معنى الأسباط في هذه الآية؟ «أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هوداً أو نصارى؟» «قل أأنتم أعلم أم الله؟» الجواب: إن إسماعيل وإسحاق هما أولاد إبراهيم. ويعقوب ابن إسحاق، ويعقوب له اثنا عشر ولداً. هم بنو إسرائيل الآن. كل ولد كوّن قبيلة؛ تزوج وخلف وأنجب أولاداً وعمل عائلة كبيرة وكوّن قبيلة. فأصبحوا اثنتي عشرة قبيلة باثني عشر سبطاً. هم أسباط موسى عليه السلام. كل رسول كان ينزل برسالة كان ربنا يبعث له اثني عشر حواريّاً.
يعني موسى كان عنده اثنا عشر سبطاً، عيسى كان عنده اثنا عشر من الحواريين، ومحمد (صلى الله عليه وآله) اثنا عشر إماماً. فالأسباط هم تُعَدّ مثل الأئمة عند رسول الله. السؤال رقم اثنين، الأخت تكلمني عن سورة النور وتريد آية النور بالتفصيل. حبيبة قلبي، سورة النور شرحتها ثلاث مرات على اليوتيوب في قناة عليون، ثلاث مرات. فاستفيدي منها؛ اقرئيها واسمعيها وستصلين إلى منطقة النور، وتستفيدي من كل السورة.
السؤال رقم ثلاثة. هل التفسير الباطني لهذه الآية المقصود منها الولاية؟ وهي: «قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام». هو أجابك في قلبك كلام السؤال. وهي: «فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره». الجواب في داخل سؤالك وهو بيت الله الحرام. يعني بدل أن تنظري يميناً ويساراً وتكوني باتجاه بيت المقدس -تصلين باتجاه بيت المقدس- صلّي باتجاه بيت الله الحرام.
السؤال رقم أربعة. ما معنى «ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً يجزى به ولا له من دون الله ولياً ولا نصيراً»؟ الجواب: قالت اليهود لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً. وقالت النصارى لن يدخلها إلا من كان مسيحياً. وقالت أمة محمد نحن أمة مختارة يحبها الله وسيعفو عن أعمالنا. فأجابهم الله على ذلك: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب، انتبهوا. كل إنسان متعلق بأفعاله، «من يعمل سوءاً يجزى به».
يعني بآية ثانية: «كل امرئ بما كسب رهين». أتعرفين ما معنى رهين؟ مثلما تضعين رهناً، رهين عند الله بأعماله. إذا كانت أعمالك خيراً تفكين الرهن عن رقبتك. وهي: «وما أدراك ما العقبة * فك رقبة». تفدين رقبتك وتدخلين في الولاية وتدخل في دين محمد، إذن أنت أنقذت نفسك. اخترت شيئاً آخر، اخترت أنك تدخل الجنة بأفعالك لا بكلامك. السؤال رقم خمسة. ما معنى «أن نأتي الأرض ننقصها من أطرافها» إلى آخر الآية؟
الجواب: لما قُتل علي عليه السلام قال ابن عباس هذا اليوم نقصوا فيه الفقه والعلم من أرض المدينة. ثم قال إن نقصان الأرض بنقصان علمائها وخيار أهلها. إن الله لا يقبض هذا العلم انتزاعاً ينزعه من صدور الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء؛ وكذلك قال الإمام الصادق عليه السلام معنى الآية هو قبض العلماء. السؤال رقم ستة، تفسير سورة الكهف. تكلمت عن سورة الكهف أكثر من خمس مرات في قناة عليون.
افتحي القناة وشاهدي السورة. السؤال رقم سبعة. ما حقيقة ما يُشاع بأن الكعبة ليست هي الموجودة الآن؟ وأن مكانها في معبد الزقورة في العراق؟ الجواب: لا تستمعي للإشاعات المغرضة التي تحاول تشكيك الناس في دينهم، ابعدي عن هذا الكلام كله؛ كعبة الله موجودة، والحج موجود فيها، ولو كان فيها أي خلل لكان العلماء والمسؤولون أخبرونا بها. سؤال رقم ثمانية: كيف نميز بين الصادق والكاذب؟ وهل يكفي أن نرتكز على صحة الرواية لأهل البيت لأن أهل البيت إسنادها ضعیف؟
يعني أنا أول مرة أسمع هذا الكلام من واحدة شيعية؛ الجواب: ليس ممكناً أن تقدري تفرقي بين الكاذب والصادق إلا إذا كنت عاشرتِهِ أو عرفتِ فكرة عنه أو عرفتِ أنه يكذب في الكلام، يعني واحد واقف أمامك يحكي كلاماً كيف ستعرفين إنه صادق أو كاذب؟ إلا إذا كنت تعرفين الخلفية الخاصة به بأن هذا الرجل غير مضبوط، يحكي كلام كذب، أو أنت كنت معاشرته وتعرفين أنه كاذب، تقدري تفرقي به؛ وكمان الإنسان بذكائه يقدر يعرف الكلام الذي أمامه الذي يُقال كذب أو صح، أما حكاية أن أهل البيت رواياتهم ضعيفة فهذا كلام علم الرجال الذي اخترعوه اختراعاً قذراً، علم الرجال بكل روايات آل محمد يقول عنها روايات ضعيفة، وهذا كله خطأ خطأ خطأ خطأ؛ روايات آل محمد الموجودة عندنا في أصول الكافي وفي البرهان وفي كل الكتب موجودة صحيحة، فلا تستمعي لهذا الكلام.
سؤال رقم تسعة: «سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق»، الجواب: الكلام هنا عن الملحدين والمخالفين، كل علم يكتشفونه يجدونه مكتوباً في القرآن، كل شيء في خلقة الإنسان اكتشفوه وجدوه موجوداً في كتاب الله، ولذلك معظم علمائهم أشهروا إسلامهم بعد ما تأكدوا أن هذا الكلام لا يمكن أن يكون جُهِّلَ قبل ١٤٠٠ سنة من إنسان لم يكن على الأجهزة والآلات التي لديهم، فأشهروا إسلامهم وعرفوا أن دين محمد هو الحق، وما زال كل شيء يرونه في أنفسهم أو في العالم الخارجي في الآيات -عندنا آيات كونية وعندنا آيات مقروءة وكل شيء موجود في هذا العالم تكتشفينه شيئاً فشيئاً- أن كلام الله صدق وأن كل شيء في هذا الكون موجود في كتاب الله.
سؤال رقم عشرة: «لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعاً عليماً»، الجواب: الله لا يحب التكلم عن الشخص وسبّه في غيابه أو حضوره، يعني لا تأتي لواحد تبهدله وتشتُمه وتلعن أباه وما أعرف ماذا أمام العالم، لماذا؟ ربنا لا يحب قلة الأدب هذه ولا يحب الجهر بالسوء إلا لو كنت مظلوم، لأن المظلوم له حق أن يحكي أياً ما كان، ودعوة المظلوم ليس بينها وبين ربنا حجاب، حتى لو كان كافراً، إلا وينصر ربنا المظلوم. سؤال رقم أحد عشر: ما معنى «نطوي السماء كطي السجل للكتب»؟ في آخر مراحل يوم القيامة، خلصنا من كل شيء، أهل الجنة ذهبوا إلى الجنة، أهل النار ذهبوا إلى النار، وكل شيء انتهى، وكل الموقف خلص، يوم ربنا يطوي السماء مثلما نقفل نحن الكتاب، كيف كتاب بالفتحة وتقرأ فيه ثم تذهب وتقفله؟ السماء ستنطوي بنفس الطريقة، لأن السماء والأرض بين يدي الله مثل حلقة موجودة في صحراء، حاجة صغيرة هكذا في يدك، موجودة في صحراء كبيرة، فالسماء والأرض يطويها كطي السجل للكتب، السجل الذي هو الكتاب الكبير الموجود فيه الكتب، فيقفلهم على بعض.
سؤال رقم اثنا عشر: من هو خليفة الله في هذا العصر؟ هو الإمام المهدي سلام الله عليه. سؤال رقم ثلاثة عشر: ما معنى «يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار»؟ الجواب: هذا الموقف سيكون في موقف القيامة، حيث تكون هناك أرض نظيفة أخرى لم يُرتكب عليها أي ذنب ولم يُسلَ عليها أي دماء، وكذلك السماء، لأن في يوم القيامة الأرض ستختلف، الأرض ستَمْتَدّ وتخرج كل ما فيها، فلا بد أن تكون هناك أرض نظيفة ثانية ممدودة لكي يقف الناس عليها في يوم القيامة، وكذلك السماء تنشق وتنزل وكل الملائكة الذين فيها ينزلون وستُعمل سماء ثانية للجماعة القاعدين في دنيات الأرض وجنة الأرض.
السؤال رقم أربعة عشر. هل هناك من يقول بأن تسبيحة الزهراء لا تجوز بعد صلاة الليل؟ ما هذا الكلام يا جماعة؟ ما هذا الكلام؟ تسبيحة الزهراء وراء كل صلاة. وأكثر شيء يجب أن تكون وراء صلاة الليل. أحلى شيء تكون وراء صلاة الليل. من الذي قال لكم هذا الكلام؟ ليس أي واحد يتكلم تسمعوا له الكلام وتقعدوا تسألوا وراءه. خلي علمك ثابتاً. وخلي رأيك ثابتاً. تسبيحة الزهراء وراء كل صلاة. وهذه أهم حتى من الصلاة. يجب أن تكون تسبيحة الزهراء معك.
في كل وقت تعملين فيه صلاة. تكون تسبيحة الزهراء. السؤال رقم خمسة عشر. بتقول إن الله إذا أحب عبداً ألهمه حسن العبادة. ما هي حسن العبادة؟ حسن العبادة هي. ما طلبه الله منا. الصلاة بإخلاص، والصوم بإخلاص، والحج بإخلاص، وذكر الله بإخلاص، والأشياء كلها تعملينها بقلب سليم، قلب ليس فيه تشويش. لا تعملي شيئاً وأنت لاهية. يعني هذا الذي عمل الذي ربنا أراده هذه اسمها حسن عبادة. تعبدي ربنا بقلب مخلص وبقلب صاف. وبانفعال شديد.
مثلما قال إبراهيم. جاءت له الحكاية هذه. وهو يعبد الله بقلب صاف، ولذلك جاء ربه بقلب سليم، ولما جاء ربه بقلب سليم، ربنا رفعه. عنده وخلاه إماماً. السؤال رقم ستة عشر. بتقول هناك روايات عن الأئمة تقول لا دين لمن لا تقية له. وبتقول أنا أتكلم بصراحة أمام المخالفين، هذا خطأ. انظري، التقية لازمة في دين محمد وآل محمد. متى؟ لما يكون فيه موقف فيه قتل. يعني جاء جماعة سيقتلونك. مثل داعش هكذا سيقتلونك لأنك شيعية، تقولين لهم لا أنا لست شيعية أنا سنية.
هذا ليس كذباً، هذه تقية. فهمتِ؟ إنما الموقف العادي يكلمونك يسألونك عن الدين، عادي كلميهم عادي في الدين. ولا يهمك أن تبيني أنك شيعية طالما الذي أمامك ليس مهدداً لك بقتل أو بسجن أو. يعني في بلاد مثل مصر لو تكلَّفتِ فيها بالشيعة يسجنونك. فهنا يجب أن تأخذي التقية. لو كنت في مكان ثانية وأمامك ناس ليس مهمّاً أن تحكي معهم، احكي معهم. إنما التقية في وقت الخوف من السجن أو القتل. السؤال رقم سبعة عشر. معناه «هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلاً وأجل مسمى عنده».
هل الإنسان عنده أجلان؟ الجواب: كل إنسان له أجلان؟ نعم طبعاً. أنا شرحت هذا الكلام في سورة الأنعام. أجل مثبت عند الله، وأجل يتحكم فيه هو بأفعاله. يعني مثلاً من قطع صلة رحمه قطع الله أجله، ومن وصل صلة رحمه مُدَّ في أجله ثلاثين سنة. أهو هذا بيدك أنتَ، تمدُّ عمركَ أو بيدك تقطعُ عمركَ. الذي يعملُ عملَ الخيرِ، الذي يقدمُ الصدقاتِ، كلُّ هذا يزودُ في حسناتِكَ ويزودُ في عمرِكَ. إنما العمرُ الثابتُ عندَ ربِّنا، عندما يكونُ مثلاً قد عملتَ كلَّ شيءٍ وجاءَ أجلُكَ الثابتُ، يجيءُ أجلُكَ خلاصاً انتهى الموضوعُ.
أسئلة وأجوبة (23) تقديم الحاجة ميرفت عمد